幼儿园教师读书笔记大全30篇Word下载.docx
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那么该如何让幼儿面对他们的感受呢?
书中给了我们可操作性的建议：
1、全神贯注的聆听.2、认同孩子的感受.3、把孩子的感受表达出来.4、借住想象满足孩子的愿望.
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示:
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用你做的很棒,这幅画很漂亮.有时甚至不知道从哪里评价.评价语言通常存在着用词单一、内容空洞贫乏.这样一来评价语言成了纯粹的形式语言,对幼儿语言表达、情感提升的帮助几乎为零.书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：
描述你所见的事物,描述你的感受,用一个词来概括孩子值得表扬的行为.在评价时,可以先描述一下眼睛中看到的事物,说出自己的感受,也引导孩子来说说自己的感受.
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后,我听到两个幼儿的对话.A：
你的画很好,我喜欢.B:
为什么啊?
A:
因为很漂亮.B:
因为你的画上面有两个蜗牛,一个大的一个小的,我很喜欢那个小的蜗牛.A小朋友美美的笑了.A在B的评价中得到认同,增强了自信.并且知道的自己的作品的优点,今后可以继续发扬.B也从中学到了A的优点,从而在以后学习、提升.
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示:
我们都一直不认同惩罚行为,惩罚会有很多的副作用.如：
惩罚给孩子带来的感受：
敌意、仇恨、抗拒、罪反感、没有价值感、自怜;
孩子在惩罚中会把精力分散,错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的时机;
不利于孩子发自内心地认识错误,改正错误;
惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的,以强欺弱会成为他面对问题的处理方式;
孩子受到的惩罚,会减轻他们对错误行为的内疚感,他们认为惩罚可以抵消他们的罪行,可以心安理得地重复自己的错误.
那出现问题后我们就束手无策了吗?
专家认为一个孩子应该经历自己不当行为所带来的自然后果,而不是受罚.有的后果是无法模拟的,怎么样才能让孩子经历自己不当行为所带来的后果呢?
书里给我我们七种方法来替代惩罚：
1、转移注意力：
把孩子对问题行为的注意力转移到帮助老师做事或者有趣的事情上.2、明确表达强烈不同意的立场（但不攻击孩子的人格）,让孩子了解问题本身的影响.3、说明你的期望：
对于已经发生的错误不过分追究,并说明对孩子下次行为的期望.4、提供选择：
提供给孩子合理的、且我们能接受的选择,给他被尊重感,而不是被强迫感.5、告诉孩子怎么弥补自己的失误：
当孩子的知识经验不能够找到解决问题的方法,我们可以直接告诉幼儿该怎样去做来帮助他弥补失误.6、当孩子出现不当行为,对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们可以采取行动,让幼儿直接面对行为背后的后果.
当然,意识到问题的存在,并了解了到一些如何做的建议、方法,并不能给我们有什么实质性的帮助.关键在于实践,针对不同问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索.对于我刚参加工作,接触这本书也就半年时间,没有细细去挖掘,工作经验较少,理解的也只是些皮毛.这本书需要经常的拿出来翻阅,我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮助.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.
幼儿教师读书笔记篇2：
宁鸣而生、不默而死读『胡适的声音』有感
对于成长于文化断层年代的我们,胡适先生似乎只是历史的一个符号,他曾经走在文字改革的先端,是新文化运动的倡导者等,由于种种原因,难得看到胡先生的文字,对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受.近日于南图觅得一本『胡适的声音』,虽然只是一册不同时期的演讲集,但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟.
宁鸣而生、不默而死,是『胡适的声音』一书的卷首语,这是胡先生一生主张并奉行的人生格言,由此看来,不管在什么语境下先生都会是一个大右派.作为一个有深厚旧学背景,在完善的西学教育中成长起来的学者,胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树,是真正学贯中西的大家.他的文字晓畅明白,朴实自然,没有精英意识,即使现在阅读也有极强亲近感,很符合他倡导的白话文应该是活的文字.
书中涉猎的领域和年代跨度很大,从五四时期到五十年代,几乎收录了99zuowen胡先生一生中不同时期的各种演讲内容,让我们看到胡先生历经学者到官员〔驻美大使〕直至中央研究院院长等不同角色转化中为人,治学的态度,可以充分表达他毕生倡言的大胆的假设,小心的求证、言必有证的治学方法以及认真的作事,严肃的作人的为人之道.
