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韩老七眯着眼看了一阵，有些犹豫，仍站立不动。
“还晃荡个啥，不敢过来呀？
”“好，就歇歇。
”韩老七擦着汗走了过去。
“老伙计，尝尝咱的新品种！
”“不敢。
”
“咋？
“哼，去年你在瓜田里见了我，把草帽拉低遮住了面孔！
“哈。
。
去年，那瓜姓‘公’，现在包给我自己。
老伙计，今天算你有口福，来，莫怕撑得肚子痛！
”嚓嚓嚓，一刀一弯新月，翠绿，血红。
“你呀，反正都有理，老东西，简直把瓜种成了蜜！
”“哈哈哈！
瓜田上漾起一阵笑声，蜜意正浓！
2、首尾归纳法即从文章的首位段落中归纳出文章的中心主旨
一篇好文章大都是蕴含着作者的精心构思的，中学教材里选的文章一般都是经典的千字文，有许多文章作者都在开头和结尾两部分表明了中心主旨。
如果我们掌握了首尾阅读法，就会很快全面地把握住文章的主旨和写作思路。
例如新编高一教材第一册中的《琐忆》一课。
文章共记叙了鲁迅的七次谈话,那么这几次谈话是按照怎样的层次展开的呢？
文章首段就开门见山的表明了，是根据鲁迅的两句诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，并且针对这两方面的谈话唐又做了顺序上的调整。
目的是更加强调鲁迅平易近人的本质，突显他的人性化伟大品质。
那么作者写这篇文章就是为了歌颂鲁迅先生平易近人又爱憎分明的伟大人格吗？
应该还有另一个目的，那就是结尾段中所描述的作者本人以至许许多多如作者一样的进步青年，通过跟鲁迅的接触所受到的极大的鼓舞，使他们焕发了追求正义和真理的斗志。
强调鲁迅伟大人格对青年的影响和教诲作用也是不能忽视的作者的写作目的之一。
3、段意串联法即汇总每段的中心句概括出文章的中心主旨
谈这个方法时，我们要先明确一下概括的意思。
概括有时要用到归纳的办法，但又不同于归纳。
归纳简单的说就是从不同的事物中寻找共同点，在共同点里抽象出带有共同性的论断。
但概括不一定都要寻找共同点，它更要求将各个知识点联系起来，在更高的层次上找到一个集中点。
有些文章的中心主旨是分散在各个段落中逐次体现出来的，这就有必要将每段的中心联系起来，在整体上找出它们表达陈述的集中点，概括出文章的中心主旨。
例如《长城》即是个典型的范例。
长城
因为深秋的季节已至，下山的时间已晚，我看见落日熔金，照得你如火嫣红。
在猎猎西风扑剌下，砖缝间的野草开始黄枯，基石下的酸枣变了颜色。
这时，听不见秋虫之低吟，却在仰天一瞥时，看到了黄云间的归鸿。
那是沿循昭君出塞的老路吗？
那是飞向苏武牧羊的北海吗？
在伫立的凝思中，我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证。
曾几何时，黑云淹没了月色，雨雪纷纷地袭来，胡马长嘶，觱篥哀鸣，狼烟在山头升起，矢刃在石间催折；
当将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相撑，战场上的一切声音沉寂之后，只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了。
所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！
于是，在人们的一种执拗的幻想里，你被建造出来。
那是自我保护、自我心理平衡的幻想。
墙高六七米，墙厚四五米，随山就坡，险峻万状，自渤海之滨，隔绝荒漠，蜿蜒竟达六千七百公里。
戍楼高耸，斥堠连绵。
你用一座座雄关卡住咽喉古道，构成北门锁钥。
这使得互市的商旅为之蹙眉；
却又使历代的皇帝心中安泰，他们自以为统治下的“中央之国”固若金汤，无求于人，万寿无疆。
所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！
但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。
几多和番公主的幽魂带着环佩的响声在月夜中归来了。
几多寒霜冻硬的弓弦射出了断喉的利箭。
蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑掀翻了太液秋波。
由是人们发现：
边墙不再是屏障，紫塞不再是嵚奇。
它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。
在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。
