江苏省高考信息卷一语文文档格式.docx
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暗物质和暗能量的本质是什么？
科学家正在用加速器和望远镜寻找这些问题的答案，如果找到了，其意义肯定是宇宙级的。
4．阅读下面一则材料，然后根据要求完成有关题目。
（5分）
北京的粱林故居被拆，出现了一个词：
维修性拆除。
据说是北京市东城区文委说的，是政府的文化部门替开发商说的，而北京东城区文委对此没有反应。
有人写了篇文章，说梁林故居被拆了，谁来负责？
问责于谁？
谁来问责？
结果北京的文物部门出来说，这个事情要问责。
谁问责？
公安局，最高的罚款额度是五十万。
果然没有两天，报纸发出消息来，罚款五十万。
罚款五十万后．这个废墟还放在那呢。
没人管，文物部门也不管，也没任何说法。
说白了就是五十万摆平了。
（1）材料里的“梁”是：
“林”是
（2）请就这一事件确定一个角度，使用比喻的修辞方法，写一则不超过30个字的评论。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5-8题。
袁随同君墓志铭
姚鼐
君钱塘袁氏，讳枚，字子才。
其仕在官，有名绩矣。
解官后，作园江宁两城居之，曰随园。
世称随园先生，乃尤著云。
祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。
君之少也，为学自成。
年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。
巡抚金公
一见异之，试以铜鼓赋，立就，甚瑰丽。
会开博学鸿词科，即举君。
时举二百余人，惟君最少。
及试报罢，中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。
散馆，又改发江南为知县，最后调江宁知县。
江宁故巨邑，难治。
时尹文端公为总督，最知君才。
君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。
既而去职家居。
再起，发陕西，甫及陕，遭父丧归，终居江宁。
君本以文章入翰林有声，而忽摈外；
及为知县，著才矣，而仕卒不进。
自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。
足迹造东南山水佳处皆遍。
其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。
四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。
君园馆花竹水石，幽深静丽，至檑槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。
与人留连不倦，见人善，称之不容口。
后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。
君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。
于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之，士多仿其体。
故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。
海外琉球，有来求其书者。
君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。
君始出，试为溧水令。
其考自远来县治，疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。
皆曰：
“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。
”考乃喜，入官舍。
在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名赜。
江宁市中以所判事，作歌曲，刻行四方。
君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。
君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。
（选自《惜抱轩文集》）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．无所回避，事无不举矣举：
成功。
B．甫及陕，遭父丧归，终居江宁甫：
刚刚。
C．四方士至江南，必造随园投诗文造：
建造。
D．君始出，试为溧水令试：
任用。
6．下列句子中，全都表现袁枚“文才出众”的一组是（3分）
①君之少也，为学自成。
②试以铜鼓赋，立就，其瑰丽。
③君亦遇事尽其能，事无不举矣。
④君古文、四六体，皆能自发英思，通乎古法。
⑤世人心所欲出不能达者，悉为达之。
⑥吾邑有少年袁知县，乃大好官也。
A．①④⑤B．②④⑤C．③④⑤D．②④⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．袁枚在巡抚金鉷的推荐下，参加了当年的博学鸿词科的考试，一下子就考取了，在考取的二百多人中，袁枚的年龄最小。
B．袁枚的骈文、散文都很精熟，他的文章既能符合古人的作法，又都具有自己的独创性，而于诗歌的成就最高。
C．袁枚在翰林院学习结束后，即被派放到江南任职，最初任溧水令，后来被调到江宁担任知县，最后被排挤发放到陕西任职。
D．袁枚一生尽管没有能够做到什么大官，但他却很有治理才能，在江南任职时能得到地方百姓的好评。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。
（2）后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。