对书中感触颇深的是一篇对五四事件的回忆演讲稿,具体而详尽的过程描述让我们身临其境.一方面,他成认经过了这次轰动全国青年的大解放,方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动.另一方面,他坚持说,五四运动实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰.它把一个文化运动转变成一个政治运动.他明确表达了：
对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥.胡先生作为独立知识分子,一贯坚持以自己的方式宁鸣而生.
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的开展史,从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长开展的过程.胡先生关于禅宗开展史的研究考证翔实,表述客观幽默.胡先生本人没有宗教信仰,他的佛教研究完全从学问的视野进入.胡先生的禅宗研究源于他编著的『中国哲学史大纲』,到他离世只完成『中国哲学史大纲』上卷,禅宗史是研究的缺乏之处,他一直在进行这方面的弥补.胡先生对禅宗史下过很多功夫,颇有心得,在研究的根底上专门为影响很大,成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子,作了一部『神会和尚传』；
晚年,又花很多时间去考证『虚云和尚年谱』.虽然禅宗史只是胡先生治学一隅,但严谨的态度足以描述中国佛教开展的历史,他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战.胡先生对于禅宗史的研究表达了他在治学中的不默而死.
多看看胡先生的研究,会感受到中国传统文化与现代文明的交融,感受到他作为独立知识分子,用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点.
如何深入的探寻与认同自己的文化,如何以独立知识分子的思维来宁鸣而生、不默而死,是我们需要一生探寻的问题.
幼儿教师读书笔记篇3：
清风明月自在寻觅『做温暖的教育者』读后感
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？
安静地进入,让作者带着你轻松游弋在各种教育观念间,寻觅着教育中的清风明月,陈震老师的『做温暖的教育者』一书做到了.
陈震老师是一名普通的教育工作者,他的语言功底深厚,善于敏感把握身边事物,对各种话题,信手拈来,皆从教育的角度进行表达,日积月累,坚持书写,形成了二十七万余字的教育类著作.
书中文章大多短小精炼,无赘言赘语,给人很强的阅读愉悦感.书中话题涉及丰富,让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程.面对现实的琐碎与繁杂,陈震老师始终以教育者的智慧照顾教育现实,展现了一位教育工作者的工作与生活姿态.
作为一名教育工作者要寻求有境界的工作姿态.
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多建议,如：
教师的根本要求是努力创设宽松的和谐环境,调节形成宽容的内部心境,坚持宽厚关爱的沟通心态；
小疑获小进,大疑获大进,能够努力培养出有疑心态度,批判思维与创新精神的学生等等,这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上,借鉴王国维先生对于境界的经典描述,即：
第一境,昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.第二境,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.第三境,众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.有境界的教育自成风格,有境界的教育才有生命力.境界有大小、上下之分,并无优劣.教知识,教方法,教心态可以成为教育的三种境界,对于成长中的人来说,知识,方法,心态都是重要的,境界由低到高,低层次是知识获得,高层次是心态培育,只要能够有效整合,就能促进终生的和谐开展.
作为一名教育工作者要寻求有品质的生活姿态.
有品质的生活姿态是内涵多元的,阅读是良好的通道.读书可以愉悦身心、提升自己.读书让生活更有品位,读书使人内心更加宁静,读书使职业更有智慧.
教育工作者是文化的传承与引领者,读书不仅是提升自我的需求,也是职业的要求.一位教师只要愿意与书为伴,坚持吾爱吾师,吾更爱真理的态度,就能寻觅到心中的清风明月,就能塑造出有品质的生活姿态
让每一点感动在心中融化,让每一点感触在心中发芽,并将思考记录笔端.陈震老师作为一名普通的教育工作者,为我们提供了工作与生活姿态的良好范本.
让我们以温润的内心,寻觅着教育中的清风明月,成为温暖的教育者！
白下进校俞洋
幼儿教师读书笔记篇4：
读『学前课程与幸福童年』有感
童年是一个人在成长过程中最美好的岁月,也许长大以后他不会记得童年发生的事情,哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得,但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式.在现代一个高负荷的信息时代,拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的,是家长、社会应当给与的,是一名合格的老师应当配合的.