所以我说，你是一个文化愚钝的标志，
长城！
正因为如此吧，现在你敞开胸襟了。
你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。
他们之中有总统，有商人，有教师，有学生，有开心的演员与体育明星。
照相机咔嚓咔嚓响着，但响声又被哗哗的笑声淹没。
我不知道他们各自的目的，但是他们来了。
他们的来使你显得十分开放而又充满自信。
我看到一位风姿潇洒的外宾踏上烽火台的顶端，向什么人频频飞吻，接着高举双臂做成一个V字，仿佛向着美好的未来发出爽朗的笑声。
哦，长城！
我不知你对此作何感想。
你那虽然古老但仍坚固的躯体愿意接待异域殊方的杂色人流吗？
你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？
你不语。
你扎根的群山不语，晴洁气爽的长天也不语。
但人们告诉我：
外层空间能看到的地球上唯一的人工痕迹就是你呵，长城！
这篇文章几乎每段之后都有一个段的中心句，文章由长城的落后历史（凄婉的历史、民族封闭的象征、文化愚钝的标志）转变为现今的自信，也是中华民族历史转变的象征。
以长城象征中华民族，歌颂中华民族的伟大自豪、开放自信，勇于承担改革开放的大潮激荡。
4、重复即中心法即从文中反复出现的词句中发现文章的中心主旨
一篇文章中反复出现的词语，不言而喻一定是作者着重强调的内容，那么这个内容就一定与文章的中心主旨有联系，有的甚至就是中心所在。
例如《世间最美的坟墓》一课。
奥地利作家茨威格为了强调托尔斯泰墓的“朴素”特点，不惜笔墨地反复描述托翁墓的样子及周围环境。
我们可举几个例子来看看。
a.这将被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地，远离陈小，孤零零地躺在林阴里。
b.这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽。
c.它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。
d.围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的。
e.这个小小的、隆起的长方形包容着当代最伟大人物当中的一个。
f.哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。
我们看到这不过几百字的文章有多少重复的词语！
这些重复的词句所要传达的意思就一个——朴素。
但作者却把文题设为“世间最美的坟墓”，朴素但又最美，其中的用意不言自明，作者就是要让读者在这种强烈的反差下领悟到托尔斯泰人格的伟大崇高！
这就是文章的中心主旨所在呀。
5、层次顺序分析法和关键词归纳法
有些文章我们还可以通过分析文章的语段层次顺序（时间、空间、逻辑顺序）或者抓文章中的关键词来概括出中心主旨。
例如下面这段文字就主要运用了这两种方法。
简要概括下文的中心内容：
宋代涌现了更多的竹画家。
苏东坡就是一位画竹的艺术大师。
他画竹气魄极大，“从地起一直至顶”，线条和笔力都很强劲。
元代文人画兴起后，画竹更为盛行。
四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。
明代竹画家蜂起。
王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说：
“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。
谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干”，道出了他画竹的高超技艺。
徐渭创画雪竹的方法，所画极为精绝。
有人评论
说：
“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，决不类竹；
然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。
概括这段文字中心时，要知道文中出现了按时间顺序排列的三个朝代、还有文中具有概括力的关键词“风格”、“技艺”。
这样就可以用一句话把中心概括全面了，即：
宋元明时期竹画家蜂起，风格独特，技艺高超。
以上所说的整体把握文章的方法是单从抓文章的中心主旨这一个角度展开来谈的。
并且每个方法也不是孤立存在的，我们在阅读实践中要学会综合运用它们。
当然，关于整体把握文章，还有许多角度可以深入展开。
这就需要同学们在平时的阅读中积极动脑，善于总结经验。
