见字如面共话廉洁范文婴宁原文Word文件下载.docx
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野鸟格磔其中。
意其园亭，不敢遽入。
回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩。
俄闻墙内有女子，长呼“小荣”，其声娇细。
方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵，俯首自簪。
举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。
审视之，即上元途中所遇也。
心骤喜。
但念无以阶进；
欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。
门内无人可问。
坐卧徘徊，自朝至于日昃，盈盈望断，并忘饥渴。
时见女子露半面来窥，似讶其不去者。
忽一老媪扶杖出，顾生曰：
“何处郎君，闻自辰刻便来，以至于今。
意将何为？
得勿饥耶？
”生急起揖之，答云：
“将以盼亲。
”媪聋聩不闻。
又大言之。
乃问：
“贵戚何姓？
”生不能答。
媪笑曰：
“奇哉！
姓名尚自不知，何亲可探？
我视郎君，亦书痴耳。
不如从我来，啖以粗粝，家有短榻可卧。
待明朝归，询知姓氏，再来探访，不晚也。
”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。
从媪入，见门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上；
曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。
肃客入舍，粉壁光明如镜；
窗外海棠枝朵，探入室中；
裀藉几榻，罔不洁泽。
甫坐，即有人自窗外隐约相窥。
媪唤：
“小荣！
可速作黍。
”外有婢子【口敫】声而应。
坐次，具展宗阀。
媪曰：
“郎君外祖，莫姓吴否？
”曰：
“然。
”媪惊曰：
“是吾甥也！
尊堂，我妹子。
年来以家窭贫，又无三尺男，遂至音问梗塞。
甥长成如许，尚不相识。
”生曰：
“此来即为姨也，匆遽遂忘姓氏。
”媪曰：
“老身秦姓，并无诞育；
弱息仅存，亦为庶产。
渠母改醮，遗我鞠养。
颇亦不钝，但少教训，嬉不知悉。
少顷，使来拜识。
”
未几，婢子具饭，雏尾盈握。
媪劝餐已，婢来敛具。
“唤宁姑来。
”婢应去。
良久，闻户外隐有笑声。
媪又唤曰：
“婴宁，汝姨兄在此。
”户外嗤嗤笑不已。
婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。
媪嗔目曰：
“有客在，咤咤叱叱，是何景象？
”女忍笑而立，生揖之。
“此王郎，汝姨子。
一家尚不相识，可笑人也。
”生问：
“妹子年几何矣？
”媪未能解。
生又言之。
女复笑，不可仰视。
媪谓生曰：
“我言少教诲，此可见矣。
年已十六，呆痴裁如婴儿。
“小于甥一岁。
“阿甥已十七矣，得非庚午属马者耶？
”生首应之。
又问：
“甥妇阿谁？
”答云：
“无之。
“如甥才貌，何十七岁犹未聘？
婴宁亦无姑家，极相匹敌；
惜有内亲之嫌。
”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。
婢向女小语云：
“目灼灼，贼腔未改！
”女又大笑，顾婢曰：
“视碧桃开未？
”遽起，以袖掩口，细碎连步而出。
至门外，笑声始纵。
媪亦起，唤婢【噗，以衤代口】被，为生安置。
曰：
“阿甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归。
如嫌幽闷，舍后有小园，可供消遣；
有书可读。
”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径；
有草舍三楹，花木四合其所。
穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴宁在上。
见生来，狂笑欲堕。
生曰：
“勿尔，堕矣！
”女且下且笑，不能自止。
方将及地，失手而堕，笑乃止。
生扶之，阴捘【音zù
n，用手指捏、按。
】其腕。
女笑又作，倚树不能行，良久乃罢。
生俟其笑歇，乃出袖中花示之。
女接之，曰：
“枯矣。
何留之？
“此上元妹子所遗，故存之。
”问：
“存之何意？
“以示相爱不忘也。
自上元相遇，凝思成病，自分化为异物；
不图得见颜色，幸垂怜悯。
”女曰：
“此大细事。
至戚何所靳惜？
待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。
“妹子痴耶？
“何便是痴？
“我非爱花，爱拈花之人耳。
“葭莩之情，爱何待言。
“我所谓爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。
“有以异乎？
“夜共枕席耳。
”女俯思良久，曰：
“我不惯与生人睡。
”语未已，婢潜至，生惶恐遁去。
少时，会母所。
母问：
“何往？
”女答以园中共话。
“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔。
“大哥欲我共寝。
”言未已，生大窘，急目瞪之。
女微笑而止。
幸媪不闻，犹絮絮究诘。
生急以他词掩之，因小语责女。
女曰：
“适此语不应说耶？
“此背人语。
“背他人，岂得背老母。
且寝处亦常事，何讳之？
”生恨其痴，无术可以悟之。
食方竟，家中人捉双卫来寻生。
先是，母待生久不归，始疑。
村中搜觅已遍，竟无踪兆，因往寻吴。
吴忆曩言，因教于西南山村寻觅。
凡历数村，始至于此。
生出门，适相值，便入告媪，且请偕女同归。
媪喜曰：
“我有志，匪伊朝夕。
但残躯不能远涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！
”呼婴宁，宁笑至。
“大哥欲同汝去，可装束。
”又饷家人酒食，始送之出，曰：
“姨家田产丰裕，能养冗人。
到彼且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。
即烦阿姨择一良匹与汝。
”二人遂发。
至山坳回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。
生以姨妹对。
母曰：
“前吴郎与儿言者，诈也。
我未有姊，何以得甥？
”问女，女曰：
“我非母出。
父为秦氏，没时儿在褓中，不能记忆。
”母曰：
“我一姊适秦氏良确。
然殂谢已久，那得复存？
”因审诘面庞、志赘，一一符合。
又疑曰：
“是矣！
然亡已多年，何得复存？
”疑虑间，吴生至，女避入室。
吴询得故，惘然久之，忽曰：
“此女名婴宁耶？
”生然之。
吴极称怪事。
问所自知，吴曰：
“秦家姑去世后，姑丈鳏居，祟于狐，病瘠死。
狐生女名婴宁，绷卧床上，家人皆见之。
