归去来兮辞并序教案Word文档格式.docx
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有《陶渊明集》。
注意几点:
1,陶渊明青少年时,受儒家思想教育,曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志,但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷,陶渊明非士族出身,因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2,他“性刚才拙,与物多忤”(《与子俨等疏》),“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》),有心做官,但又厌倦官场世俗条框的束缚,所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。
他29岁开始入仕,从此13个年头,时官时隐,达3次,做官时间总计不过四五年。
这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3,本篇写在作者辞官隐之前,不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。
也就是说,本文是辞官归隐前的想象之作,不是写实之作。
这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。
我们的课本也以讹传讹,弄错了。
二,初读课文,疏通字词
1,为画线的字注音。
靡途
稔
轻飏
熹微
载欣载奔
眄
岫
翳翳
盘桓
西畴
棹
耘耔
皋
2,解释下列画线字的意义和用法。
①眄庭柯以怡颜
②审容膝之易安
③园日涉以成趣
④时矫首而遐观
⑤悦亲戚之情话
⑥乐琴书以消忧
3,翻译下列句子,把握特殊句式的特点。
①问征夫以前路
②农人告余以春及
③将有事于西畴
④寓形宇内复几时
⑤既自以心为形役
⑥复驾言兮焉求
⑦胡为乎遑遑欲何之
4,实词积累。
策:
①策扶老以流憩
②策之不以其道
③执策而临之
④蒙故业,因遗策
就:
①三径就荒
②以缚就火
③自是指物作诗立就
行:
①善万物之得时,感吾生之行休
②三人行,必有我师
③然后施行,必能裨补阙漏
④则知明而行无过矣
⑤必能使行阵和睦,优劣得所
是:
①觉今是而昨非
②是可忍,孰不可忍
③吾祖死于是,吾父死于是
④问今是何世
引:
①引壶觞以自酌
②有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中
③不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也
④引以为流觞曲水,列坐其次
善:
①善万物之得时
②素善留侯张良
③京中有善口技者
期:
①富贵非吾愿,帝乡不可期
②会天大雨,道不通,度已失期
③期年之后,虽欲言,无可进者
④酒无多少醉为期,彼此不论钱数
5,虚词积累。
而:
而字用做连词可表示六种关系:
并列关系、递进关系、承接关系、转折关系、假设关系和修饰关系。
写出下列句中的“而”各表示什么关系。
风飘飘而吹衣
门虽设而常关
鸟倦飞而知还
泉涓涓而始流
君子博学而日参省乎己
孔子登东山而小鲁
以:
“以”用做介词时主要有以下几种情况:
介绍动作实施时的工具、凭借、身份等,可翻译为“拿”、“用”、“把”、“凭借”等;
介绍动作施行的原因,可翻译为“因为”;
介绍动作施行时涉及的对象,可翻译为“把”、“同”;
介绍动作施行的时间、处所、可翻译为“从”、“在”;
表示动作、行为的由来,可翻译为“从”。
写出以下句中的“以”分别属于哪种情况。
农人告余以春及
既自以心为形役
不以物喜,不以己悲
今以蒋氏观之,犹信
常以身翼蔽沛公
而吾以捕蛇独存
四门外皆树以青槐
“以”用做连词时,主要有以下用法:
表示并列关系,可翻译为“和”、“而”、“又”等;
表示目的关系,可翻译为“来”、“用来”、“去”等;
表示结果,可翻译为“使得”、“以至”等;
表示因果关系,可翻译为“因为”;
表示修饰关系,连接状语和谓语,可翻译为“地”。
指出下列句中的“以”分别属于哪种情况。
舟遥遥以轻飏
云无心以出岫
登东皋以舒啸
引壶觞以自眄
以其境过清,不可久居,乃记之而去
6,五个疑问代词
田园将芜,胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?
)
奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?
复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?
曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?
胡为乎遑遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?
),
三,疏通课文后,学生在读
四,布置作业
归纳积累文言知识,熟读课文。
第二课时
一,检查诵读
二,通过序文,了解陶潜辞官归隐的原因。
指出三点理由:
1“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。
2“饥冻虽切,违已交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比交冻可能更难以忍受。
3“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。
其中第一条是根本的。
自己的本性使然,“性本爱丘山”,崇尚自然随意,任性随情,做官是“深愧平生之志”。
官场实在有违自我性情与志趣,所以才最终弃官归隐。
三,理清层次。
第一段,申述“归去来兮”的缘由。
开头一句,开门见山地喊出久郁心中之志。
--“归去来兮,田园将芜胡不归?
”俨然抒发一口闷气,顿觉自在坦荡、轻松畅快。
最后的反问,表明其志已决,不容持疑、犹豫。
接下来,说明归隐的原因。
“心为形役”,为衣食所迫而出来做官,既如此,那就没有什么惆怅悲伤的了。
表明其心情很轻松。
过去的事情无法追悔,未来的日子是可以自我掌握的。
违心的官场日子即将结束,未来的顺心的生活即将开始,那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。
过去是“迷途”,昨日是“非”,那么今天的抉择就是“是”,是正确的。
迷途未远,悔悟与庆幸之情溢于言表!