篇二：
如何归纳文章主旨
如何归纳文章主旨
文章主旨是作者在文中表现的中心意思（包括作者的观点、态度等）。
理解文章主旨，这是属于把握文章思想内容方面的能力和要求，要求学生能从宏观上理解和分析文章内容的核心。
在不同体裁的文章中，文章主旨的表现形态是有差异。
议论文的主旨即是文章中心论点，在科技说明文中介绍的事物特征或所说明的事理就是文章主旨。
在文学作品中，作者通过写人叙事状物所表达出来的某种观点、认识或情感即为文章主旨。
归纳文章主旨最基本的要求
归纳文章主旨最基本的要求是必须首先整体把握全文。
要能对所给材料作宏观上的把握。
做到对整篇文章了然于胸。
这样才能把握文意。
领会作者的目的和意图。
归纳文章的主旨的方法：
一、中心句提炼法
中心句是指一段话或一篇文章中凝练而又能体现中心的一两处语句。
抓住中心句就抓住了文章的筋。
如《苏州园林》既有各段的中心句，又有全文的中心句：
“无论游览者站在哪一个点上，眼前总是一幅完美的图画。
”这就是全文的主旨。
中心句一般在文章开头，有的甚至就在第一自然段；
当然也有在文章尾段，卒章显志的。
我们在阅读时，就要注意抓住那些表明作者立场、观点、情感、态度的句子，如果它能统领全文内容，毫无疑问，那就是文章的主旨了。
二、归纳综合法
大多数文章，并不一定有明显的中心句。
这就需要归纳综合了。
一篇文章，我们把各段落的段意综合起来，然后理清其关系：
详与略、铺垫与关键、正与反、映衬与主体等。
不论哪种关系，它们都只有一个与写作意图密切相关的中心意思，那就是文章的主旨。
三、背景分析法
文章一般都有明显的时代性，它反映着特定时代的社会生活，同时还反映出特定时代的作者的个性特征。
因此，分析组织文章主旨，还要关注作品的时代背景甚至作者的思想背景。
四、形象分析法
以写人为主的文章，往往通过人物形象的刻画来表现主题，分析归纳这类文章的主旨，就应从分析人物形象人手。
我们在阅读小说时运用这种方法十分有效。
如《孔乙己》，从环境、相关人物、情节及细节等方面综合起来看，可知孔乙己是一个深受封建教育、封建科举制度毒害，抱残守缺、不知变通、迂腐、麻本、受尽人间凉薄、嘲笑，甚至遭迫害的旧读书人的形象。
从他的经历与遭遇中不难领会到作者的写作意图：
在于批判封建科举制度，在于讽刺孔乙己这类人的迂腐麻木，在于批判世态炎凉、人情冷暖，批判那些冷漠、无聊、麻木的看客。
五、意境分析法
象征性的作品，总有感人至深的意境。
所谓意境，是指作者所描绘的生活图景与表现的思想感情相融合形成的一种艺术境界。
阅读这样的作品、我们要善于从人物言行中，从事件发生发展的过程中，从作品精心描绘的画面景物中，挖掘丰富的潜台词，充分展开联想与想象，去探求其中所蕴含的作者“独特的自我”，与作品、与作者产生思想感情上的共鸣。
如茅盾的《白杨礼赞》，表面上是赞美白杨树，实则是歌颂北方军民，歌颂北方军民在抗战中所表现出的朴质、坚强、力求上进的精神。
这就是文章的主旨。
当然，以上几种分析归纳文章主旨的方法，并不是单独运用的。
我们具体操作时要综合各方面因素加以考虑，才能更为准确地把握文章的主旨。
各种文体归纳主旨的技巧
一．记叙文主旨的理解
1.从文章标题入手。
有的题目概括了文章的中心，体现了文章的主要内容；
有的标题直接揭示了文章的中心思想。
2.从分析文章开头结尾入手。
有的文章开篇点题，起到统领全文、点明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末点明或深化中心。
3．从分析文中议论、抒情句入手。
有的文中的议论、抒情句有画龙点睛之功效，如《荔枝蜜》。
4．从概括段意或分析人物事件入手。
有些文章的中心思想隐含在人物事件或文章各部分之中，要作综合归纳，才能突出中心。
5．从分析文章的背景入手。
分析文章的中心，有时还需了解、分析有关时代背景，弄清文章内容与时代背景的关系，了解文中的事件和人物是在什么背景下产生、活动的，写作的意图是什么
二．议论文主旨的理解
（1）看标题。
议论文有的标题就是中心论点或含有中心论点。
有的标题提供了归纳中心论点的范围。
（2）看开头和结尾。
有的议论文开门见山，直接提出中心论点；
有的议论文，在前面摆事实、讲道理，最后收篇时得出结论，这个结论便是中心论点，如《哨子》。
（3）看议论过程。
有的议论文，出于说理的需要，在初步展开议论之后，才提出文章的中心论点。
三．说明文主旨的理解
1.看标题。
特别是标题中的修饰、限制成分往往就是说明对象的特征，如《雄伟的人民大会堂》
2.抓中心句（关键句）。
不少文章有集中陈述说明对象特征的语句，如《苏州园林》、《人类的语言》。