姑丈没，狐犹时来。
后求天师符粘壁上，狐遂携女去。
将勿此耶？
”彼此疑参，但闻室中嗤嗤，皆婴宁笑声。
“此女亦太憨。
”吴生请面之。
母入室，女犹浓笑不顾。
母促令出，始极力忍笑，又面壁移时方出。
才一展拜。
翻然遽入，放声大笑。
满室妇女，为之粲然。
吴请往觇其异，就便执柯。
寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。
吴忆葬处仿佛不远，然坟垅湮没，莫可辨识，诧叹而返。
母疑其为鬼，入告吴言，女略无骇意。
又吊其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。
众莫之测，母令与少女同寝止，昧爽即来省问，操女红糖巧绝伦。
但善笑，禁之亦不可止。
然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。
邻女少妇，争承迎之。
母择吉为之合卺，而终恐为鬼物，窃于日中窥之，形影殊无少异。
至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰，遂罢。
生以憨痴，恐泄漏房中隐事，而女殊密秘，不肯道一语。
每值母忧怒，女至一笑即解。
奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免。
而爱花成癖，物色遍戚党；
窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家，女每攀登其上，摘供簪玩。
母时遇见辄诃之，女卒不改。
一日西人子见之，凝注倾倒。
女不避而笑。
西人子谓女意属己，心益荡。
女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。
及昏而往，女果在焉，就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。
细视非女，则一枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。
邻父闻声，急奔研问，呻而不言；
妻来，始以实告。
爇火烛窥，见中有巨蝎如小蟹然，翁碎木，捉杀之。
负子至家，半夜寻卒。
邻人讼生，讦发婴宁妖异。
邑宰素仰生才，稔知其笃行士，谓邻翁讼诬，将杖责之，生为乞免，遂释而出。
母谓女曰：
“憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也。
邑令神明，幸不牵累。
设鹘突官宰，必逮妇女质公堂，我儿何颜见戚里？
”女正色，矢不复笑。
“人罔不笑，但须有时。
”而女由是竟不复笑，虽故逗之亦终不笑，然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。
异之。
女哽咽曰：
“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？
妾本狐产。
母临去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。
妾又无兄弟，所恃者惟君。
老母岑寂山阿，无人怜而合厝之，九泉辄为悼恨。
君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃。
”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。
女言无虑。
刻日夫妇舆榇而往。
女于荒烟错楚中，指示墓处，果得媪尸，肤革犹存。
女抚哭哀痛。
舁归，寻秦氏墓合葬焉。
是夜生梦媪来称谢，寤而述之。
“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。
”生恨不邀留。
“彼鬼也。
生人多，阳气胜，何能久居？
”生问小荣，曰：
“是亦狐，最黠。
狐母留以视妾，每摄饵相哺，故德之常不去心；
昨问母，云已嫁之。
”由是岁值寒食，夫妇登秦墓，拜扫无缺。
女逾年生一子，在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云。
异史氏曰：
“观其孜孜憨笑，似全无心肝者。
而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！
至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁何常憨耶。
窃闻山中有草，名‘笑矣乎’，嗅之则笑不可止。
房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。
若解语花，正嫌其作态耳。
这是啥意思啊？
能解释一下不
杨贵妃（开元七年六月初一－天宝十五载七月十五）（公元719年－公元756年），名玉环，号太真。
是唐玄宗之宠妃，身材丰满，肤如凝脂，乃中国古代四大美人之一。
杨玉环出生于蜀州（今四川灌县），长于蒲州永乐（今山西永济）（一说为容州，即今广西玉林市容县），祖籍弘农阌乡（今河南灵宝阌乡），隋朝皇室后裔，父亲是蜀州的司户杨玄琰。
她10岁时丧父，被叔父杨玄圭收养，16岁时（开元二十三年）（公元733年）嫁给玄宗之子寿王李瑁（武惠妃子）。
后来，宦官高力士有一次把杨玉环带入温泉宫，碰见了玄宗，玄宗对她一见钟情，但因份属翁媳，为掩人耳目，玄宗先安排她出家为道姑，改名太真，在太真宫修行，直到五年之后的天宝年（公元745年），才让她还俗，并册封为贵妃。
此时杨玉环27岁，而唐玄宗已61岁了。
白居易形容她“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
杨贵妃备受宠幸，其家族因此繁盛，很多人都获授官制或赏赐：
其大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人。
其堂兄杨国忠为人好赌，但也封官入朝、把持朝政。
唐玄宗此后愈加沉溺于酒色，政治上更加腐败。
杨氏家族飞扬跋扈、胡作非为，使朝野均对他们充满了巨大的怨恨。
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。
次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，随驾禁军将校一致要求处死杨贵妃和杨国忠。
唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。
接受高力士的劝言后，唐玄宗为求自保，不得已赐死杨贵妃。
这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故，最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。
