饶平二中学年度第二学期高三级语文综合测试2Word文件下载.docx
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（顾）恺之博学有才气，尝为《筝赋》，成，谓人曰：
“吾赋之比嵇康琴①，不赏者必当前出相遗，深识者亦当以高奇见贵。
”为殷仲堪参军，深被眷接。
仲堪在荆州，恺之尝因假还。
还至荆州，人问以会稽山川之状。
恺之云：
“千岩竞秀，万壑争流。
草木蒙笼，若云兴霞蔚。
”恺之每食甘蔗，恒自尾至本。
人或怪之，云：
“渐入佳境。
尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。
恺之每画人成，或数年不点目精。
人问其故，答曰：
“四体妍蚩，本有关于妙处。
传神写照，正在阿堵中。
”尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。
恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。
每写起人形，妙绝于时。
尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
又为谢鲲象，在石岩里，云：
“此子宜置丘壑中。
”欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。
恺之曰：
“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎！
”仲堪乃从之。
尝以一厨画糊题其前寄桓玄皆其深所珍惜者玄乃发其厨后窃取画缄闭如旧以还之绐云未开恺之见封题如初但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色。
恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。
又为吟咏，自谓得先贤风制。
义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省，夜于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。
瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。
尤信小术，以为求之必得。
桓玄尝以一柳叶绐之曰：
“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。
”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。
俗传恺之有三绝：
才绝，画绝，痴绝。
（选自《晋书．文苑》，有删改）
【注释】①琴：
指嵇康的《琴赋》。
5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A．亦深被眷接
器重
B．此子宜置丘壑中
弃置
C．了无怪色
明白
D．恺之矜伐过实
庄重
6．下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是
A．恺之尝因假还
少年因相称誉以为戏弄
B．草木蒙笼，若云兴霞蔚
若明点瞳子，飞白拂上
C．以为有苍生以来未之有也
使如轻云之蔽月，岂不美乎
D．人问以会稽山川之状
桓玄尝以一柳叶绐之曰
7．下列各组句子中，能分别表现顾恺之“画绝”和“痴绝”的一组是
A．①每写起人形，妙绝于时
②恺之因致其情，女从之
B．①直云妙画通灵，变化而去
②恺之信其不见己也，甚以珍之
C．①尝图裴楷象，颊上加三毛
②恺之不觉有异，遂申旦而止
D．①人或怪之，云：
”
②尤信小术，以为求之必得。
8．下列对原文的分析与概括，正确的一项是
A．顾恺之博学而有才气。
他绘声绘色地向人描述会稽山水的状貌，以“渐入佳境”妙释自己总是从根部开始吃甘蔗的原因。
B．顾恺之特别擅长人物画，谢安认为顾恺之的人物画前无古人。
恺之画人物最重视点睛，认为眼睛最能生动逼真地表现人物。
