试探中学生语言能力培养的工具性及人文性.docx

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试探中学生语言能力培养的工具性及人文性

试探中学生语言能力培养的工具性及人文性

文学院2000级语文教育硕士刘合广

全国著名语文教育家洪镇涛老师早在二十世纪九十年代就提出了学生语言能力的培养的观念，启发了人们对语文课本体的思考。

“语文课的本体就是学习语言，培养学生语言能力。

”而语言能力“简而言之，就是能说会写，具体包含四方面内容，三项显性能力（阅读能力、写作能力、和口语交际能力）和一项贯串其中的隐性能力的思维能力（洪镇涛与华中师范大学文学院2000级教育硕士班谈话，2001.12月）这对语言能力所涵盖内容作了较完整的概括。

但这种概括更侧重于从语言的工具用途方面对语言能力作出界定，因此洪老师所提语言能力更多表现为心理学中所指的语言技能，即工具性。

而80年代后期以来，语言学家对语言的性质和功能进行了深入的研究。

他们认为语言具有两层属性，即基本属性和附加属性。

“语言的基本属性，一是交际属性，二是社会属性，三兼有物质和精神的属性，语言的附加属性大致有动态性，人文性、开放性、调节性、互动性、可预测性……”（于根元《语言哲学对话》语文出版社1999）语言属性的多样性、复杂性决定了语言能力培养的多元化。

而语言的基本属性以交际属性为核心工具性，语言的附加属性以语言的人文属性为要点人文性。

对语言属性的深入认识，可以帮助我们构建多层次语言能力培养的系统。

即一面培养语言的交际能力，一面注重语言的人文性的熏染。

这样学生在使用语言时既能通畅晓达，又富于人文底蕴和文化修养底个性风采。

而有时这两者又是统一在语言实际交往中。

实际上对语言能力的层次性，人们早已在生活经验中关注到这个问题。

人们讲究说话写文要“文质彬彬”，说话不仅要准确表达意思即“质”，还要有修养、有文采、个性等即“文”。

后工业文明以来，现代化社会生产效率的提高、、数字化技术的广泛应用，竞争日趋激烈，生活节奏日益加快，使得对语言交流的迅捷性与理解的准确性等方面提出了更高的要求，人们要适应现代社会，就必须注重对语言工具性的把握，把自己培养成为一个善读写、善听说的全能型的言语人才。

从这一点上来说，语言的工具性更多地表现为一种对语言的规范性要求。

另一方面后工业文明也带来了现代技术对人的挤兑，虽然现代技术的提高一方面给人们的生活和学习提供了优越条件，而另一方面，它使人们失去了农业与手工业时代的充分的人情味，人已沦为机器的零件，沦为一个个象征性的符号，人类在逐渐丧失自身。

现代哲学家据此提出“关注现代人处境”、“以人为本”等思想，要求在文明发展进程中更多关注人自身，关注人的需要、人的发展、人的价值。

这些观念已成为越来越多的人们的共识。

这也向语言能力培养提出了更深入细致的要求，它理所当然地应充分关注人的天姿、性格、志趣、思想、情感、品质以及人的能力各方面，关注每一个语言学习者个别的差异性，进行多元的语言能力培养价值取向。

这实际上是对语言能力培养提出了个性化的要求，即更注重根据学生的自身特点，要求培养属于他们自身的个性化、创造性的语言。

相对于语言规范性能力培养，这应该是语言能力培养的更高层次。

它更偏重于语言能力培养的第二属性人文性等。

从语文教学本体看，2000年3月教育部颁布新的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》（试用修订版），规定了语文学科的性质是“交际工具”和“人类文化的重要组成部分”，教学目的上将“口语交际能力”与“注重创新精神”、“提高文化品位”、“发展健康个性”、“逐步形成健全人格”并重。

大纲作为国家的教育意志、教育方针，将扭转现行教学中过分注意知识的系统性、训练的唯一性，有悖汉语学习的规律性等偏向，使语言能力培养等教学任务有了明确的方向。

叶圣陶在20世纪30年代曾指出：

“有一种谬误观念，便是轻视文字内容和表出方式，仿佛学习国文的目的，至能读能识能讲能写为止，须知国文是发展儿童的心灵的科学。

”这里揭示了国文的“文字内容”与“表出方法”对于“心灵”发展的共同作用。

可见，语言的“人文性”不仅仅体现在其“载体”的意义上，还体现在自身所蕴含着人类各民族的文化精神，负载着人类各民族的情思、审美、伦理和历史文化。

如果我们能在语文教学中把握语言在文化意义上的双重功能，不仅仅满足于学生对语言形式的认识，而且使学生体验其负载的文化现象；不仅满足于语言作为“载体”的人文教育意义，而且使学生感受其本身的文化内涵，那么我们的语言能力培养的教学才有可能成为发展“心灵的科学”，才有可能使学生在提高语言能力的同时，提高思想认识、道德修养、文化品味和审美情趣，从而有在发展学生人文素质的同时，使学生语言能持续健康的发展。