有传杨贵妃爱吃荔枝，唐玄宗遂命人从岭南千里把新鲜荔枝送至长安，据说荔枝送到时表面尚有露水。
此品种亦被称为“妃子笑”。
另有传说她当时曾被解救，后来到了日本度过余生，在日本山口县也流传这样的说法。
燕国名士羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，共往投奔。
路遇风雪，衣薄粮少，左伯桃并衣粮于羊角哀，自入空树死。
羊角哀入楚为上卿，备厚礼葬左伯桃。
羊角哀梦见左伯桃诉说被墓邻滋扰，不得安息，醒后即拔剑自刎，急赴九泉去护故人。
后世遂称友谊深厚者为“羊左”、“羊左之交”。
[明]笃梦龙著《喻世明言》第七卷羊角哀舍命全交
背手为云覆手雨，纷纷轻湾何须数？
君看管鲍贫时交，此道今人弃如土。
昔时，齐国有管仲，字夷吾；
鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。
后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。
两人同心辅政，始终如一。
管仲曾有几句言语道：
“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。
吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。
吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。
生我者父母，知我者鲍叔！
”所以古今说知心结交，必曰：
“管鲍”。
今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。
春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。
天下之人闻其风而归者，不可胜计。
西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。
年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。
后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。
迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。
有一篇《西江月》词，单道冬天雨景：
习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣。
催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。
山色不明常暗，日光偶露还微。
天涯游子尽思归，路上行人应悔。
左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。
看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。
远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。
见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。
中有一人，启户而出。
左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：
“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。
欲往楚国，不期中途遇雨。
无觅旅邸之处。
求借一宵，来早便行，尊意肯容否？
”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。
伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。
伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。
那人云：
“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。
”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。
那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。
伯桃乃问姓名。
其人曰：
“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。
乎生酷爱读书，农业尽废。
今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。
”伯桃曰：
“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘！
”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。
比及天晓，淋雨不止。
角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。
伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。
一位一日，雨止道干。
伯桃曰：
“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。
”角哀曰：
“非不欲仕，亲未得其便耳。
“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？
“愿从兄长之命。
”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进
行不两曰，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。
其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？
你看：
风添雪冷，雪趁风威。
纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。
团空搅阵，不分南北西东；
遮地漫天，变尽青黄赤黑。
探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。
二人行过歧阳，道经粱山路，问及樵夫，旨说：
“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。
”伯桃与角哀曰：
“贤弟心下如何？
“自古道生育命。
既然到此，只顾前进，休生退悔。
”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。