C．顾恺之画像善于点染衬托。
他画邻女像，“图其形于壁”；
画谢鲲像，“在石岩里”；
画有目病的殷仲堪，“明点瞳子，飞白拂上”。
D．顾恺之吟咏具有先贤的风制。
他曾在月色下长声吟咏，受到邻居谢瞻的赞赏，恺之自力忘倦，一直吟咏到天亮才停下。
9．断句和翻译。
（10分）
（1）用“/”给下面的文字断句。
（4分）
尝以一厨画糊题其前寄桓玄皆其深所珍惜者玄乃发其厨后窃取画缄闭如旧以还之绐云未开恺之见封题如初但失其画
（2）翻译下面的句子。
（6分）
①不赏者必当前出相遗，深识者亦当以高奇见贵。
②四体妍蚩，本有关于妙处。
10．阅读下面宋词，然后回答问题。
（7分）
如梦令
曹组
门外绿阴千顷，两两黄鹂相应。
睡起不胜情，行到碧梧金井。
人静，人静。
风动一庭花影。
（1）请从动静的角度，分析本词的写景特色。
（3分）
（2）简析诗人为什么“不胜情”。
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）春冬之时，__________，__________。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布。
（郦道元《三峡》）
（2）__________，__________，晦明变化者，山间之朝暮也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（3）__________，__________。
呜呼，师道之不复可知矣！
。
（韩愈《师说》）
（4）低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
__________，__________。
（白居易《琵琶行》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15题
人道主义的原则
王海明
对待人的道，就是人道。
人道就是对待人的道德原则。
那么，应该如何对待人呢？
应该把人当做最高价值。
这样的一种思想体系就叫做人道主义。
为什么说人是最高价值？
因为人最需要的就是人。
因为每个人的一切说到底都是他人给予的。
他自己是不能生存的，他要生存，他必须缔结社会，他的一切都是社会给的，也是他人给的。
另一方面，为什么说人是最高价值？
就是因为人是目的，社会是手段，社会发展中的一切都是手段，都是为了每个人的利益和幸福服务的手段，所以人是本位的，社会是以人为本的。
人是目的，社会是手段，就意味着人是评价社会一切事物的价值和标准。
人的目的、需要是万物的尺度，是事物应该不应该、好不好、坏不坏、有没有价值的标准。
人是最高价值，从这种人道主义的原则来看，一个人，不管他是杀了人、是吃喝嫖赌，还是干尽了坏事，首先都应该把他当作最高价值来善待，尔后再把他当作杀人犯来处死他，这就要使他能够舒服地死，不能像中国古代那样严刑酷法，如点天灯或者是车裂、腰斩。
死刑这个东西还是要有的，没有死刑就会违背公正的原则，因为“杀人偿命，借债还钱”，这叫做等害交换，符合公正原则。
但是处死死刑犯要让他最舒服地死去。
到了文艺复兴时期，人道主义思想家们发现这种人道主义原则的浅陋、不精确之处。
因为“人是最高价值”，意味着一切人的那种共通的、固有的东西——也就是人性——是最高价值。
但是，嫉妒心、疾病等等也是一切人所固有的，也是人性。
因此，说人是最高价值，那就意味着嫉妒心、疾病等等这些人的弱点、缺点和那种坏的东西、恶的东西也是最高价值。
所以，说人具有最高价值，是一个皮相的真理，它是不准确的，它是一个初级的真理。
那么，深刻的、高级的、准确的真理是什么呢？
文艺复兴时期思想家们一个最伟大的贡献就是指出了这一点，那就是人的自我实现——亦即自我的创造性潜能之实现——才是最高价值。
这是文艺复兴时期思想家们最闪光、最重要的思想！
可是，为什么说自我实现具有最高价值？
就是因为，自我实现乃是人的最高需要。
因此，你这种需要的满足，就意味着你获得了最高幸福。
马斯洛讲，人有五大需要，最低的是生理需要，然后是安全需要，然后是爱的需要、自尊的需要、自我实现的需要，自我实现是最高的需要。