那么语言能力培养的工具性与人文性应如何在语言教学中具体体现呢？

我认为应注重以下几个方面：

一、重视积累、感悟与熏陶。

可以说，这是语言能力培养实现多元化教育的主渠道。

关于这一点，洪镇涛老师提出学习语言应注重两方面：

“一是吸收和积累语感，一是习得和积淀语感”（《我的语文教育思想》见《语文教学与研究》2001.1期），这实际上点明语言学习的层递性，由一个方面递进到另一个方面，洪老师提出的积累语感到积淀语感，实际上就是一种语言经验的积累积淀。

我归纳这种语感或语言经验的积累、积淀应该包含两方面内容，一是积累别人的语言经验（包括古今中外名篇佳名），一是自己的语言经验。

这种积累、积淀的意义是双重的，不仅对于学生是一种文化的积淀，而且使学生当前的语言反映是在以前语言积累的基础上进行的，其反映会更全面，更深刻，使其每一次语言活动都能促进语言能力的培养。

重视感悟，洪镇涛老师通过感悟与感知的比较，提出了语言学习感悟的内涵；“这种感悟不是纯知识性的感知，它包括对文字符号、文字符号所负载的思想内容、文字材料组合的方式方法，文字符号所渗透的情感、韵味等总体的综合性的感知和领悟。

”洪老师对感悟内涵的揭示充分注意到了汉语“文以意为主”、“意在笔先”、“以意投笔”的为文特点，强调用心灵去体会文字的文化内涵，思想情感用智慧去认识汉语言的表现力。

所以感悟的过程，实际上是一个由语言到内容再到语言的过程。

洪老师尽管没能提出语言能力培养的层次性概念，但他的学习语言理论中，还是有许多方面值得我们借鉴的。

如他提出的重视积累、重视感悟来学习语言是很有道理的。

重视熏陶，现代心理学研究认为人的语言习得有一个关键期，它大致从两岁到青春期。

其中5岁以前为语言习得关键期，5岁以后为语言发展关键期。

在关键期中，在适宜的环境影响下，个体行为习得特别容易，发展特别迅速。

这个研究成果对于语言能力培养教学有巨大的意见。

我们中小学生正处于学习语言的关键期，我们语文教学应以健康的、浓郁的文学文化氛围给学生以感染，使其逐渐“熏陶成性”。

一方面，让学在这种语言环境中不知不觉中学习语言；另一方面让学生在这种语言环境中使其“熏陶成性”，高尚的思想情操，丰富的人文素质，健康的语言能力成为他本能的反应。

二、重视语言的学习内容，适时适宜地传授汉语言的文化知识。

语言是一个民族的根，它与民族的哲学、艺术、文学、美学以至思维方式是相通的。

如果仅仅作为一种“工具”去认识它，去把握它，便失去了它的灵性。

以适当的方式适时适量地传授一些汉语言的文化知识给学生，有意揭示汉语言本身的文化底蕴去影响学生，有助于激发学生对于祖国语言文字的兴趣与热爱，有助于他的语感形成，有助于他对语言的感知和理解，有助于他灵动地运用语言。

另一方面不可忽视文学作品语言的深刻影响力。

文学作品语言，从有文字记载以来，就积极主动、创造性地追求和表现语言的美学功能，蕴含着民族的审美情趣，表现着语言的教化功能——人格道德教育和思想价值教育。

文学作品语言，是个性化的，它是经过作者的思维过滤，带有强烈的个性色彩展现给读者的。

文学作品的语言是多维的。

它丰富人的语言、丰富人的情感、激发人的想象力、深化人的生活体验、提高人的人文素质，它给人的影响是多元的。

正如许多语文教育专家提出的，现行人教版的语文教材有一些不适应当代学生语言能力培养之处。

因此，都呼吁有一种适应学生个性，适合学生语言能力形成的语文教材。

如华中师范大学文学院陈菊先教授指出“语文教学面对的是语言主体；语言行为的实践方式，它的根本目的在于培养学生能自由运用语言发展自我、造福社会，语文教材就是训练语言主体自由运用语文规律实现交际目的中介结构形式。

