重点文言文阅读综合复习文档格式.docx
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望羊:
远看羊群的样子。
C.
尝为司职吏而畜蕃息
为:
做,担任。
D.鲁君与之一乘车,两马,一竖子俱
乘,乘坐。
19.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
(
A.已习其数,可以益矣。
非文王其谁能为此也!
B.三月不知道肉味,齐人称之。
吾不能富贵,窃仁人之号
C.吾闻富贵者送人以财
伏惟圣朝以孝治天下
D.孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉。
又杂植兰桂竹木于庭
20.下列对节选文字有关内容的分析和概括正确的一项是(
A.孔子的学习态度很认真,但智商并不怎么高,开始十天的学习就没有什么进步,而苦学的精神,使他终有所成。
B.孔子在齐国时听了《韶》乐后深受感动,用心学习,以至几个月都不知道肉是什么,一心要过淡泊的生活。
C.从文中可以看出,孔子学习有着十分明确的目标,学习就是为了实现他自己的理想,他的远大抱负是他学习不断进步的动力。
D.孔子学习循序渐进,学习务求其通、求其精。
他是个非常喜欢学习的人,也是个非常会学习的人。
21.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
(5分)[原创]
(1)聪明深察而近于死者,好议人者也。
(3分)
(2)有间,曰:
”(2分)
22.请给下面这段话断句,用“/
”在文中标出来。
(2分)
子
曰
由
之
瑟
奚
为
于
丘
门
人
不
敬
路
也
升
堂
矣
未
入
室
也
(二)
阅读下面的文言文,完成6—10题。
(P81-82-85)
定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事,有喜色。
门人曰:
“闻君子祸至不惧,福至不喜。
“有是言也。
不曰‘乐其以贵下人’乎?
”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。
与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾①;
男女行者别于涂,涂不拾遗;
四方之客至乎邑者,不求有司,皆予之以归。
齐人闻而惧,曰:
“孔子为政,必霸;
霸则吾地近焉,我之为先并矣。
盍致地焉?
”黎鉏曰:
“请先尝沮之;
沮之而不可则致也,庸迟乎?
”于是选齐国中女子好者八十人,文马三十驷,遗鲁君,陈女乐文马于鲁城南高门外。
季桓子乃语鲁君为周道游,往观终日,怠于政事。
孔子遂行。
桓子喟然叹曰:
“夫子罪我,以群婢故也夫!
(五年后)秋,季桓子病,辇而见鲁城,喟然叹曰:
“昔此国几兴矣,以吾获罪于孔子,故不兴也。
”顾谓其嗣康子曰:
“我即死,若必相鲁;
相鲁,必召仲尼。
”后数日,桓子卒,康子代立。
已葬,欲召仲尼。
公之鱼曰:
“昔吾先君用之不终,终为诸侯笑。
今又用之,不能终,是再为诸侯笑。
”康子曰:
“则谁召而可?
”曰:
“必召冉求②。
”于是使使召冉求。
冉求将行,孔子曰:
“鲁人召求,非小用之,将大用之也。
”是日,孔子曰:
“归乎!
归乎!
吾党之小子狂简,斐然成章,吾不知所以裁之。
”子赣知孔子思归,送冉求,因诫曰“即用,以孔子为招”云。
选摘自《孔子世家》(有删节)
[注]
①贾:
同“价”,价格。
②冉求:
与后面的赣同为孔子的学生。
6.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.由大司寇行摄相事
摄:
代理
B.粥羔豚者弗饰贾
粥:
通“鬻”,卖
C.季桓子乃语鲁君为周道游
周:
环绕
D.送冉求,因诫曰
诫:
勉励
7.下列各组句子中,加点的词的意义、用法都相同的一组是
A.我之为先并矣
终为诸侯笑
B.乐其以贵下人
以群婢故也夫
C.陈女乐文马于鲁城南高门外
以吾获罪于孔子
D.昔吾先君用之不终
吾党之小子狂简
8.下列各句括号中是补出的文字,补出后句子意思不符合原文的一项是
A.孔子为政(鲁)必霸
B.已葬,(康子)欲召仲尼
C.今又用之,(即)不能终
D.(若)即用,以孔子为招
9.下列句子编为四组,全都能体现孔子坚持儒家治世思想的一组是
①诛鲁大夫乱政者少正卯
②齐人闻而惧
③孔子遂行
④相鲁,必召仲尼
⑤归乎!
⑥即用,以孔子为招
A.①②④
B.①③⑤
C.②④⑥
D.③⑤⑥
10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是
A.孔子为政有方,鲁国上下知礼守序,齐人闻风恐惧。
B.齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣,终致孔子离开鲁国。
C.桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误。
D.康子未遵“必召仲尼”的遗训,舍孔子而改召冉求。
11.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
(4分)
(1)男女行者别于涂,涂不拾遗
(2)沮之而不可则致地,庸迟乎?