（3）君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。
三、古诗词鉴赏（10分）
9．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
郊行即事
程颢
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
（1）根据诗歌内容说说诗人是如何紧扣“恣行”构思的。
（3分）
（2）尾联“不妨游衍莫忘归”中的“莫”字是作“不要”解还是作为“暮”的通假字看呢？
结合诗歌内容说说你的理由。
（3）宋人的诗歌常含有理趣，请简要分析颈联所蕴含的道理。
四、名句名篇默写（8分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）三岁为妇，靡室劳矣；
，靡有朝矣。
（《诗经•氓》）
（2）盖均无贫，，安无倾。
（《论语•季氏将伐颛臾》
（3），知来者之可追。
（陶潜《归去来兮辞》）
（4）此情可待成追忆，。
（李商隐《锦瑟》）
（5），别时茫茫江浸月。
（白居易《琵琶行》）
（6）我劝天公重抖擞，。
（龚自珍《己亥杂诗》）
（7）业精于勤荒于嬉，。
（韩愈《进学解》）
（8）破帽遮颜过闹市，。
（鲁迅《自嘲》）
五、现代文阅读：
文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成11-14题。
永远的陷阱
星竹
（1）南非的沙比亚丛林，至今还生活着相当原始的西布罗族人。
他们生活得平静，自然，悠闲，一生几乎都不劳动。
他们的食物来源单一，就是四季里经过丛林地带的那些动物。
让人惊讶的是，西布罗族人的捕猎方法更是简单，他们没有猎枪，甚至也没有弓箭，就是让动物们自己跑到他们的陷阱里，他们只是按时地去收获。
这些陷阱极其原始，世世代代都一样，就是我们做孩子时常常玩的那种胶泥。
（2）西布罗族人在丛林的湿地上运来许多胶泥，将这些胶泥铺成一亩地大小的地方，然后放上一只鸡或是一只野兔。
然后他们就是等待了。
凡是吃肉的动物，只要走进丛林，便会被兔子和鸡吸引，一步步走入泥沼，越挣扎越深。
陷入被动的动物又会引来更大的动物。
几天之后，泥沼地里就会被许多猎物点缀。
这时西布罗族人抬来木板，铺在胶泥上，将猎物们收入囊中，轻而易举，祖祖辈辈不变。
（3）同样，居住在大西洋撒拉丁小岛上的丁尼族人也不劳动，他们同样过着一种较为原始的生活。
他们与西布罗族人有着惊人相似的地方，只是他们捕猎的方法不是用胶泥，而是学蜘蛛，用一张张细细密密的粘网。
他们把粘网挂在树上，鸟、猴子及树上的爬行动物便都会自投罗网。
（4）有人怀疑，这么原始的骗局怎么还会好使？
千百年来。
怎么就不被识破？
回答是肯定的，好使，绝对不会被识破！
（5）如今世界上的许多诱骗，许多陷阱，还都是古老的，原始的，但却经久不衰。
按说人要比动物聪明了许多。
人类走到今天，早已步入了科学的时代，几乎所有的领域都被改进。
但说来奇怪，当人们面临一个个原始的陷阱时，依然还会上当受骗。
在这一点上，人类没有一点进步。
（6）据心理学家和宗教界人士分析：
人们只要有欲望，就不可能破解那些陷阱，包括那些最原始古老的陷阱。
（7）现代人在许多地方虽然破解了生活的方方面面，然而面对生活中那些拙劣的陷阱，人们却很难破解，一再上当。
说来可笑，对于世上的许多简单骗术，人与动物的智商，常常是处于一个水平的。
在西布罗族人布置的陷阱上，就有一些外来者为了够到胶泥地上的猎物，也会像动物一样试探着走入泥沼，结果身陷其中。
（8）由于人们自身的欲望缺陷，人们在面对生活的陷阱时，至今尚停留在原始的初级阶段。
不去上当、不被诱惑要说起来并不复杂，因为外在的陷阱都相对简单，甚至十分原始，只要你能克制住欲望，问题便会迎刃而解，然而这却十分艰难。
所以，人被诱骗的原因往往并不是外界，而是来自内心。
魔由心生，这才是你克服不了的。
正因为如此，在我们面前，才会存在着永远的陷阱。
（选自2006-12-26《北京晚报》）
11．西布罗族人和丁尼族人的捕猎方式有哪些共同的特点？
作者为什么突出叙述这些特点？
（6分）
12．文章第（4）节的自问自答，对全文内容的表达有哪些作用？
13．对文中画线句所提到的“说来可笑”，应当如何理解？
14．请探究文本以“永远的陷阱”为题的几层深意。
六、现代文阅读：
论述类文本（18分）
阅读下面的文章。
完成15-17题。
不被消化掉的人
张曼菱
（1）现在似乎更崇尚“识时务者为俊杰”这句话了。
但我想说：
“不被消化掉的人”亦是真俊杰！
（2）八月，李政道来北京三天，相约给我半天接受采访。
千里外带了一盒云南的中草药，想送给他。
有人好心劝我道：
“人家这些人已经是洋人了，拿了也会扔掉。
”一席话说得我乡情大伤。
但我仍是拿去了，固执地想要和他认这个“同”。
（3）与李政道相对一早上，感觉首先是“老师”——他先接过我的采访提纲，用笔在上面划划，说：
“这样你的重要内容时间才够。
”然后是“学长”——他亲切融洽得像长你几班的大同学。
最后是“朋友”——我说，想拍一拍这个“国际科技中心”的房间，不知您是否愿意带我们看看？
他说：
“我非常愿意。
”
（4）他喜形于色地向我们做介绍。
书架上，他的每一本书都是以中国画为封面，以中国文化的古意为书名。
在那些具有世界性成就的科学论著封面上，画着老庄故事和垂鬏的牧童等。
（5）李政道特别喜爱那首“红了樱桃，绿了芭蕉，流光容易把人抛”的画意。
他先和我推敲“光阴”一词，他说：
“光和阴，是两个意思。
”我说：
“昼与夜乎？
”他说：
“有一点接近，还不完全。
”他认为，在“光阴”这个中国词的含意中，就已经包含了现代世界科学对“时间”“光速”的“相对论”等很多内容的领悟。
（6）李政道的这种悟性，这种中国文化与现代科学融会贯通的精英式思维，这种丰美的人格，令人倾倒。
一盒云南的中草药，顺理成章地拿出来和被接受了。
我感觉到的是，他和我们没有“断”。
他没有像那些从另一个世界上来的人，像外星人一样地看待他的故土故人与草木。