第二段,想象归家路途的轻快与归家后的情状。
先乘船,后上路,和风拂衣,小舟飘荡,而心情的愉快也尽显其中。
这在阅读时需要注意。
“问征夫以前路,恨晨光之熹微”,昼夜兼程,归心似箭。
问征夫,暗自计程;
恨熹微,嫌天亮太迟。
这种急迫,在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇,载欣载奔”,是一派狂喜之态。
“僮仆欢迎,稚子候门”,家人主仆共同欢迎主人归来。
“携幼入室,有酒盈樽”,可以想像举家欢宴,主人开怀畅饮的情状。
其中“松菊犹存”有喻义,喻坚韧芬芳之节操仍在。
接下来四句,“引壶觞”到“之易安”,写饮酒自乐之景与傲然自得之情。
再接下来由居室转到庭园及高处、远处,这里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情从字面流露出来,可以想象,他走走停停,停停走走,时而环顾,时而远望,白云行走,飞鸟投林,都摄入他的眼帘。
作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”,做官本是无心,官场确使他厌倦。
写抚“孤松”其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。
这一段由路途写到家门,由家门到居室,再由居室到庭院,甚至目光远及。
表面写景,实际抒怀,营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
该段可以分三层。
开头到“熹微”为第一层。
再到“盈樽”为第二层。
再到本段结束“盘桓”为第三层。
第三段,想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。
接着表示要与世想忘,谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往,并非所有人。
作者以听家人的知心话为快乐,以琴书为伴侣,嚣嚷、喧吵不入耳中,可以说是乐以忘忧了。
接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。
春回大地,农人告诉他将要从事春耕了。
并且在农事闲暇,乘兴出游,“或命巾车,或棹孤舟。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
”注意它的句意承接,“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”,“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。
前者是陆路,后者是水路。
“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”既是实景,又是心景,由物及人,自然生出人生暂短的感伤,由春来万物复苏,感到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与匆促。
虽有点沉郁,但细品全段,基调还是静谧而愉说的。
此段是转承段。
从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。
最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
第四段,抒发对人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活,何必不伸张心志、何必不自由自在,何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?
高官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的。
作者所向往的是“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
”在良辰美景独自出游,亲身参加农事劳动,在高岗上高声放歌,在清流旁纵情赋诗。
最后以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”结束全文,随着生命的自然变化一直到死,乐天安命还有什么疑虑呢!
这是作者所得出的人生结论与处世哲学。
对这样的思想如何理解呢?
我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。
确实消极了些,我们不宜倡导这种思想。
但是我们应该深入一层地理解。
这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨,作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗,映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由,确实愤激于官场的龌龊,眷恋自由自在的人生。
而且,在作者看来,在官场那种看别人脸色行事的生活,是一种生命的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才是生命正途---可是我耽误太久了、久违了,所以这是一种真率的抒发,是一种复杂的感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。
作者并没有自命清高,自命高蹈,而是真抒胸臆。
这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。
四,注意写作特点
1,情景交融,寓情于景。
作者的感慨、喜悦、遗憾,不是直接生发,而是在描景绘事中巧妙而自然地流露,借助于对景物的形象生动的描绘。
如“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
影翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
”诗情画意充溢字里行间。
2,语言朴素,音节和谐,用词自然,直抒胸臆,不假雕饰,呈现出一片天然和谐纯净之美。
3,层次清晰,大体是“议论→描绘→生发”三大部分,描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。
[思考]
一,找出全文含有一定喻义的景物描写,并说说喻义何在。
答案:
“松菊犹存”,“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
”
二,如何理解结尾两句话的思想?
谈谈你的看法(答案见“自读点拨”)
三,本文序文说,本文写乙巳岁十一月。
但具体的时间有争论。
有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说),是追叙和实录之作,到家前是追叙,到家后是实录;
有人说写在辞官归隐之前、将归之际,也就是说,本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作,写完本文不久作者才辞官归隐的。
请你推敲一下本文的写作时间,你觉得哪种说法更合理?
更有利于对文章的理解。
后者更有道理。
王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病,说既然是将归而赋,则既归之事,也当想象而言之。
但从问途以下,都是直叙的话,显得自相矛盾。
即所谓前“前想象,后直述,不相侔。
”对此,钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解:
“《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;
倘为‘追录’、‘直述’,岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?
亦岂有‘农人告余以春及,将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事?