(三)
阅读下面的文言文,完成4~8题。
(P86-87)
孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。
楚救陈,军于城父。
闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:
“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚,大国也,来聘孔子。
孔子用于楚,则陈、蔡用事大夫危矣。
”于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见,曰:
“君子亦有穷乎?
“君子固穷,小人穷斯滥矣。
子贡色作。
孔子曰:
“赐,尔以予为多学而识之者与?
“然。
非与①?
“非也。
予一以贯之②。
孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:
“《诗》云:
‘匪兕匪虎,率③彼旷野’。
吾道非邪?
吾何为于此?
”子路曰:
“意者吾未仁邪?
人之不我信也。
意者吾未知邪?
人之不我行也。
“有是乎!
由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?
使知者而必行,安有王子比干?
子路出,子贡入见。
“赐,《诗》云:
‘匪兕匪虎,率彼旷野’。
”子贡曰:
“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉?
“赐,良农能稼而不能为穑④,良工能巧而不能为顺。
君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。
今尔不修尔道而求为容。
赐,而志不远矣!
子贡出,颜回入见。
“回,《诗》云:
”颜回曰:
“夫子之道至大,故天下莫能容。
虽然,夫子推而行之,不容何病?
不容然后见君子!
夫道之不修也,是吾丑也。
夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。
不容何病?
”孔子欣然而笑曰:
“有是哉?
颜氏之子!
使尔多财,吾为尔宰⑤。
于是使子贡至楚。
楚昭王兴师迎孔子,然后得免。
(选自《史记·
【注释】①非与:
难道不是吗?
②一以贯之:
意思是做人坚守一个根本的原则。
③率:
行走。
④稼:
种庄稼。
穑:
收庄稼。
⑤宰:
家臣,总管。
4.对下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
▲
A.楚救陈,军于城父
军:
驻扎
B.则陈、蔡用事大夫危矣
用事:
当权
C.君子亦有穷乎
穷:
困厄
D.夫子推而行之,不容何病
病:
困苦
5.下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是(3分)
A.孔子用于楚,则陈、蔡用事大夫危矣
于其身也,则耻师焉
B.于是乃相与发徒役围孔子于野
必以长安君为质,兵乃出
C.赐,而志不远矣
某所,而母立于兹
D.人之不我信也
郯子之徒,其贤不及孔子
6.下列各句的句式特点不同类的一项是(3分)
A.予一以贯之
B.譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐
C.吾何为于此
D.人之不我信也
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的—项是(3分)
A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意,且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发役徒将孔子围困在野外。
B.孔子一行被困在陈国时,粮食断绝。
随从一一饿倒,生命危在旦夕,就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。
而孔子临危不忘义,处变而不惊,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答,虽然角度不同,但都对孔夫子之道表示质疑,表现了二人“穷”境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评。
D.颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,这才显出君子的修养。
颜回对孔子的回答,做到审时度势而又笃信其道坚守操行,正符合孔子“一以贯之”的思想。
孔子听了颜回的议论感到欣慰,许诺将来让颜回拥有许多财产,自己愿给他当管家。
8.断句、翻译(9分)
(1)用“/”给文中画波浪线的句子断句。
得
行
绝
粮
从
者
病
莫
能
兴
孔
讲
诵
弦
歌
衰。
(2)请把上面文言文中画线句子翻译成现代汉语。
(6分)
①君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。
译文:
②夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。
(四)
阅读下面的文言文,完成1-2。
(P93)
太史公曰:
诗有之:
“高山仰止,景行行止。
”虽不能至,然心乡往之。
余读孔氏书,想见其为人。
适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。
孔子布衣,传十馀世,学者宗之。
自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
1.解释加点词的含义:
①景行行止:
②然心乡往之:
③想见其为人
④余祗回留之不能去云:
2.翻译下列句子:
①高山仰止,景行行止
②自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
2012重点文言文阅读综合复习
(1):
《孔子世家》参考答案
17.A(B
“反”通“返”
“辟”通“避”
D、“几”通“颀)
18.C
19.C(A.代词/表反问
B.代词/助词,的
C.用
D.到/在)
20.D(A.“智商并不怎么高”错误B.“一心要过淡泊的生活”错误C、文中并没有提及)
21.
