天籁之音洒满语文课堂Word格式.docx
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关键是我们有些老师只注重文言文意思的翻译，注重文言文知识的灌输，这堂课就是老师表演课，生怕学生学得少。
对于初学文言文的学生来说，结果适得其反。
围绕着怎样把初中文言文教活，根据我本人的一些教学经验,进行了一些思考，总结和探索。
我在教学中特别强化文言文学习时的诵读在初中阶段的语文教学中的重要性,文言文学习刚刚起步,不能急于求成,要先立足于帮助学生打好文言文基础。
诵读可以培养学生文言语感,帮助体会作者的感情,领会文章的特色。
.找“乐”让学生朗读朗读是一种声读,通过视觉器官、听觉器官的共同参与,将诉诸视觉的文字转化为文字语言,朗读能使学生和文言文直接沟通起来。
为此,教师要善于找“乐”让学生朗读。
叙事性强、情节起伏的文言文可以让学生分角色在玩中朗读;
抒情性强、文句绮丽的文言文可以配乐在音乐声中朗读。
这样,朗读在发挥教“活”作用的同时,还可以带动对课文的分析与理解,做到活上加“活”。
有时可进行诵读比赛，男女比，小组比等，古人云，书读百遍，其义自现。
我们何不把诵读教学贯穿初中文言文教学始终。
初中课本中的古诗文，几乎遍涉古文经典。
从先秦诸子到唐宋散文；
从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽只是浩瀚的文学海洋的点滴，却是中华文化的沉沉载体，它们如同一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代优秀人才。
如何让学生喝了这一瓢而喜爱那浩瀚的大海?
如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶?
如何拉近古人与今人的距离，更有效地进行古诗文教学呢？
我觉得首先得改变教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下，吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。
语文新课程标准指出：
诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
况且古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。
多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。
特级教师于漪也说：
“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。
”可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。
如何诵出层次，诵出韵味，诵出精神？
我以为应抓住“四感”——语感、情感、美感和好感。
一、 如何诵出层次，诵出韵味，诵出精神？
1.诵读，要读出语感。
古诗文是我国古代的书面语形式，在时间和空间上都与现代的人有隔膜。
在阅读和理解方面存在不小的难度，“诵读”就是打破隔膜的利器。
多诵，一定能诵出它的韵味。
因为古诗文语言高度凝练，讲究声韵和谐。
要诵出语感，首先要读准字音，读懂大致的文义；
其次，要读出节奏，读出语气；
再次，要读出感情。
诵读的方式多种多样，可以听录音跟读、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、接龙读、分角色表演或比赛读。