读了虞老师的『学前课程与幸福童年』,并结合工作这几个月以来的实践,主要有以下几点想法：
一、关于幼儿园的表演区
一位学者说过,幼儿的童年是成人生活的演练.对于这句话我并不赞同,但是我认为幼儿需要通过表演来感受、认知、理解这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为标准和准则.因此,幼儿园有为幼儿创设表演的时机和条件的必要性.我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演,在此过程中,我思考了这样一个问题：
如何将表演真正有效的融入到小班活动中？
小班幼儿年龄尚小,语言、动作、表情等开展尚属于初始阶段,我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入.其中,表演可以分为两大类：
一是根据教师提供的素材进行表演.教师可以通过准备充分的表演材料以及好的剧本,让幼儿去感受,从而将自己的真情实感融入其中.在这类表演中,角色的选择应当尊重幼儿的自主选择,并且随着活动的进程可以进行转换、改变.一个剧本是否好,应该观察幼儿的表现.如：
我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了,一个幼儿问我,老师,我们怎么不表演XXX啦？
好久没有表演了.我问：
你还想表演那个吗？
幼儿很用劲的点头,说,恩！
因此,我认为,一个经典的剧本应该让大多的幼儿想要去表演.
二、关于课程设计
书中提到在观察和了解幼儿的根底上,设计符合班级和幼儿园实际的课程,应该是未来课程开展的根本方向.因此,课程是活的,是因地制宜的.除此之外,我认为课程设计的关键是关注幼儿的反响.一个好的课程设计的根本范畴应该是幼儿喜爱的、乐于参与的课程.然而,对于课程设计中,有效反响和无效反响是教师应当去思考的.作为一名新教师,在这个环节中仍有许多需要思考的地方.
三、关于幼儿教师知识
虞老师认为,幼儿园教师知识具有广博性,但并不是浅显的.幼儿园课程所涉及的领域很多,音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的内容都是幼儿老师的必备知识,但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的.对于幼儿园老师来说,必须对这些内容进行深究,才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化.我刚入园的时候,在与幼儿交流的时候经常会出现卡壳的现象,和幼儿说着说着就不知道该如何去表达,怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法.这些看似浅显的语言其实是需要老师去思考、锤炼的.
学前课程的主体是幼儿,关注幼儿才是学前课程的重中之重.学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活,让幼儿在其中感受快乐.但并不是说就放任幼儿,任何的活动都应该有相应的常规需要幼儿去遵守,只有这样幼儿才能够更好的参与活动.并且,幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合.只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年.
幼儿教师读书笔记篇5：
『如何说孩子才会听,怎么听孩子才肯说』读后感
去书店走走,翻翻书架上琳琅满目的学前教育书籍,虽然有很多优秀的书籍,但是很难有心动的感觉,密密麻麻的文字,不知该何去何从.突然看见了这本书,本想着这就是一本理论性很强的书,或是某个孩子的母亲写的与孩子在一起的成长事例.可是翻开后,看到里面的插画和那些简洁明了的对话、建议,我深深的被吸引了.看到插画上正反两面的比照,我深深的感受到了,我们的家庭以及幼儿园老师多多少少都会有相应的不恰当的语言.也许那些语言在平日里我们感觉很正常,但是在比照之下,我就能真正的感受到赞赏性或是接纳性、共情性语言的力量.即便我作为一个成年人,我也更愿意听到这样的语言.当然书中所说的不仅仅是语言,更重要的是一种态度.
读了这本书,我有太多的欣喜,也有太多的困惑.当我每天读了一点点后,我会充满期待,希望第二天的到来,我觉得我找到了恰当的和幼儿交流或是处理问题的方式,我想要尽快的用这些珍贵的方法和孩子们快乐、平等、有效的共度在园的美好时光.可是在实施的过程中总会遇见一些问题.书上看似简单的对话,在实施的过程中并不是不件容易的事情.首先,事情发生的情境不同,书中的语言不可能生硬的模仿.起先,我认为这些简单的语言很好说,可是在沟通的过程中,我发现真的很难,正如书中提到的,我们生活中很多说话的方式已经成为定性,想要改变很难,老师或是家人需要练习.其次,我们要改变我们的态度.生活只有一次,时间只去不回,孩子们美好的童年亦如是.想要孩子们有一个美丽的童年,我们要有足够的耐心去对待他们,去倾听他们的每一句话,去发现他们的开心或是难过的瞬间.我们是师生,亦或是母女,生活中的琐事很多,有时我们难免会不耐烦.但是你的一点点疏忽,都可能让你的孩子留下小小的伤痛.如果你有什么不开心的事,可以和孩子们说一说,他们可以感受到你的难过,但请你不要以此为借口推开他们.