(1)(3分)聪慧明白洞察一切的人反而(却)濒临(几近)死亡,是因为喜欢议论他人。
渊博善辩识见广大的人反而危及自身,是因为好揭发别人丑恶。
(2)(2分)
过了一段时间,(师襄子)说:
“(你)已经熟习乐曲的志趣(情感意蕴),可以增加学习内容了。
22.(2分)
/由
/奚为
之门/
路/
曰/
矣/
于室
(错一处或二处扣1分,错三处或四处即扣2分)
[部分译文]
鲁人南宫敬叔对鲁昭公说:
“请让我跟随孔子(也有译为“请帮助孔子”的)前往周京洛邑。
”鲁昭公给他们一辆车、两匹马,还有一名童仆同行,前往周京洛邑询问周礼,据说见到了老子。
孔子告辞离去时,老子送他说:
“我听说富贵之人用财物来送人,仁义之人用言语来送人。
我不能富贵,只好盗用仁人的名义,用言语来送你,这几句话是:
‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡,是喜好议论他人的缘故。
博洽善辩宽广弘大反而危及其身,是好揭别人丑恶的缘故。
做人儿子的就不要有自己,做人臣子的就不要有自己。
’”孔子从周京洛邑返回鲁国,投到他门下的弟子逐渐增多。
孔子去到齐国,当齐卿高昭子的家臣,打算以此来与齐景公交往。
孔子与齐国太师谈论音乐,听到《韶》的乐曲,学习《韶》乐,陶醉得居然三个月不知道肉的滋味,齐国人称赞孔子。
孔子向师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。
师襄子说:
“可以增加学习内容了。
”孔子说:
“我已经熟习曲子,但还没有掌握演奏的技巧。
”过了一段时间,师襄子说:
“已经熟习演奏的技巧,可以继续往下学了。
“我还没有领会其中的志趣啊。
“你已经熟习其中的志趣,可以继续往下学了。
“我还不知道乐曲的作者啊。
”过了一段时间,孔子默然沉思,心旷神怡,高瞻远望而意志升华。
说:
“我知道乐曲的作者了,那人皮肤深黑,体形颀长,眼睛深邃远望,如同统治着四方诸侯,不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!
”师襄子离开坐席连行两次拜礼,说:
“老师说(也译为“我就说”)这乐曲叫做《文王操》嘛。
6.D(这里的“诫”是“叮嘱”的意思。
勉励与“以孔子为招”意思不符。
7.A(两个“为”字都表示被动关系。
B项的两个“以”字,前者是介词,凭借;
后者是连词,因为。
C项的两个“于”都是介词,前者相当于“在”,后者相当于“对”。
D项两个“之”字,前者为代词,相当于“他”,代孔子;
后者为助词,相当于“的”。
8.C(这里应该表示假设关系,补出“如果”。
9.B(②孔子政绩的威力。
④季桓子临死前的叮嘱。
⑥子赣对孔子的理解。
10.C(不是“没有重用”,而是“用之不终。
”)
11.(4分)
(1)出行的男人和女人(或:
男女行人)在路上各走一边,掉在路上的东西没有人捡拾。
(2)阻止不成,再送给它土地,难道算迟吗?
【参考译文】
定公十四年,(即946年)孔子五十六岁,他由大司寇代理相国职务,脸上流露出喜悦的神色。
弟子说:
“听说君子大祸临头不恐惧,大福来到不喜形于色。
“有这个话。
但不是还说‘(人生的)乐趣在于能凭借显贵的地位仍谦虚地对待别人’吗?
”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。
孔子参与国政三个月,贩卖猪、羊的商人不敢哄抬物价;
男女有别,在路上各走一边;
掉在路上的东西没有人捡拾;
四方的旅客来到鲁国的都邑,不必向管事的官吏求情送礼,都能给予他们接待和照顾,直到他们满意而归。
齐国听到这个消息感到害怕,有人说:
“孔子主持政治,鲁国一定会称霸,一旦称霸,我国离它最近,我们会先被吞并。
何不先送给它一些土地呢?
”黎鉏说:
“请先试着阻止它强大,如果阻止不成,再送给它土地,难道算迟吗?
”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女,又挑选一百二十匹毛色光鲜的马,一并送给鲁君,这些女乐文马陈列在鲁国都城南面高门这个地方。
季桓子建议鲁君假装外出环流,暗中去看女乐文马。
鲁国君臣整日前去观看,对国事就懈怠了。
孔子于是离开鲁国。
季桓叹息道:
“先生是因为接受齐国那一队女乐的缘故怪罪我啊!
到了(前941年)秋天,季桓子病重,乘辇车望见鲁城,长叹一声说:
“过去这个国家差一点兴盛起来,因为我得罪了孔子,所以没有兴盛。
”回头对他的继承人季康子说:
“我要是死了,你必然会当鲁国的相国。
当了相国后,一定要召回孔子。
”几天后,季桓子去世,季康子继承了他的职位。
办完丧事,季康子想召孔子回来。
公之鱼说:
“从前我们先君任用他没有善始善终,最后招致诸侯耻笑,现在又任用他,如果仍然半途而废,这样会再次被诸侯耻笑的。
”康子说:
“那么召谁合适呢?