让一些读得好的同学表演读，然后大家反复练习是激发兴趣的一种很好的方式。
如九上《致女儿的信》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏（难点由学生质疑解答），然后学生找出朗读时要变化的语气。
请一些学生起来尝试，然后带动下面的学生，大家就能快一些进入角色，为更高层次的诵读打下良好的基础。
当然，一开始的时候，学生会比较害羞。
只要老师鼓励，还是有同学愿意尝试的
2.诵读，要读出情感。
情是古诗文的魂，它渗透在字里行间，与事、景交融，诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。
教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辨别，学生才会体会出作者的情，并产生共鸣，展开一定的联想和想象。
比如《念奴娇
赤壁怀古》。
在预习中，学生读的第一感受是有气势，那么此时就应该引导学生尽力去读出气势来，由此就带来问题：
气势从何而来？
气势如何表现？
这个问题就可以作为鉴赏的线索，循序渐进，一切都能迎刃而解。
找出词中有气势的诗句，“大江东去”、“千古风流人物”、“强虏灰飞烟灭”——大场面、大背景烘托大英雄。
再进一步，找出有气势的词语，“乱石、惊涛”中的形容词，“穿空、拍岸”中的动词，“千堆雪”中的数量词，都极力表现了一种雄伟壮阔、惊心动魄之豪放美。
这个寻找品读的过程，正是从形象入手，抓住语言进行鉴赏这一诗歌鉴赏方法的最直观体现。
在理解的基础上，反复诵读，语音的轻重、缓急、情感的配合都可以得到体现，反过来，诵读能力的提高也可以带动对古诗文的理解，学生的语文素养可以得到真正的提高，而这正是语文课的最终目标
3、诵读，要读出美感。
古诗文可是说一种精练的综合的文学艺术，它往往将文字、绘画、音乐有机地统一。
借助有限的文字来表达一种和谐的意境：
有的抑扬铿锵，有的缠绵悱恻，有的迭沓酣畅，有的悠扬明快，有的清新含蓄。
只有反复诵读，才能体味出其中的味道。
只有读出感情，才能把有形的方块文字，演绎成各种丰富的画面和意境，从中体会到美，感受到美。
《墨子•公孟篇》里“弦诗三百,歌诗三百”证实了中国古代第一部诗歌总集《诗经》每首都可以吟唱。
而词是中国所特有的一种音乐文学样式,所以诗词和音乐的关系极为密切。
在诗词教学中让学生多加吟唱,可以使他们充分感受到古诗词的美。
既然诗词有音乐性,那么谱之以曲将使学生精神振奋,顿时生趣。
如轰动一时的香港电视连续剧《射雕英雄传》中,就有一曲《满江红》,根据词意,曲调时而悠扬,时而慷慨,时而激情,深深打动人的心灵。
上课时,在适当的时候,可让学生轻声哼唱,亦可作为背景音乐,引起学生共鸣。
另外,李商隐的《无题》（“相见时难别亦难”）、李煜的《虞美人》（“春花秋月何时了”）、苏轼的《水调歌头》（“明月几时有”）、李清照《一剪梅》（“红藕香残玉簟秋”）等诗词都被谱了曲,将这些歌教唱学生,边唱边记,使他们心潮澎湃,激动不已。
通过歌曲演唱,帮助学生展开思维,在歌声中体会作者感情。
这样不仅激发学生学习的兴趣,而且让学生感受到诗词欣赏作为一种艺术再创造的莫大愉悦。
4、诵读，要读出好感。
“拳不离手，曲不离口”，古诗文的诵读如果仅仅依靠课堂是远远不够的，一来古诗文的量很大，二来古诗文的阅读能力需要不断的实践提高。
所以不仅要在课堂上读，还要把这种习惯培养到课外。
那么只能让学生对古诗文的诵读“意犹未尽”，产生好感，愿意自己在课外再接触。
古语说“读之者尽而有余，久而更新。
”可以在课的尾声掀起一个诵读高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无穷。