次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。
伯桃受冻不过，曰：
“我思此去百余里，绝无人家；
行粮不敷，衣单食缺。
若一人独往，可到楚国；
二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？
我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。
我委的行不动了，宁可死于此地。
持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。
“焉有此理？
我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。
”我安忍独去而求进身耶？
”遂不许，扶伯桃而行。
行不十里，伯桃曰：
“风雪越紧，如何去得？
且于道旁寻个歇处。
“见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。
伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。
比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。
角哀大惊，曰：
“吾兄何为如此？
“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。
”角哀抱持大哭曰：
“吾二人死生同处，安可分离？
“若旨饿死，白骨谁理？
“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可费粮去，弟宁死于此”‘伯桃曰：
“我乎生多病，贤弟少壮，比我甚强；
更兼胸中之学，我所不及。
若见楚君，必登显宦。
我死何足道哉！
弟勿久滞，可宣速往。
“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。
“我自离积石山，至弟家中，一见如故。
知弟胸次不见，以此劝弟求进。
不幸风雨所阻，此吾天命当尽。
若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。
”言讫，欲跳前溪觅死。
角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。
伯桃把衣服推开。
角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。
角哀寻思：
“我若久恋，亦冻死矣，死后准葬吾兄？
”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：
“不肖弟此去，望兄阴力相助。
但得微名，必当厚葬。
”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。
伯桃死于桑中。
后人有诗赞云：
寒来雪一尺，人去途千里。
长途苦雪寒，何况囊无米？
并粮一人生，同行两人死；
两死诚何益？
一生尚有恃。
贤哉左伯桃！
陨命成人美。
角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。
次日入城，问人曰：
“楚君招贤，何由而进？
”人曰：
“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。
”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。
角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见，慌忙答礼，问曰：
“贤士何来？
“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。
闻上国招贤，特来归投。
”裴仲邀人宾馆，具酒食以进，宿于馆中。
次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。
角哀百问百答，谈论如流。
裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。
角哀首陈十策，旨切当世之急务。
元王大喜！
设御宴以持之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百匹。
角哀再拜流涕，元王大惊而问曰：
“卿痛哭者何也？
”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。
元王闻其言，为之感伤。
诸大臣旨为痛惜。
元王曰：
“卿欲如何？
“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。
”元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人蹋随角哀车骑同去。
角哀辞了元王，径奔粱山地面，寻旧日枯桑之处。
果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。
角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：
前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。
遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；
置内棺外椁，安葬起坟；
四周筑墙栽树；
离坟一十步建享堂；
塑伯桃仪容；
立华表，柱上建牌额；
墙侧盖瓦屋，令人看守。
造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。
乡老从人，无不下泪。
祭罢，各自散去。
角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。
忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。
角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。
角哀叱曰：
“何人也？
辄敢夤夜而人！
”其人不言。
角哀起而视之，乃伯桃也。
角哀大惊问曰：
“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。
”相桃曰：
“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。
但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。