最令人羡慕的幸福是实现自我的创造性潜能，成为可能成为的最有价值的人。
另一方面，是因为自我实现能够最大限度地满足全社会和每个人的一切需要。
任何社会财富，不论是物质财富还是精神财富，统统不过是人活动的产物，不过是人的能力之发挥、潜能之实现的结果。
所以，人本身的自我实现越充分、人的潜能实现得越多，社会的物质财富和精神财富便越丰富，社会便越繁荣进步，而每个人的需要也就会越加充分地得到满足。
可见，说包含着许多负价值的人本身是最高价值，实乃浅层的外在的皮相的初级真理；
而内在的深层的本质的高级的真理则是：
人本身的自我实现是最高价值。
既然如此，那么不言而喻：
应该使人自我实现，使人发展、实现自己的创造性潜能而成为可能成为的最有价值的、最完善的人——亦即所谓“使人成其为人”——这是善待他人的最高原则，这就是深刻的、精确的人道主义的原则。
那么，怎样才能使人成其为人？
使人成其为人的最根本条件就是自由：
自由就是人道主义的根本原则。
（节选自《公正与人道：
社会治理的道德原则》）
12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。
（12题选对两项给５分，选对一项给２分，多选不给分）
12．根据文意，以下说法正确的两项是（５分）
A．人道主义是一种思想体系，是一种应该如何对待人的道德原则和社会价值观念。
B．人的目的和人的需要，是人道主义用以衡量世间万物的尺度和最高的价值标准。
C．对待一切危害社会的犯罪人，既要坚持公正的原则，也要坚持人道主义的原则。
D．文艺复兴时期思想家的一个最伟大贡献，就是指出了人性中的诸多弱点和缺点。
E．马斯洛认为，自我实现是人的最高需要，获得这种需要得的人是最有价值的人。
13．以下各项中，不符合“人道主义原则”的一项是（３分）
A．通过法律形式约束人性中的弱点
B．用痛苦较轻的注射法处死死刑犯
C．善待、帮助犯法、失足的青少年
D．创造丰富的物质财富和精神财富
14．人道主义原则有两个层面的理解，试概述这两个层面的理解。
（４分）
15．为什么说“自由是人道主义的根本原则”？
四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题3小题，共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16～18题。
澡堂
（前苏联）左琴科
公民们，听说美国的澡堂特别好。
比如有人来洗澡，把衣服脱下，往个特制的箱子里一撂，就可以进去洗澡了。
不用担心东西被人偷了或是弄丢了。
更不用拿什么号牌。
也有个别美国人不太放心，进澡堂时对服务员说一声：
“古德拜伊！
请照看照看。
顶多就这些事。
等他洗完澡出来，服务员递上干净衬衫，还烫得平平整整的。
包脚布都洗得雪白。
裤衩也给你补好了，真美！
咱们这里的澡堂也不赖，可比起来就差点儿，洗个澡嘛，还可以。
可就是得拿号牌，这真要命。
上星期六我上澡堂去了（我不能去美国洗呀），服务员给了我两个号牌，一个是存内衣的，一个是存大衣和帽子的。
可我脱得赤条条的，这号牌往哪儿放呢？
实在没处可放！
没有口袋啊，四下里一看，不是光身子，就是光腿。
拿着这两、号牌真让人犯愁。
总不能把号牌系在胡子上吧。
没法儿，只好把号牌系在腿上，一条腿系一个，兔得两个一起丢了。
这么着我进了浴室。
两个号牌在我腿上啪嗒啪嗒直响。
这么走路真不是滋味，可不走又不成，得找澡盆呀。
没有澡盆怎么洗？
真活受罪。
我到处找澡盆。
一瞅：
有位公民一个人占了三个盆。
他站在一个盆里，脑袋伸在另一个盆里洗头，左手还抓着一个——怕别人拽走。
我拉了拉他手里的那个空盆，想拿过来用，可他不撒手。
“你干什么？
想偷别人的盆怎么着？
瞧我拿盆给你脸上来一家伙，叫你吃不了兜着走。
我说：
“现在可不是沙皇那时候了，还想用盆砸人，你这自私的家伙！
别人也要洗嘛。
这可不是在戏院里看戏！
他扭过屁股洗他的去了。
“这么死催活催也没啥意思，”我想，“现在他不故意洗上三天才怪哩。
我只好走开了。
过了一个钟头，我看见有位老兄糊里糊涂地把澡盆撂在了一边。