学生是真正成为阅读的主人，课堂诵读的精华，像一盏不灭的明灯，时时照亮和指引前方的路。
如果，我们的古诗文教学能够达到这样的效果，才是高效而有意义的。
也能为学生的终身学习，不断进步打下良好的基础。
“文章不是无情物”。
在诵读文章时，教师若能充分利用丰富的表现手法，发挥学生的审美主体，开启学生丰富的想象力，从不同角度、多层次地反复诵读，在之乎者也中，把握语脉，进而把握思想的脉搏，就能消除与古人的距离感，引起感情上的共鸣。
我国伟大的教育家叶圣陶曾说过；
“诵读得法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。
”古诗文是中国古代文明的载体，是千百年来人类智慧的源泉。
在教学中，通过加强诵读训练，不但极大地激发了学生学习古诗文的兴趣，而且背诵、理解的能力也有不同程度的提高。
那声情并茂的诵读，更可以直接把学生带入文章的意境，产生生动的联想和情感的共识，达到提高学生欣赏古诗文水平的目的。
二、教学案例与分析
多年来，中学语文教学讲风盛行，盲目追求应试分数，忽略学生自读体验，忽视培养语感；
读书读少了，背诵则更少。
很多初中生直言不讳：
最不喜欢的课就是语文课。
如何克服这些弊端，是新一轮语文课程改革的根本要求之一。
《语文课程标准》总目标中指出：
要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧；
有较丰富的积累，形成良好的语感。
”在对第四学段（7—9年级）的阶段目标中有这样一条具体说明：
“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
”苏教版初中新教材中的“诵读欣赏”就是根据上述理念设计的。
它把多读多写提到重要位置，还明确规定背诵篇目和课外阅读量，7到9年级学生背诵80篇古今优秀诗文，其中古诗文50篇。
青少年时期是一个人记忆能力最强的时期，在此时期记诵大量古诗文，对于增加积累、培养语感，对人的一生治学修身无疑都是大有裨益的。
如何根据初中生的心理特点，用好教材，在古诗诵读中增加学生的积累，培养初中生的语感呢？
又如何让学生乐于动口，积极投身于诵读古诗的实践活动中，让学生主动地学习探究，体验获得知识的过程，从而享受学习的乐趣呢？
笔者对此做了一番探讨，下面是对本人的一堂初中古诗诵读活动课的案例分析。
这堂课在一曲回肠荡气的女中音《关雎》（我国古代第一部诗歌总集《诗经》中的开篇）的古诗新唱的歌声中拉开了序幕。
师：
博大精深，源远流长的中国古诗文，蕴藏着中华民族的传统美德和文化精髓，浓缩了华夏五千年文明史，积淀在每个华夏后裔的血液中。
今天就让我们走进诗歌的长廊，开展一个古诗诵读活动。
老师很喜欢苏轼的《水调歌头》，你们想不想听听老师的朗诵？
生（齐）：
想。
好，在我朗诵时，请大家想想古诗诵读要注意哪些要求？
（师很有感情的范读后，学生抱以热烈的掌声）
谁来说说古诗朗诵时要注意哪些要求？
生：
声音要响亮，字音要读准，还要读清楚诗的停顿节奏。
要注意感情。
还要想象诗歌的画面，注意体会诗的意境。
大家说得很好，古诗朗诵要把握好节奏、语速、语调等，节奏要注意轻重缓急，有抑扬顿挫之分，读出诗的音乐美。
像“人有悲欢离合……”是对人生哲理的思考，朗读时节奏可放慢，语调可深沉些，让人品味出其中情味。
“但愿人长久，千里共婵娟”是表达作者对天下人的祝愿，语气要高亢些，把豪迈的气势读出来。
“长久”二字应读得长一点，声断意不能断。
当然，不同的诗，不同的内容、风格，朗读时的感情处理各不相同。