3.综合创新。
也有不少文章的主旨贯穿于文章的内容中，因而没有集中而鲜明的表达形式，我们要在理解全文内容的基础上，归纳文章的主旨。
阅读时，先把全文各段的大意连贯起来，加以综合概括，然后指出作者要表达的观点、态度、感情等，如《大自然警号长鸣》在归纳各段段意的基础上就可以概括出本文的主旨：
我们的自然生态环境已遭到严重破坏，再这样下去。
后果不堪设想，所以要坚决制止破坏自然生态环境的行为，防止生态环境的继续恶化。
归纳主旨的格式
归纳文章的主旨（中心），在语言表述上一般来说有一些格式，不同的文体归纳中心的格式不同。
了解一些这方面的情况，对归纳中心有帮助，但不应拘泥于此格式。
1。
文学作品
写人为主：
记叙了……赞扬了……表达了
记事为主：
记叙了……批评（歌颂）了……表现了……
写景状物：
采用……手法，借助……描写，赞扬……
篇三：
乡土散文的一般主旨
“乡土散文”的一般主旨
当考生面对一篇典型的高考散文时，他们的最大困难是对散文主旨的准确把握和在解题的过程中将文章主旨和答题过程建立关联。
所以我们要着力从读懂散文主旨的深刻内涵人手，来提升学生散文的阅读能力。
但是，把握一篇散文的主旨是很不容易的，相当一部分同学在阅读中还没有把握散文主旨的意识。
比如20XX年安徽高考许裳的散文《樱桃》，描写了改革开放之初桐庐街景。
桐庐市民的文娱生活和知名景区瑶琳仙境、钓台以及桐君山的历史，并以樱桃为参照，敏锐地感受到时代前进的脚步，赞美与肯定当时中国社会的发展。
多数考生由于未能准确把握《樱桃》主旨，甚至没能读懂到底讲什么。
导致答题十分困难，当年散文阅读平均10．2分。
如果能够从诸如“人文情怀”、“乡土文明”、“人性探索”、“追思历史”、“关照自然”、“感悟人生”、“社会哲思”、“心灵天空”等方面将所阅读过的散文进行归纳总结．从而形成对类型化散文主题的大致认识．对于学生探究并快速把握散文的复杂而深刻的主旨是大有裨益的。
本文主要分析探究高考“乡土题材散文”一般主旨对解题要点的帮助。
当代城市和农村的对立更加尖锐，乡村正在逐渐随着时代的发展失去其固有的色彩。
社会转型期的农村正在变得复杂而且世俗。
其固有的朴实更容易引发现代人对城市浮躁生活的厌倦。
于是对乡村生活的眷恋和怀念成为现代都市人生活中一个美好的寄托，乡村成为人们的精神净土。
芷是这类散文的多义性和具有的现实意义，给命题者提供了更为广阔的命题空间，并且乡土散文以其自然朴实的文风给人以熏陶。
以其深刻思考给人以启迪，内容贴近社会，便于考生理解，因此成为近些年高考的热点。
如20XX天津卷《老屋》、重庆卷《瓷器的意味》、江西卷《木车的激情》、山东卷《记住回家的路》，20XX天津卷《寒冷的高纬度——我的梦开始的地方》、湖北卷《烟花三月下扬州》、
全国卷一《灯火》，20l1上海卷g-见鸳鸯》、四川卷《绣损了的铁铃铛》、全国卷《针挑土》，20XX年上海卷《冬阳·
童年·
骆驼队伍》、天津卷《掐辫子》、四Jil卷《柴禾》，20XX北京卷《浙江的感兴》、浙江卷《牛铃叮当》、福建卷《瓦》。
一高考“乡土散文”一般主旨乡土题材散文一般通过对乡村的人、事、景、物、情、生活方式等的描绘，表现作者的故土情结、家园意识和生命思考。
1．对故乡的眷恋．对亲人的思念“一方水土养一方人”、“露从今夜白。
月是故乡明”。
中国的文人敏感的内心特别钟情于曾经生于斯，长于斯的这方土地；
离别故乡，魂牵梦绕，一枝梅花、一盘莼菜、一句乡音、一群飞雁往往激起他们情感的滔天巨浪。
离家越远，其思弥深；
离家越久。
其情更浓。
故乡的山、故乡的水、故乡的一草一木总能勾起游子对故土的美好回忆。
对故土的眷恋。
对亲人的思念。
20XX年全国卷牛汉的散文《绵绵土》通过对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠
的抒写，讲述生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系。
表达游子对故乡深深的眷恋。
20XX年安徽卷许俊文的散文《乡村的风》从不同的侧面描写了风的神奇魅力和生机活力，赞美了乡村的风，以此深情地表达了故乡的眷恋、挚爱、感激，对朴实而明晓事理的父亲的敬爱，以及对故乡纯朴的风俗人情的赞美。
2．对心灵故乡的回归。
对精神家园的追寻古往今来，每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。
得意时你想让她分享你的荣光，失意时你想让她抚慰你的创伤。
这方土地就是故土。
故土家园是每一个游子心底永远的眷恋。