许是他弯腰去拿肥皂，也许想事出了神。
我赶紧把那个盆抄走了。
现在盆有了，可没处坐。
要是站着洗澡，那有啥意思！
纯粹受罪。
算了。
就站着洗吧，我一只手托着盆，就这么洗起未了。
我的天哪，澡堂里到处都是洗衣服的，闹腾得正来劲儿：
有洗裤子的，有搓裤裤衩，还有人洗干净了正拧水哪。
澡堂里一片洗衣服的声音，闹得你都没心思洗澡了，糊里糊涂也不知道肥皂擦到哪儿去了，真活受罪。
“活见鬼，”我想，“我回家再洗吧。
我到了更衣室，凭号取出了衣服。
一看，别的都是我的，可裤子不是我的。
“喂，老兄，我裤子上有个窟窿，这裤子上没有呀。
澡堂里的人说：
“你裤子上有窟窿我们管不着，这又不是在戏院里。
算了，算了。
我穿上裤子，去取大衣。
他们不给，问我要号牌。
可是我忘了把号牌从脸上褪下来。
又得脱衣服。
我脱下裤子找号牌——丢了。
系号牌的小绳子还在腿上，可那纸牌没了，洗没了。
我只好把绳头交给澡堂服务员，他不收。
“凭这绳头不能给大衣。
要是大伙儿都剪个绳头来要大衣，我们哪来那么多大衣给人！
你等等吧，等顾客都走完了，要是有剩的再给你。
“老弟，要是剩下件破烂怎么办？
这可不是在戏院里呀！
我大衣上一个口袋已经撕破了，另一个口袋没有了。
钮扣最上头的还有一颗，下面的全没了。
你按我说的样子给我找一件吧。
大衣总算还给我了。
绳头也没要。
我穿好大衣到了街上。
这时我突然想起忘了拿肥皂。
我再折回来。
澡堂的人不许我穿着大衣进去。
“公民，我这是第三回了，可不能再脱衣服了。
这不是在戏院里嘛。
要不，你们赔我肥皂钱。
他们不肯。
不给拉倒。
我没要肥皂就走了。
当然，读者可能想打听一下，这是哪个澡堂？
在什么地方，地址是什么？
你问是哪个澡堂吗？
是那种普普通通的澡堂，洗一次收十个戈比。
16．这篇小说的开头和结尾（划线句）在写法上各有什么特色，请简要分析。
17.作者在“寻澡盆”、“洗衣服”、“取衣帽”这三个情节中，分别针砭了哪些令人不能满意的社会现象？
（5分）
18．这篇小说显示了幽默大师左琴科的杰出才华。
这篇小说的幽默色彩是从多个角度表现出来的，请联系全文举例赏析。
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19—21题。
魔星高照
“接下来，就是见证奇迹的时刻。
”牛年的春晚中，凭借一枚戒指、几只鸡蛋，刘谦，这位来自台湾的魔术师以“奇迹”的速度一夜红遍大江南北。
他的这句口头禅也成为了一句流行语，那么，奇迹究竟是怎样诞生的呢?
7岁那年，刚上小学的刘谦在一个商场门口看见了一个卖魔术道具的人，魔术的神秘莫测深深吸引了他。
每天放学后，他就会到商场门口看这个人变魔术。
刘谦的魔术天分从那个时候显露出来了，“很多大人才会的魔术，我通过一段时间的学习就能很快熟练掌握，有的时候看别人变，我自己就能慢慢摸索出其中的奥妙，并能在此基础上有所创新。
刘谦对魔术的热爱甚至到了走火入魔的程度。
“因为喜欢，我会在上课的时候，也不忘练习手法。
有一次上数学课，我正在用硬币练习，一不小心硬币就掉到地上，老师看了我一眼，以为我会收敛，可是我还是控制不住自己，又练，又掉，直到老师忍无可忍，把我身上的硬币全部没收。
”直到现在也一样，刘谦的爱好不像其他年轻人一样是K歌或出去玩，他一有时间就一个人闷在房间里钻研魔术。
用他的话说，魔术是他一生最大的爱好。
刚开始上台表演时，刘谦很紧张，不苟言笑。
他的表演带给观众的多是紧张和惊奇，少有笑声。
妈妈一直很支持刘谦表演魔术，她发现了这个问题。
“观众走进剧场，主要还是来寻找快乐的。
可你没给他们带来快乐，所以妈妈希望你在舞台上表现出轻松、快乐的一面。
”这是妈妈给刘谦的提醒和告诫，这让刘谦恍然大悟。
在以后的表演中，刘谦开始不断尝试给魔术加入新的元素，例如幽默的语言、俏皮的表情和动作，给观众带来惊奇之外的快乐。
而也正是这些突破，使刘谦的魔术表演大受欢迎，而刘谦也成了一个有别于传统魔术师的偶像明星。
这些变化也给刘谦的思想带来了不小的影响。
“我的口头禅是‘接下来，就是见证奇迹的时刻。
’这是舞台上的话。
生活中，我更希望自己常说的是‘哪怕没有奇迹，你也要快乐和笑口常开!