总之，古诗诵读要声音响亮，读准字音，读清停顿，读出感情。
分析1：
古诗诵读活动由教师的范读开始，应该说，教师的范读声情并茂，获得在座师生的一致夸赞。
其实，课外我也是花了不少时间练习诵读这首词的，也听了很多名家的录音朗读，但我总感觉教师本人在课堂上的范读是任何现代化的工具都不能代替的，它是最能吸引学生注意力的。
在朗读中，自如的声音、生动的语气传入学生的耳膜；
深刻的内涵、美好的憧憬流入学生的心田；
而语言的美感也刻在了学生的脑海之中。
这就要教师的本色朗读过关，能最大限度地施展教师本人的朗读魅力，读出诗歌的原汁原味，真正唤醒学生诵读古诗的意识，触发他们诵读古诗的激情，让他们在实践中也能“一读钟情”。
古诗诵读重在指导。
诵读古诗要放声朗读，读准字音，分辨重音，掌握节奏和速度，如轻重缓急、抑扬顿挫等，郭沫若曾说：
“节奏就是力度与时间的组合。
”古诗诵读还要立足于诗的思想感情。
每首古诗的感情基调各不相同，有的悲壮激愤，有的喜悦豪迈，有的刚柔相济，教师要帮助学生确定感情基调，力求读得沉浸其中，读得入情入理入味。
事先请各小组自定一个诵读主题，或是春夏秋冬，或是山水花草，收集有关这方面的诗歌。
现在我们要进行五轮比赛，首先进行第一轮比赛——集体诵读。
围绕你们自定的主题，请每位同学在组内朗诵一两首诗歌，然后请你们上台集体朗诵，比一比哪一小组收集得最多，背得最多，吟得最好，我们评出一个“最佳组合奖”。
（各小组开展诵读活动，教师巡视。
）
第一组以“鸟语花香”为主题，齐诵《采莲曲》等6首古诗。
第二组以“日月星辰”为主题，齐诵《登鹳雀楼》等5首古诗。
第三组以“对月邀歌”为主题，齐诵《十五夜望月》等6首古诗。
第四组以“爱国情怀”为主题，齐诵《出塞》等6首古诗。
第五组以“画山绣水”为主题，齐诵《望岳》等10首古诗。
第六组以“友情无价”为主题，齐诵《送孟浩然之广陵》等5首古诗。
三、朗读的功能
朗读在古诗文阅读鉴赏课堂教学中具有哪些重要的功能？
我以为，至少以下这些功能，我们应该予以重新审视。
朗读的自我阐释功能。
从接受者主体看，朗读是个人对文本内涵的自我阐释。
不同文学素养、不同生活阅历，不同鉴赏经验，不同心理个性的朗读者，他们对同一文本的朗读，在语音、语气、语调等方面的处理上，有明显的不同。
不管其朗读的声音、表情、形体姿势等方面有怎样的不同，必须肯定的是，他们的朗读，究其本质，是个体对文本的自我阐释，即通过朗读，体现了接受者本人对特定文本的思想、情感以及形象、意境的感受与理解。
朗读的对话交流功能。
从课堂的活动看，朗读是师生、生生之间的多边对话，具备交流的性质。
古诗文阅读鉴赏课堂教学是一个多边对话的过程，在这一过程中，教师、学生对诗文的感受、体验、理解和评鉴所获得的或形成的看法，客观上构成了一个众声喧哗的场面。
而朗读，恰恰是一种对话的媒介，在朗读的背后潜藏着对文本情意的相同的或不同的认知。
从阅读鉴赏课堂教学的教师与学生的交互主体看，专家的朗读、教师的朗读、学生的朗读，无疑构成了一部多声部的合唱，共同进行着对文本内蕴的挖掘。
朗读的调节节奏功能。
从教学的生态看，朗读是对阅读鉴赏课堂教学节奏的调节。
富有生命状态的古诗文阅读鉴赏课应是张弛有致，波澜起伏的。
在课堂上，教师的讲析、发问、解疑，学生的讨论、回答、质疑……如果没有朗读的铺垫、穿插、巩固；
那么，这样的古诗文阅读鉴赏课，是比较单调的。
甚至可以说，一堂没有琅琅书声的古诗文阅读鉴赏课，是沉闷而乏味的。
朗读，多样化的朗读，比如范读、齐读、接龙读、分角色读、配乐读等等，是调节阅读鉴赏课的课堂教学节奏的不可或缺的手段。
朗读的审美创造功能。
从阅读的过程看，朗读是接受者对文本的二度创作，是审美的再创造。