这本书对我的影响很大,虽然对于本书的领悟还不是很透彻.但是其中关于学会赞赏孩子让我有了一点小小的骄傲,我深切的感受到了赞赏的力量.
禾禾是我们班年龄最小的幼儿,又是男孩子,相对别的幼儿而言,他各个方面能力的开展都比较慢,加上他之前没有上过托班〔托班下学期转来,但是由于经常生病,很少入园〕,对于幼儿园的生活适应性不是很强,不大参与班级的各种活动,每一次吃饭都要老师喂,即便老师喂,他也不大吃,有时候吃几口就吐了.他的脾气很倔,只要他不想吃,便一口饭不会吃,无论老师怎样喂都不吃.由于他刚生下来就做过心脏病手术,老师也总是给予他特别的照顾.这学期开学后,他各方面能力的开展都稍稍提高,但是吃饭仍需要老师喂.有一次吃饭的时候老师表扬了他,他很开心.第二天吃饭的时候我发现他很愿意吃饭,虽然有是仍需要老师喂,但是速度快了很多.在接下来的几天中,我每天喂他吃饭的时候都会悄悄地表扬他.有一天我看见他用勺子大口的吃饭,我立刻走到他的身边称赞他,我们禾禾吃饭越来越好了,都用勺子自己吃了是不是？
他笑着点了几下头,我伸出大拇指给了他一个大拇哥.我发现他不仅吃饭主动了,在别的各个方面都有很大的进步,看到老师主动笑眯眯的叫老师好,园里的老师都称赞我们班的小不点长大了.
看着禾禾的每一点进步我都很开心,我意识到了称赞的力量.但是称赞并不只是用你真棒！
、很好、太好了！
等概括性的词语来评价幼儿的言行的.孩子们对于这样的词语并不受用,他们很可能认为你是在敷衍他.刚入园的时候,由于缺少实践经验,我不知道如何和孩子交流,如何去称赞他们,在区角游戏的时候,我看见幼儿搭出好看的房子,我总会对他们说,xx搭的真好！
起初孩子们还很开心.可是两三次后,孩子们就对我的称赞不给予回应了,有时只是没有表情的看我一眼,让我觉得很为难.对于孩子们这样的回应,我开始反思,是他们不在乎老师的称赞,还是对老师的称赞麻木了？
在和孩子们的接触过程中我发现,孩子们对于老师的称赞、表扬还是很在意,只是老师不恰当的称赞会让孩子产生疑心,比方在搭积木的时候,我只是一味的表扬孩子们搭得好,而没有指出好在哪里,孩子们对于这样的称赞,会产生疑心老师是在夸我吗？
我搭的真好吗？
没有具体指向性的称赞会让他们疲惫.因此,我会练习如何有指向性的称赞孩子,我会在平时的活动中静静的观察他们的表现,然后去想一想该如何去称赞她,在下一次的活动中可以有效的对幼儿进行称赞.
赞赏是美好的,是孩子们喜爱的,并且积极想要得到的,但是我也纠结过,徘徊过：
称赞是又次数限制的么？
要有怎样的度呢？
有一次,我们一个孩子的奶奶来对我说；
老师,今天下午你能给我们家淇淇发一个小贴画吗？
我们家淇淇已经念了好几天了.淇淇是一个很乖巧的女孩子,各方面表现都很好,老师和小朋友都很喜欢她.她经常得到老师的称赞或是小贴画,可是在经历了一件事情以后,我开始考虑要不要高频率的称赞她.一天早晨来的时候,孩子们在玩滑滑梯,淇淇在滑梯上跑着,和小朋友撞在了一起,摔倒在滑梯上,我看了看没有出现破了青了的情况,看着淇淇有点怕怕的眼神,我只说了句,慢点哦.中午吃饭前小朋友去洗完手,地下湿湿的,我提醒小朋友要慢慢走回教室,她跑了回去,我只是请她回来重走一遍,她便哭了.对于这样的情况我想了想,是不是平时在幼儿园老师全是正面的称赞,她不能接受老师指出的不恰当的地方,是不是要进行挫折教育呢？
于是在称赞幼儿的时候,我成心无视了她.每当看到她渴望得到老师称赞的眼神的时候,我的心理也非常的纠结,她确实做的很好,我要继续无视她么吗？
在一次次的纠结中,我发现自己错了.正如大人们愿意得到别人的称赞一样,我们渴望别人称赞我们新买的裙子漂亮、新剪的头发好看一样,孩子们也渴望得到别人的称赞,尤其是老师.每一个孩子都应该被称赞,他们每一点进步、每一点好都希望老师看见,而老师的称赞正是老师对他们的反响.对于淇淇的这种情况是我做的不够好,由于淇淇是一个乖巧的女孩,所以平时她有一点点做得不够好的地方,我都会假装没看见,正是老师这样的行为才让淇淇哭了.因此,对于幼儿不恰当的行为也应当及时给与回馈,不能应为她是乖乖女,就放纵她,这样对于别的幼儿不公平,对于她也不公平.老师的称赞或是指出幼儿不恰当的地方,都只是针对幼儿当下的行为,而不是针对幼儿本身.
