七年级语文下册文言文翻译及课注释Word文档格式.docx

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你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！

4．孤岂欲卿治经为博士邪！

我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？

5．但当涉猎，见往事耳。

只是应当粗略地阅读（或：

浏览群书），了解历史罢了。

6．士别三日，即更刮目相待。

有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。

7．大兄何见事之晚乎！

长兄为什么知晓事情这么晚啊！

8．蒙辞以军中多务。

吕蒙用军中事务繁多来推托

木兰诗

【参考译文】

叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。

（不知怎的）听不到织布机发出的声音，只听到木兰声声的叹息。

问木兰想的是什么，问木兰思念的是什么。

木兰我也没想什么，木兰我也没思念什么。

昨夜看见军中的文告，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字。

父亲没有大儿子，木兰没有哥哥，愿意为此买马和马具，从此代替父亲出征

到东边集市买骏马，到西边集市买马鞍和坐垫，到南边集市买马嚼子和缰绳，到北边集市买长鞭。

早晨告别父母离开，晚上住宿在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河流水的声响。

早晨告别黄河离离开，晚上到达黑山边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马的嘶叫声。

远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。

北方的寒气传来了打更的声音，清冷的月光照着铠甲。

将士们多年来身经百战，有的牺牲了，有的胜利归来。

回来拜见可汗，可汗坐在朝堂上，（给木兰）记最大的功，赏赐很多的财务，可汗问（木兰）有什么要求，木兰不愿做尚书郎；

希望骑上千里马，送我回到故乡。

父母听说女儿回来，互相搀扶着出城;

姐姐听说妹妹回来，对着门梳洗打扮小弟听说姐姐回来，霍霍磨刀杀猪宰羊。

打开我东屋的闰门，坐在我西厢房的床上。

脱掉我作战时的战袍，穿上我往日的衣裙，对着窗户梳理美丽的鬓发，照着镜子贴上好看的花黄。

出门去看同伍的士兵，同伴们都很惊异：

同行作战十几年，（竟）不知木兰是女子。

雄兔前脚时时动弹，雌兔两眼时常眯着；

雄雌两兔贴近地面跑，怎么能分辨

出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？

【重点句子翻译】1．不闻机杼声。

（机杼声）不能听到织布机发出的声音。

2．但闻黄河流水鸣溅溅。

（流水鸣溅溅）只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。

3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。

（胡骑鸣啾啾）只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。

4．万里赴戎机，关山度若飞。

远行万里，投身战事。

像飞一样地越过一道道关塞山岭。

5．将军百战死，壮士十年归。

将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士（得胜）归来。

6．策勋十二转，赏赐百千强。

（木兰）记最大的功，被赏赐很多的财物。

7．愿驰千里足，送儿还故乡。

希望驰骋千里马，（借助它的脚力）送我回故乡。

8．爷娘闻女来，出郭相扶将。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外（迎接她）。

9．当窗理云鬓，对镜帖花黄。

对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。

10．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。

卖油翁

【参考译文】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸，

曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。

老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点点头。

陈尧咨问道：

“你也懂得射箭吗？

我的射箭技艺难道不精湛吗？

”老翁说：

“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。

”陈尧咨气愤地说：

“你怎么敢轻视我射箭的本领!

”老翁说：

“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。

”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。

于是老翁说：

“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。

”陈尧咨笑着让他走了。

【课下注解】〔公〕对男子的尊称〔善射〕擅长射箭〔自矜〕自夸。

〔圃〕园子。

〔释担〕放下担子。

释，放下。

〔睨〕斜着眼看，这里形容不在意的样子。

〔但微颔之〕只是对此微微点头（意思是略微表示赞许）。

但，只。

颔，点头。

之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况〔无他〕没有别的

（奥妙）。

〔但手熟尔〕只是手法技艺熟练罢了。

熟，熟练。

尔，同“耳”，相当于“罢了”。

〔忿然〕气愤的样子。

然，表示⋯的样子”

〔安〕怎么。

〔轻吾射〕轻视我射箭的本领。

轻，轻视。

〔以我酌油知之〕凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。

以，凭、靠。

酌，舀取，这里指倒入。

之，指射箭是凭手熟的道理。

〔覆〕盖。

〔徐〕慢慢地。

〔杓〕同“勺”。

〔遣之〕让他走。

遣，打发。

【重点句子翻译】1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。

一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。

2．见其发矢十中八九，但微颔之。

（卖油的老头儿）看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。

3．翁曰：

“以我酌油知之。

”

卖油的老头儿说：

“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。

”4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。

用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）滴入（葫芦）。

5．我亦无他，惟手熟尔。

我也没有别的（奥妙），只是手熟罢了。

短文两篇

陋室铭

【参考译文】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；

水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。

这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；

草色映入竹帘，使室内染上了青色。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。

孔子说：

“有什么简陋的呢？

草庐。

〔何陋之有〕有什么简陋的呢？

〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。

【重点句子翻译】1．斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

2．苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；

3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。

4．可以调素琴，阅金经。

（在这里）可以弹奏不加装饰的琴，浏览（珍贵的）佛经。

5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。

7．孔子云：

何陋之有？

“有什么简陋的呢？

爱莲说

【参考译文】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

自唐

朝以来，世人大多喜欢牡丹。

我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；

它经过清水洗涤，却不显得妖艳；

（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；

香气传得越远，就越清芬；

它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

唉！

对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？

对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

立的样子。

植，竖立。

〔鲜〕少。

〔亵玩〕靠近玩弄。

亵，亲近而不庄〔同予者何人〕像我一样的还有什么

重人呢?

〔隐逸〕隐居避世。

这里是说菊花不〔宜乎众矣〕人应当很多了。

宜，应

与别的花争奇斗艳。

当。

〔噫〕叹词，表示感慨。

【重点句子翻译】

1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花，（它）从积存的污泥里长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。

2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（它的茎）内空外直；

不横生藤蔓，不旁生枝茎；

香气传得越远就越清幽；

洁净地挺立（在那里）。

3．可远观而不可亵玩焉。

可以在远处观赏，却不能靠近玩弄（它）。

4．予谓菊，花之隐逸者也；

牡丹，花之富贵者也；

莲，花之君子者也。

我认为，菊是花中的隐士；

牡丹是花中的富贵者；

莲是花中的君子。

5．噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

唉！

对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

对于牡丹的喜爱，人应当很多了。

河中石兽

【参考译文】沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院的外门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入了河中。

过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最后没能找到。

（寺僧）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）找了十多里没找到（它们的）踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听了这件事笑着说:

“你们这些人不能探求事物的道理。

这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？

石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？

”大家很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听了这话，也笑着说:

“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。

照这

样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。

不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。

到下游寻找石头，固然荒唐；

在原地寻找它们，不是更荒唐吗?

”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。

那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观的判断呢？

1．尔辈不能究物理。

你们这些人不能探求事物的道理。

2．是非木杮，岂能为暴涨携之去？

这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢？

3．湮于沙上，渐沉渐深耳。

（石兽）埋没在沙层上，越沉越深罢了。

4．沿河求之，不亦颠乎？

顺着河流（即下游）寻找石兽，不是很疯狂吗？

5．众服为确论。

大家很信服，认为是正确的言论。

6．必于石下迎水处啮沙为坎穴。

一定在石头下面迎水的地方冲击（石前的）沙子，形成坑洞。

7．求之下流，固颠；

求之地中，不更颠乎？

到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；

在原地深处寻找它，不是更疯狂吗？

8．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，

难道可以根据某个道理就主观判断吗？