洛阳秋风日。
巴山夜雨时，不知多少游子心为之苦、情为之动。
20XX年全国卷柯灵的散文《乡土情结》，从一个古老而又现实的话题中。
破译出了炎黄子孙们的故园情结、乡土情结和民族情结。
诠释出了中国人特有的心理感悟和价值取向，让读者心为之动，情为之摇。
20XX年山东卷周国平的散文《记住回家的路》告诉我们一个人既要以开放的心态去开拓闯荡世界．去建功立业．同时又要固守自己的心灵世界。
坚守自我。
告诫当今青年人在众多的诱惑和压力面前不要迷失自我。
3．对现代文明反思．对生命意识的探索
改革开放的三十对年，我们的城市生活发生了翻天覆地的变化，钢筋水泥，高楼林立，但同时也带来了负面因素，居住拥挤，交通拥堵。
与此同时，乡村在逐渐消亡。
使人陷入了浮躁不安、迷惘与反思。
乡土散文作家对生命意识的阐发首先表现为对生命的体验与感悟。
上世纪90年代以后，随着个性意识的觉醒，对生命的尊重与保护越来越成为人们的普遍共识。
一些乡土散文作家通过对景物的象征性描写。
表达对生命及人生的体悟对．生命意识的张扬构成了乡土散文作家的自觉追求和重要内容。
20XX年江苏卷汤世杰的散文《一幅烟雨牛鹭图》通过对“烟雨牛鹭图”中“牛”和“鹭”进行详尽细腻地描绘，展示了一幅古老的农耕生活的画面，赞叹农耕文明的伟大，抒发了对古老的农耕文明既眷恋不舍．又为其终将消失而无奈惆怅的复杂感情。
20XX年浙江卷李清明的散文《牛铃叮当》表达了对淳朴、诗意乡村的眷恋，以及对田园牧歌图景消逝的怅惘。
20XX年四川卷刘亮程的散文《柴火》通过对柴禾逐层深入的描述。
逐步揭示其深刻意义：
“家力的象征”、“精神的寄托”、“传统的生活方式”等，表达对传统生活方式的留恋，呼唤对细微生命的关注，引发读者对生命的严肃思考，具有很强的艺术感染力。
二、“乡土散文”一般主旨对解题的帮助
例证一：
20XX年全国卷I萧萧的散文《灯火》通过对灯火下几个生活片段的回忆。
表达了作者对儿时温馨美好时光的留恋与怀念。
及对祖母的深切怀念；
也表达了社会进步了，而一些美好的东西却消失了的深刻主题。
试卷的第14题
“文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法．这样写的目的是什么?
”参考答案的第一点即为寄托作者对童年时光、童年生活的深切留恋和怀念。
试卷的第15题解释句子“喃喃自语的我在无边的夜里迷失在与灯之间”在文中的含义，参考答案即为：
曾经拥有的灯下的温馨已经逝去，“我”有一种不知身在何处的怅惘；
社会进步的同时，也不可避免地失去了一些美好的东西。
试卷的第17题文章最后一段说：
“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。
”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义?
参考答案的前两点：
①灯火让作者不时想起与
它共处的那段时光，它是作者人生中的“永恒之火”；
②灯火下的祖孙相牵，使作者贫穷的童年生活变得温馨而富有诗意。
试卷的第14题“根据全文概括‘柴禾’在文中的含义”，参考答案即为：
生活物资，家力象征，家的一部分，传统生活方式，精神寄托。
试卷的第16题“第6自然段的画线句子运用了反复的修辞手法。
请结合文章内容赏析其表达效果。
”参考答案即为：
运用反复的修辞手法逐层再现柴火被冷落忽视、逐渐朽去过程中的三个细节。
层层渲染，画面生动，富有感染力；
四个“看见了”突出柴火朽去过程中我始终在场又始终旁观的态度．传达出深深的自责和无奈情绪。
试卷的第17题“这篇文章有人认为重在写柴禾，有人认为重在写人，你赞成哪种看法?
请说明理。
重在些柴火。
因为柴火是贯穿全文的线索。
柴火在今昔生活中的巨大变化是文章的主要内容。
通过柴火的描写表达出了对传统生活方式的留恋。
对细微生命的关注。
重在写
人。
虽然写人的篇幅不多，但写柴火的目得是为了写人，对柴火的生命过程的关注就是对人的生命的关注。
文章由物及人，卒章显志，凸显了对人的生命的感悟。
以上两例，不难看出。
准确把握高考乡土散文一般主旨．对理解文章及命题意图有很好的帮助。
综上所述。
在指导学生进行日常的现代文阅读学习中。
老师要有针对性地指导学生对一些散文类型加以归类总结，对其主题的共通性部分加以提炼，突显这些主题与课本中重要课文的联系，逐渐培养提升学生对散文主旨的深层解读能力是提高学生现代文阅读综合水平的有效手段。
（作者单位：
安徽省阜阳一中）
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