神极威猛。
每夜仗剑来骂吾曰：
‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？
若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外！
’有此危难，特告贤弟。
望改葬于他处，以免此祸。
”角哀再欲问之，风起忽然不见。
角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。
天明，再唤乡老，问：
“此处有坟相近否？
”乡老曰：
“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。
“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？
“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。
每每显灵。
士人建庙于此，四时享祭，以求福利。
”角哀闻言，透信梦中之事。
引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰：
“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名姬重宝，尽汝受用。
不思良策以副重托，人秦行事，丧身误国。
却来此处惊惑乡民，而求祭把！
吾兄左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？
再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！
”骂讫，却来伯桃墓前祝曰：
“如荆轲今夜再来，兄当报我。
”归到享堂，是夜秉烛以持。
果见伯桃哽咽而来，告曰：
“感贤弟如此，亲荆轲从人极多，旨土人所献。
贤弟可柬草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。
吾得其助，使荆轲不能侵害。
”言罢不见。
角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。
祝曰：
“如其无事，亦望回报。
归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。
角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰：
“弟所焚之人，不得其用。
荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。
望贤弟早与迁移他处殡葬，兔受此祸。
“此人安敢如此欺凌吾兄！
弟当力助以战之。
“弟，阳人也，我皆阴鬼：
阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也？
虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。
“兄且去，弟来日自有区处。
次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。
方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰：
“此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。
”须舆之间，土人聚集，都来求告。
角哀拗他不过，只得罢久
回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言：
“昔日伯并粮与臣，因此得活，以遇圣主。
重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世尽心图报。
”词意甚切。
表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。
与从者曰：
“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。
欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。
宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。
汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。
回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。
”言讫，掣取佩剑，自则而死。
从者急救不及，速具衣棺殡殓，理于伯桃墓侧。
是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。
清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。
墓边松相，和根拔起。
庙中忽然起火，烧做自地。
乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。
从者回楚国，将此事上奏元王。
元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑以记其事，至今香火不断。
荆轲之灵，自此绝矣。
土人四时祭把，所祷甚灵。
有古诗云：
古来仁义包天地，只在人心方寸间。
二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。
这句话的意思是等我投身军营，报效祖国达到一定年限后，我就回家陪你过闲云野鹤般的田园生活！
这句话代表了男子即将出征时对妻子的依依不舍之情。
桑麻指植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维为古代农业解决衣着的最重要的经济活动,所以桑麻泛指农作物或农事。
【出处】
“桑麻”出自孟浩然的《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【译文】
老朋友准备好了鸡和黄米饭，邀请我到他的农舍做客。
翠绿的树木环绕着小村子，村子城墙外面青山连绵不断。
打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。
等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝菊花酒，一起观赏菊花的美丽。
1.古诗中“桑”的意象
婀娜多姿的杨柳属于离人，苍翠长青的松柏属于贞士，枝繁
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