”公之鱼说:
“一定召冉求。
”于是派人去召冉求。
冉来准备前往,孔子说:
“鲁国派人召回冉求,不是一般的使用他,将会重用他。
”就在这一天,孔子说:
“回去吧!
回去吧!
我们家乡的弟子南向高远而行事疏于谋略,他们富于文采,我真不知道从何处下手教育他们。
”子赣知道孔子想回鲁国,送冉求时,叮嘱过“你如果被重用了,设法把孔子招回去”的话。
4.D(应为“担心,忧虑”)
5.C(C项都是代词,通“尔”,“你的”。
A项前表顺承连词“那么”;
后表转折连词“却”。
B项前表顺承连词“就”;
后副词,表条件“才”。
D项前为助词,用在主谓间;
后为近指代词,可译为“这”)
6.B(B项是一般反问句,其他都是宾语前置句)
7.D(后半句是对原文“使尔多财,吾为尔宰”的误解,其中“使”是“假使”的意思。
8.(l)不得行/绝粮/从者病/莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰。
(3分,对四个3分,三个两分,2个1分,错一个扣1分,直至扣完为止)
[换成标点如下:
不得行,绝粮,从者病,莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
]
(2)①君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所容忍。
(“道”“纲”“容”)(3分)
②老师的学说已经宏大美好却不被采用,这是当权者的耻辱。
(“修”“用”“丑”)(3分)
孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻伐陈国。
楚国出兵援救陈国,驻扎在城父。
听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子。
孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡国的大大谋划说:
“孔子是个贤人,他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。
如今他长久滞留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都违背仲尼的心意。
如今楚国是大国,派人前来聘请孔子,倘若孔子在楚国被起用,我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。
”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。
孔子没法行路,断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。
但孔子仍讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断。
子路很生气,来见孔子说:
“君子也有穷困吗?
”孔子说:
“君子能固守穷困而不动摇,小人穷困就胡作非为了。
子贡怒气发作。
孔子说:
“赐(子贡名端木赐,字子贡)啊,你以为我是个博学强识的人吗?
”子贡说:
“是。
“不是啊。
我是用一个思想贯串于全部学说。
孔子知道弟子们有怨怒之心,就召见子路而询问道:
“《诗》中说:
‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔帑在空旷的原野。
’我们的学说难道有不对的地方吗?
我们为什么沦落到这个地步?
”子路说:
“猜想我们还没有达到“仁”吧!
所以别人不信任我们。
猜想我们还没有达到‘智’吧!
所以别人不实行我们的学说。
“有这些缘由吗!
仲由(子路名仲由勺字子路),我打比方给你听,假如仁者就必定受到信任,那怎么还会有伯夷、叔齐?
假如智者就必定能行得通,那怎么还会有王子比干?
子路出去,子贡进来见面。
“赐啊,《诗》中说:
‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。
“老师的学说极其宏大。
所以天下没有国家能容得下您。
老师是否可以稍微降低一点标准呢?
“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。
君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所容忍。
如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。
赐,你的志向太不远大了!
子贡出去,颜回入门进见。
“回啊,《诗》中说:
”颜回说:
“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能够容纳。
即使如此,老师推广而实行它,不被容纳怕什么?
正是不被容纳,然后才现出君子本色!
老师的学说不修明,这是我们的耻辱。
老师的学说已经宏大美好而不被采用,这是当权者的耻辱。
不被容纳怕什么?
不被容纳然后才现出君子本色!
”孔子高兴地笑道:
“有道理啊,颜家的孩子!
假使你拥有许多财产,我给你当管家。
于是孔子派子贡到达楚国。
楚昭王派兵迎接孔子,孔子然后得以脱身。
①大道②向往③推想、想象④低回、徘徊流连
2.①像高山一样令人敬仰,像大道一样让人遵循。
②从天子王侯以下,凡是中国研讨六经道艺的人,都依着孔夫子的话来做最高的衡断标准,真可以说是一位圣明到极点的人了!
【参考译文】太史公说:
《诗经》有这样的话:
“像高山一样令人敬仰,像大道一样让人遵循。
”虽然我达不到这个境地,但心中总是向往着他。
我读了孔子的遗书,想见得到他为人的伟大。
到鲁国去的时候,参观了仲尼的庙堂,以及他遗留下来的车、服、礼器,那些读书的学生,都还按时到孔子的旧家来演习礼仪。
我一时由衷敬仰,徘徊流连地不肯离去。
自古以来,天下的君王贤人也算得多了,当活着时都很荣耀,到他一死就什么也没有了。
孔子仅是一个平民,他的道统家世至今传了十几代,学者们都崇仰他。
从天子王侯以下,凡是中国研讨六经道艺的人,都依着孔夫子的话来做最高的衡断标准,真可以说是一位圣明到极点的人了!