其为未归前之想象,不言而喻矣。
”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”,“叙启程之初至抵家以后诸况,心先历历想而如身正一一”,其谋篇机杼与《诗经·
东山》写征人尚未抵家,而想象家中情状相类。
我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的。
陶潜此文写于将归之际,人未归而心已先归,其想象归程及归后种种情状,正显得归意之坚和归心之切。
如果都作为追叙和实录来看,反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣,而且如周振甫先生所说,也不符合写作时间的实际。
须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人,他的《桃花源记》,就以丰富的想象,创造出一个幽美逼真的世外桃源,而成为‘乌托邦’的始祖。
……这种浪漫主义的想象,乃是陶渊明创作的重要特色,也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。
[教后反思]
附参考答案一、mí
rěnyá
ngxīzà
imià
nxiǜyì
huá
nchó
uzhà
ozǐgāo]
1、①容词使动用法,使……愉快②容词用作动词,安居③词作状语,每天④词作状语,时常⑤形容词意动用法,以……为悦⑥容词意动用法,以……为乐
2、①状语后置②状语后置③状语后置④省略介词“于”⑤被动⑥宾语前置⑦宾语前置
3、策:
①拄着②鞭打③马鞭④策略、法规就:
①将要②靠近③完成行:
①行将②走③实行、推行④行为⑤行列、队伍是:
①正确②这③这④判断词引:
①端②引领③引用④取过来善:
①羡慕②好好地③擅长期:
①期冀、希望②期限③满④限度
4、而:
①修饰②转折③承接④修饰⑤递进⑥承接
介词:
①把②把③因为④从⑤用⑥因为⑦介出动作对象,可不译
连词:
①修饰②修饰③并列④目的⑤因果
5、
(1)“弱龄寄事外,委怀在琴书。
被褐欣自得,屡空常宴如。
”
(2)“既自以心为形役”“亲老家贫”(3)“眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。
我行岂不遥?
登降千里馀。
目倦川途异,心念山泽居。
”“舟遥遥以轻yá
ng(此字打不出,“飚”字中的“焱”换作“扬”的左半部分即是),风飘飘而吹衣。
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
”(4)“暂与园田疏。
”“真想初在襟,谁谓形迹拘?
聊且凭化迁,终返班生庐。
《归去来兮辞并序》导学案
三,弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
[学习重点]体悟作者情感和作者返朴归真的人生志趣与人生境界
[学习过程]
一,了解陶渊明
陶潜(365-427)东晋大诗人。
1,陶渊明青少年时,受儒家思想教育,曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志,但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷,陶渊明非士族出身,因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2,他“性刚才拙,与物多忤”(《与子俨等疏》),“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》),有心做官,但又厌倦官场世俗条框的束缚,所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。
3,本篇写在作者辞官隐之前,不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。
靡途稔轻飏熹微载欣载奔眄岫翳翳盘桓西畴棹耘耔皋
6,解释五个疑问代词,并翻译
田园将芜,胡不归
奚惆怅而独悲
复驾言兮焉求
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
三,课文理解
1,通过序文,了解陶潜辞官归隐的原因有哪些?
2,在第一段,作者是怎样申述“归去来兮”的缘由的?
3,第二段写归家路途的轻快与归家后的情状,可分几个层次,营造了怎样的境界?
4,第三段写了什么内容?
在结构上起什么作用?
5,第四段,抒发怎样的感想?
你如何理解这种思想?
6,找出全文含有一定喻义的景物描写,并说说喻义何在。
四,扩展阅读
下面是陶渊明的《始作镇军参军经曲阿作》,请与课文作比较阅读,并回答诗后问题。
弱龄寄事外,委怀在琴书①。
被褐欣自得,屡空常宴如②。
时来苟冥会,宛辔憩通衢③。
投策命晨装,暂与园田疏。
眇眇孤舟逝,绵绵归思纡④。
登降千里馀⑤。
目倦川途异,心念山泽居⑥。
望云惭高鸟,临水愧游鱼⑦。
真想初在襟,谁谓形迹拘⑧?
聊且凭化迁,终返班生庐⑨。
[注]*始作,开始就任。
镇军参军,即镇军将军的参军。
曲阿,今江苏省丹阳县。
①弱龄,年轻时。
寄事外,把自己的感情寄托在世事之外。
②被褐,穿着粗麻做的衣服。
欣自得,欣然自得,自己觉得很高兴。
屡空,盛食物的器具经常空着。
宴如,安乐的样子。
这两句指他出仕前家里生活虽然贫穷,但精神却很愉快。
③这两句说,偶然碰上了出仕的机会,只得委屈车马息于仕途。
④这两句说,我独自乘着小船远远地走了,怀念家乡的思绪是那样曲折连绵。
⑤登降,指经过高高低低的道路。
⑥这两句说,我看厌了路途上的异乡景物,心里想念的是山水田园中的旧居。
⑦这两句说,我仰望在云中自由飞翔的鸟儿,俯视在水中自由游玩的鱼儿,心中不由得感到惭愧。
⑧这两句说,我的纯真自然的隐居思想早就在心里,谁说已被出仕的形体所羁缚呢?
⑨班生,班固。
这两句说,姑且听其自然而生活吧,我最终要回到仁者的住所隐居。
[阅读提示]
(1)作者在《归去来兮辞》中说:
“富贵非吾愿。
”本段则用哪些话表明他安贫乐道、不愿出仕的特有天性?
(2)既然天性如此,他为什么还要出仕?
请引用《归去来兮辞》中的原话及前面“备课资料”中萧统的《陶渊明传》中的原话作答。
(3)同样是在行路途中,诗人出仕和归隐时的心情却完全不同,请分别引用本文和课文的原话作答。
(4)从这首诗中,已经可以看出作者后来归隐的必然性。
请找出这些表明心迹的句子。