”’
2009年春节，刘谦在央视春晚通过8分半钟的《魔手神彩》将奇迹展现在13亿观众眼前。
自此，魔法王子让所有人记住了他的名字。
2009年5月7日，刘谦的魔术亚洲巡演成功在南京拉开序幕。
巡演首场获得了极高评价，观众纷纷以“完美极了”来评价这场首演。
5月9日，刘谦在巡演中成功地用5秒钟时间分开混在一起的盐和胡椒粉这一魔术，并承诺以后不会再次公开表演。
他透露了“一生只可表演一次”的秘密：
“两年前在匈牙利，我在街头看到一位老先生，他可以将混在一起的不同颜色的沙子在10秒钟之内完全分开。
我当时想了很久，没想出来。
我回去想了2个月，真的想不到。
我就去找这位老先生，他说这是他的秘密。
我回国以后，继续想怎么也想不通，四个月后我又去了一趟匈牙利，我又找到了他，我说我是个魔术师，我真的非常想知道你是怎么做到的。
那位老先生最后说，我可以告诉你，但你要答应我一件事，那就是这个魔术你一生只能表演一次。
刘谦掀起的魔术浪潮也在各家电视台之间引发了一轮“魔战”。
目前，已经有浙江、湖南、江苏、安徽、四川五家卫视打出了魔术牌，刘谦更成了你争我夺的目标。
安徽卫视在新节目“星光魔范生”中网罗国际顶尖魔术大师：
江苏卫视大力推出“我的魔术猜想”；
4月中旬，湖南卫视将播出刘谦、汪涵强强联手打造的“金牌魔术团”；
四川卫视也亮出了独家秘笈，由刘谦主持的《魔星高照》目前亮相。
与此同时，电视和网络上也出现了不少魔术揭秘节目。
央视春晚后，刘谦“鸡蛋下戒指”的魔术一跃成为牛年网络的第一问，各种“揭秘”的版本也层出不穷。
在面对记者的提问时，刘谦说：
“如果没有建设性地揭秘，当你知道答案后，你只会瞧不起它，魔术是一个清晰的梦境，一个美梦醒了，还会有什么乐趣呢?
”刘谦表示，对于魔术师而言，魔术的表演方式可能有100种，“魔术的乐趣在于想像的空间带来的美妙感受”。
对于每一个魔术师来说，创造一个魔术的过程十分艰难。
“我最快要一个星期，有时候要两三年，春晚的那个魔术，我从设计到表演用了3年，以后我都不会去解密它。
”同时刘谦庆幸网上众多的发帖揭秘者当中没一个是职业魔术师。
“我要向大陆魔术师的专业素养与操守道德表示敬意，我不排除他们当中有人已经猜到。
19．结合文本，分析刘谦成为一位成功魔术师的条件有哪些。
20．文本中作者多次引用了刘谦自己的话，请选择其中一处分析这样引用的作用。
21．有人说刘谦的走红将小众的魔术变成了大众的娱乐，推动了魔术的普及和发展；
但也有人说正因为魔术大众化，使魔术前景堪忧，甚至表示刘谦已红，魔术将死。
你认为刘谦的走红和由此产生的一系列影响对于魔术的发展是利还是弊?