这种中介结构形式中的课文展现的是古今中外，形形色色的目的性语言活动。

”[《试论现代语文教材的“中介性”特征》转自《湖北大学学报》（哲社版）1997.第4期]这从语文学科的性质、特点出发，从语文学科的教学目的出发，对语言学习的内容作了科学的界定。

而一旦我们有了这种能展示丰富目的性语言的语文教材，那语言能力培养的目的就更可以方便快捷地实现了。

三、语言学习要融入语言交际中。

“在人的交际中来教学语言，不仅把僵死的符号和抽象的规则还原为活生生的有血有肉的系统，而且把若干年来一直看作平面符号系统的语言还原为立体的多平面交叉的网络”（萧国政《把语言放在交际中来观察和教学》转自《语言文字应用》1995年1期）。

平面语言系统的教学能给学生语言使用的知识，而交叉网络系统的语言教学生要是给学生语言交际的能力。

我们的语言教学要从前者扩充到后者，让学生既有语言使用知识，又具有语言交际能力。

现行语言教材中最突出的问题就是脱离语言交际，局限于语言学知识的学习，停滞于“平面语言系统”静态语言的认识，拘泥于凝固了的语言形式，限制了非语言因素的参与。

今天的学生学习语言，更多的是为了用语言。

因此，在语言学习中，不仅传授语言知识，更要讲解语言文字运用中的规律规则，而且传授语言知识又是为运用，一切的目的在于学生实际语言文字能力的提高。

语素、词、短语、句子、句群、修辞格等的概念当然要掌握，但更重要的是这些语言单位在交际活动中是如何运动的孤立的语言也会有美丑好坏，但更重要的是在话语中各种语言单位是如何组合的，最佳的表达效果的取得同语言的美丑好坏当然有关系，但又不完全取决于语言材料的美丑好坏，因为在交际活动中语言具有不自足性，那么，在交际活动中那些个别制约着语言表达效果好坏的各种因素、变量又是如何起作用的呢？

我们要多创造具体的语言交际环境让学生去学习、掌握这些因素、变量。

我们必须使学生感受到语言产生的真谛，必须使学生在语言的运用中感受到“辞以情发”的原理，掌握“辞达而已矣”的基本标准。

为了语文教学更好的服务于社会和时代，为四化，为经济腾飞培养更多的具有丰富而实用的语文知识的各类人才，语文教学就应当适当改革，进一步深化对语言性质和社会职能的认识，注重学生语言能力的培养，注重语言能力培养的工具性和人文性，我们才能进一步认识到语文教学的地位和作用，才能使语文教学在新时期内发挥它更加重要的社会职能，树立起更加美好的社会形象。

参考书目：

1、洪镇涛《我的语文教学思想》转《语文教学与研究》2001.1。

2、陈菊先《试论现代语文教材“中介性”特性》见（湖北大学学报·哲学版）1997.4期。

3、陈宝国、彭聃龄《语言习得的关键期及其对教育的启示》（见《心理发展与教育》第1期）。

4、于根元《语言哲学对话》语文出版社1999年。

5、萧国政《把语言放在交际中来观察和教学》（见《语言文字应用》1995.第一期。

命运交易的失败

——哈姆莱特悲剧成因再探

（文学院2000级教育硕士刘合广）

探寻哈姆莱特悲剧成因，前人述说备矣。

或从社会成因解释，或从个性缺陷解释。

这些看法都有许多真知灼见。

但一时代有一时代的观点、理论，一时代有一时代的新问题。

我想从一个新角度来试释哈姆莱物悲剧的成因，以期更切入人的本性的认识。

莎士比亚的戏剧既然使人人感动，我想必定有对每个人有意义的东西；莎士比亚的悲剧人物如此引人入胜，并能产生持久的感染力，感动背景迥异的人们，这些人物身上必有使我们觉得哈姆莱特重要的东西，那就是忠于人类心理的本质，正如伊丽莎白·蒙太古1769年所说的“每时每刻，他们具有和我们一样的本质”，因此我们试图从人类心理本质或精神层面来探寻哈姆莱特悲剧的成因。

当代精神分析批评的理论很多，其中美国的卡