（7）我看见的李政道是一个亲手做一切事情的人。
包括如何布置那些办公室。
当他妻子活着的时候，曾亲自为她设计写字台，他就在这张台上为我们题词。
（8）为给中国办事，李常常亲自向国外名大学名学者写几十封信，并到邮局亲手发走。
在李的身边，助手们也是科学家，没有什么“女秘书”型的人。
李政道的排场还不如今天国内的一个县长。
（9）我不管他的护照是什么，我只知道李政道是一个没有被强大的西方物质文明与文化消化掉的中国人。
我想到：
西南联大对我们民族的最大功勋，就是培养了一大批“不被消化掉的人”。
消化，有各种各样的。
例如：
被完全地同化，忘却“来处”。
被腐化，忘却初衷和使命。
汉刘阿斗就是一个“此间乐，不思蜀”的，可随他人肠道消化做渣滓的东西。
（10）中华民族所以成为中华民族，东方文化所以成为人类的一大板块或一大救援，就是因为不被任何力量消化。
只愿意自身去消化其它，从而强大起来，屹立天地之间。
（11）“起来，不愿意作奴隶的人们”，是否就是：
“不愿意被消化掉的人们”？
（《散文》海外版2001第1期，有删节）
15．作者为什么要在第二小节交待好心人的劝告？
16．李政道被称之为是一个没有被消化掉的人的依据是什么？
请结合全文分条概括。
17．文章最后一节表明了作者怎样的观点态度？
七、作文（70分）
18．在我们的生活中，常常会遇到有人对自己或对别人说“这，你注意点”的情况，请根据你的生活经历或体验，以“这，你注意点”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①立意自定；
②角度自选；
③除诗歌外，文体不限。
附加题
注意事项及说明：
1．本附加题由选考历史科目的考生解答。
2．本试卷共40分。
考试时间30分钟。
一、阅读材料，完成19-21题。
19．用斜线“／”给下面画线的文言文断句。
（限6处）（6分）
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类往往探其奇怪内有忧思感愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹而写人情之难言盖愈穷而愈工。
然则非诗之能穷人，穷者而后工也。
（欧阳修《梅圣俞诗集序》）
20．欧阳修在这里提出了一个文学创作的命题，试根据以上文字加以概括。
（2分）
21．早在欧阳修之前就有人说过“诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，这个人是谁？
他的传世名作共有哪几个部分构成？
二、名著阅读题。
（15分）
22．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A．《红楼梦》里有句话说：
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。
B．“马中赤兔，人中吕布”：
赤兔日行千里，飞走如风；
吕布英勇无敌，刘、关、张曾合战吕布。
后赤兔马被盗献于曹操，曹操将它赠给关羽，关羽就是骑着这匹战马斩吕布于白门楼。
C．《边城》中茶峒的民风虽然淳朴，但也渐渐受到了外面世界重利轻义的影响，山民们议论碾坊，都认为碾坊当然胜过渡船，这也影响了船总顺顺的看法。
D．哈姆莱特的母亲是爱自己儿子的，在整个事件中她似乎是无辜的。
也许她需要的只是一种作为王后的物质生活，而在深宫权力的交替中，她根本就是没有爱的。
她最后喝下毒酒果断地替哈姆莱特死去，表现了无私的母爱，她也因此成了权力争夺的牺牲品。
E．曹禺的《雷雨》集中地表现出两个家庭和它们的成员之间前后三十年的错综复杂的纠葛，写出了那种不合理的社会中旧家庭的罪恶和悲剧。
23．简答题（10分）
（1）《三国演义》“挥泪斩马谡”这一情节中诸葛亮“挥泪”的原因是什么？
（2）《哈姆雷特》中两位女性王后乔特鲁德和大臣波洛涅斯的女儿奥菲利亚分别是怎么死的？
而哈姆雷特临死前说要把王位传给准？
三、材料概括分析题（18分）
论儒学之根本
古代中国的哲学思想，是以“天人合一”立论，从人与自然和人与社会关系展开的。
孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；
但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。
从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。
而儒学所涉的土要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。
说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。
这种思想对规范汉唐以来社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极作用，到今仍有借鉴意义。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。
孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。
只有这样，人类社会才能得形成，所以他说“仁者，爱人”。
孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。
而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。
持刚柔相济的中道是最完善的思辨方法，只有应用这一持中的方法，才能懂得“和为贵”的意义。
24．孔子创立的儒学有哪些特点？
请根据文意加以概括（4分）
25．作者为什么认为“知礼”是儒学的根本？
26．根据文本，简析儒学中庸之道的内涵及其积极意义（5分）
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