五、本大题2小题，每小题6分，共12分。
22．下面是2012年伦敦奥运会会徽。
请仔细观察，写一段说明性文字对它进行介绍，要求语言准确，简明。
23．根据语境，在横线上填写恰当的词语或句子。
网络热词往往反映时下重大社会事件，表达人民心声。
2010年物价异常上涨，工薪阶层生活受到很大影响，网络上便出现了一串热词。
①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，便有“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你军”、“糖高宗”“苹什么”“棉花掌”；
针对能源价格上涨，便有②＿＿＿、＿＿＿等。
这些运用谐音双关手法创造的网络热词，反映了物价超乎寻常上涨的严峻现实，③＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
六、本大题1小题，60分。
24．观察下面这幅漫画,按要求作文。
这幅漫画引发了你怎样的联想和思考?
请自选一个角度写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限（诗歌除外）。
综合测试
（2）20110221
参考答案
一、
1、D。
【本题考查考生正确识记现代汉语普通话字音的能力，能力层级为A级。
A项分别读shān/shānkǎ/luò
qī/xī；
B项分别读yì
/yì
chá
i/jīzhó
u/zhò
u；
C项分别读pī/pǐxiè
/xiè
bò
/bó
；
D项分别读jǐng/jì
ngwù
/wú
sà
n/sǎn。
】
2、A。
【本题重点考查考生正确辨析和使用成语的能力，能力层级为B级。
炙手可热：
炙，烤肉，本语意指手摸上去感到热得烫人。
比喻权势大，气焰盛，（多指权贵气势盛）使人不敢接近。
含贬义。
此处用来指“话题”，不当。
不孚众望：
孚，信服。
不能使大家信服，未符合大家的期望。
贬义。
层出不穷：
层，重复；
层出，重复地出现；
穷，尽。
接连不断地出现，没有穷尽。
有时喻指事物变幻之快。
众矢之的：
矢，箭；
的，箭靶的中心。
众箭所射的靶子。
比喻大家攻击的对象。
3、C。
【本题重点考查考生正确辨析病句的能力，能力层级为B级。
A项动宾搭配不当，“增进”不能与“责任感”搭配；
应将“增进”改为增强。
B项成分残缺，介宾短语做状语缺了介词，应改为“为（给）史铁生式的精神冥思留空间”。
D项句式杂糅。
要么说“关键在于内因”；
要么说“内因起决定作用”。
4、B。
【本题重点考查考生语言表达连贯和文章逻辑顺序安排的能力，能力层级为E级。
综合来看，几个句子的中心议题是“人的高贵在于他有灵魂生活”，抓住前后的衔接词、照应词排序，第②句中的“芦苇”，照应前文的“芦苇”，“脆弱”照应第⑤句“都能致人于死地”。
第③句“人高贵”与前文的“人脆弱”形成转折关系，并与第④句形成因果关系。
第①句“人并无高低贵贱之分”与后文“惟有作为灵魂的人……才分出了高贵和平庸”衔接，由此可选B。
二、
5.【文言实词】
A（B置：
放置，摆放。
C了：
完全。
D矜：
自夸。
）
6.【文言虚词】
D（介词，拿，用。
A介词，趁着/副词，于是。
B动词，好像/连词，如果。
C代词，他/结构助词，取独，无实义。
7.【信息筛选】
C（①在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美，善点染；
②被人捉弄而不知，呆傻。
A①能表现其“画绝”，②表现其狡黠的一面。
B两句均表现其“痴绝”。
D①表现其“才绝”。
8.【内容归纳】
B（A“总是从根部开始吃甘蔗”有误，顾恺之每次吃甘蔗
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