对文本形象个性的把握和意境内蕴的感悟，对文本情感基调的体认和情感脉络的梳理，对文本主题思想的理解和风格色调的认知……在朗读者本人来讲，都是一种艺术的重新创造。
朗读是一种具有鲜明个性的解读行为，因为古诗文文本含有广泛的空白，留待朗读者运用想象、联想等方式来填充、完形。
朗读者主要运用声音形象，辅以表情（服饰）语言、肢体动作、以及情境设置（如背景音乐、背景图像等的渲染）来演绎他对文本的解读经验，完成审美的再创造。
朗读的示范导引功能。
从师生交互主体看，朗读还具有示范引导功能，即经由范读、领读等形式，让学生更切近更深入地感知和理解文本，领略美的语言、意境、形象和情感。
在这个意义上讲，朗读又不仅仅是一种个人化的行为，它可能被赋予了规范和指导的内涵。
课堂教学中，采用范读，包括专家朗读（如与教材配套的经典名篇朗读磁带或者教师个人搜集的一些播音员或戏剧、影视等方面的著名演员的朗读录音等）与教师朗读，来引领学生品味、揣摩其朗读的技巧以及朗读者对文本内容的理解，进而修正自己的朗读，这是一种常见的教学策略。
在示范、比较、模仿、改进的过程中，学生对文本的阅读鉴赏的所得，就更深入了一层。
朗读的熏陶渐染功能。
从情感教育角度看，朗读具有净化情感、陶冶情操的功能。
通过专注而放声的朗读，接受者潜移默化地受到古诗文文本蕴蓄的情感的熏染，包含的思想的启迪，以及作者胸襟、气度、人格的感化。
优秀的脍炙人口的经典诗文，无不熔铸了作者的真性情；
接受者在澄心净虑的朗读中产生共鸣，得到震撼，他的情感也获得了升华。
朗读的语言学得功能。
从语感教学角度看，朗读具有语言的仿拟功能，在反复朗读中，接受者对古诗文的遣词造句的技巧、谋篇布局的章法会有一个由模糊到清晰的领悟的过程，这是语言学得的开始。
古语云“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，其实就是强调反复朗读的语言学得功能。
通过反复朗读，口诵心惟，烂熟于胸，在大脑中构建起文本的记忆印象，并离析出文本语言表达（篇章的、段落的、句法的、词法的）的种种规律鲜明的特定格式，如重章叠唱，赋、比、兴，对仗，排比，互文，并提，错综，倒置，顶真，回文，叠音……这些特定格式默会在心，积淀久了，就可能内化到接受者个人的言语表达的操作系统中去。
这一规律，可以从古代诗文中大量的推陈出新的语言仿拟的个案中得到证实。
朗读在古诗文阅读鉴赏的课堂教学中具有多重功能，在古诗文阅读鉴赏教学设计中，如何发挥这些功能呢？
一要把握好朗读的时机
阅读鉴赏课往往是朗读、讲解、赏析、讨论、问答等多种活动方式交错运用的，什么时候采用朗读的方式，采用哪一种朗读方法，才能取得好效果？
这是值得斟酌的。
为检查学生的预习效果，了解其对文本的熟悉程度，可在讲析前指名学生朗读；
为激发学生阅读鉴赏的兴趣，加深学生对文本内涵的理解，在讲解中穿插播放专家朗读；
为巩固对文本的识记，可在讲解后组织反复齐声朗读……朗读时机的选择，概言之，主要有讲解前的朗读，讲解中的朗读，讲解后的朗读三种。
讲前朗读，是为进入文本预热，要求将字句读通，音节读准；
讲中朗读，是为深度阅读加温，要求读出情感滋味；
讲后朗读，是为积淀内化铺垫，要求读熟，烂熟于胸。
二要变换多种朗读方式
单一的朗读方式，学生容易产生厌烦心理；
因此在阅读鉴赏的课堂教学中，朗读方式要丰富多样，不拘一格。
教师要善于灵活变换多种朗读方式。
选择与变换朗读方式，应该考虑到古诗文的体裁、题材、风格、意境、语言等方面的具体特点。
比方说长篇叙事诗，带有多个人物角色且多有人物对话描写的，可以采用分角色朗读的方式，以促进学生对人物性格形象的感知与理解；
而近体诗，如绝句、律诗等，可采用个别读或齐读的方式，更有利于体悟作品的情感。
又如婉约词，境界纤柔轻盈，适合于女生个别读或小组读，豪放词，境界粗犷刚劲，则适合于男生个别读或齐读。
交错运用多种朗读方式，可维持学生有意注意的长度，促进学生与文本的深入对话。
三要发挥范读榜样效应
范读是古诗文阅读鉴赏课堂教学中的不可或缺的重要方法。
专家范读、教师范读、学生范读是阅读鉴赏课堂教学中的常见方式。
范读具有很强的榜样效应。
专家范读，主要是借助音频、视频媒介来引领学生走进文本世界，在语音的标准性、朗诵技巧的专业性等方面，无疑具备普通教师和学生较难企及的规范，是可供教师与学生临摹、借鉴和研讨、探究的标本。
课堂教学中恰当运用专家范读，有助于营造艺术美的氛围。
教师范读，是教师本人在课堂上的示范朗读，可能在语音的标准性、朗读技巧的专业性上会逊色于专家朗读，但由于真实的在场性，只要教师能以饱满的感情专注的态度来朗读，沉浸到文本中去，一样可以激发学生热爱古诗文的兴趣。
因此，教师在古诗文阅读鉴赏课上要敢于范读；
经由范读，把自己对文本情感内涵的感悟传达给学生，并引发对话。
学生范读，古诗文阅读鉴赏课堂教学中也是极其重要的，它是专家范读、教师范读的一种延伸，而且具有更强的平行影响作用。
教师遴选班级集体中普通话素质好、朗读技巧较高的同学来示范朗读，在班集体中树立起一个小老师的形象，更利于调动学生主体参与意识。
四要将朗读与品析结合
朗读是将文字的视觉形象转换语音的听觉形象的一种阅读活动。
朗读，应该紧紧结合语言的品味、分析过程。
怎样读，才能准确、生动、细致、真实地演绎出文本的情感内蕴？
这就离不开对文本语言的品读。
品味。
分析文本语言的章法、句法，乃至用字、用韵等等，是提高朗读效果的重要前提。
课堂教学中，教师要点拨学生披文入情，理清脉理，分析句读，揣摩炼字炼句的技巧，这样学生的朗读，才不会盲目、机械。
例如教读《琵琶行》一文，对课文第二段中琵琶音乐描写的十四句诗的朗读，要表现出与琵琶曲旋律相应的高低起伏抑扬不定的节奏、语气，教师应该指导学生赏玩、领会这十四句诗所表现的琵琶乐声的声音、感情等方面的特点，提示朗读的重音处理、停顿节奏等技巧。
五要善于营造朗读情境
朗读需要朗读者入情入境，方能得其真意。
入情是要准确把握古诗文文本的情感基调与变化脉络，入境是要进入古诗文文本的意境。
在朗读过程中，能发挥想象在自己的脑海中建构出形象生动的画面。
仅仅依靠文字、声音的媒介，仅仅依靠想象，而入情入境，往往比较单调、空泛。
因此，可采用背景音乐、图像再现、视频剪辑等手段来营造一个富有情感共鸣性的空间，这样朗读者可以更充分地亲近文本。
营造朗读情境，要做到境与情谐，才能激发学生准确理解、体会文本的情
总之，学习古诗文，只有以多读熟读为基础，才能形成和提高古诗文阅读能力。
学文语言，关键是练，教学古诗文要树立朗读也是练，而且是重要的练的观念。
不仅教师的讲要以学生的朗读为基础，学生的练也要以朗读为基础。
因此一定要把朗读作为基本的教学环节与词意，句意，文意的训练有机结合起来，恰当的安排在教学过程中，发挥它在课前预习，课堂教学和课后复习中，特别是课堂教学中的作用，要改变那种讲完课文后才要求朗读的做法。
教学古诗文，必须让学生多读多背诵。
每篇古诗文都要反复朗读，通过多种方式朗读，达到熟读成诵。
这样长期坚持，养成习惯，古诗文的阅读能力就会自然得到提高。
也希望孩子们在学习古诗文中能如鱼得水，更希望教师们能齐心协力去探索和创新。
参考文献
1、人教版九年级下册
2、《语文新课程标准》
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