看到孩子们一点点的进步后,我开始了了一个方案：
每天一称赞.一个在大人看来微缺乏道的称赞或许能让孩子兴奋一天或是好一阵子,我们不应该吝啬我们的称赞,孩子们每天用他们甜美的微笑来温暖我的心灵,我也应该用我的眼睛去发现他们的美,用我的嘴巴去称赞他们,为他们的每一天都带来一丝甜蜜.每天对每一个幼儿进行称赞可能对于一个新老师有一点困难,但是我想努力的一点一点的做好,也许从现在开始,我一天只能关注到10个幼儿,慢慢的,会越来越多,也会越来越仔细的发现幼儿的每一点细变化.站在孩子们的角度,恰当的有针对性的表达自己真实的感受,孩子们是能够感受到老师发自内心的称赞的.
幼儿园教师读书笔记大全第2篇
幼儿园读书笔记短篇〔一〕：
『慢教育』读书笔记
『慢教育』这本书既有理论色彩,又有人文风采.朴实平和的资料中充盈着深刻的哲理,从而给人一种独特的享受..十年树木,百年树人,这句大家耳熟能详的俗语告诉我们一个简单的道理：
教育是一种等待的艺术,再好的教育也不可能立竿见影、一蹴而就,这也决定了她特有的行走姿态慢一些,平稳一些.
让真的教育成为心心相印的活动,从心里发出,打到心灵深处（陶行知语）.我们的教育应当关注学生的精神生活,让学生在学校生活中有刻骨铭心的经历,学生在和同伴、教师的交往中能体会到欢乐,有自我施展才华的领域,个性特长得到充分开展.所以,需要放慢教育的脚步.
以慢的心态来对待教育,陪着孩子慢慢地走,尤其是那些淘气的孩子、理解新事物迟钝的孩子,教师就如一个母亲应对蹒跚学步的婴儿,站在他的对面,微笑着耐心地看着他,等待着他迈出第一步,哪怕是摇摆的,哪怕是瞬间的跌倒,允许他失败,给他鼓励,给他目标,吸引他向前,一步,两步,从摇摆到平稳,从磕绊到连续,从害怕到沉着.在不可预知中,慢慢地感受成长的喜悦,慢慢地等待着孩子成长,何尝不是一种睿智,一种气度
我们此刻需要把自我从效率至上的机械运转及由此带来的精神困顿中解放出来,进入慢的教育情境中,恢复教育本来的慢性.教育绝非单纯的文化传递,教育之为教育,正是在于它是一种人格心灵的唤醒,这是教育的核心所在.
教育是崇高的事业,任何功利和急躁只能与教育的初衷背道而驰!
我想,放慢自我教育的脚步,少一些急躁与功利,多一些耐心与平和,这也是教育成功的途径之一!
幼儿园读书笔记短篇〔二〕：
读了虞永平教师的『学前课程与幸福童年』一书,在这本书中,虞教师主要论述了课程与幼儿之间的关系,书中先进的教育理念引领着幼教行业的开展,其中『种植园地与幼儿园课程』一文给了我很大触动.因为种植是有关自然,有关生命的一项活动,幼儿不就是要接触自然,接触生命的吗？
看了这篇文章,比较自我接触过的幼儿园,很多幼儿园都能在园内开辟种植园地.而虞教师的观念影响了我,种植园地不仅仅指室外用来专门种植的地方,只要是能种上一些植物的地方都属于种植园地,这样的定义打破了传统的观念,让一些受到场地限制的幼儿园也能开辟属于自我的种植园地,开展种植活动.
除了睡觉之外,幼儿在幼儿园的时间甚至超过了在家的时间,幼儿园的环境对幼儿来讲是多么的重要啊,幼儿园环境应当是充满植物、充满生机、充满游戏的,让幼儿接触大自然,接触生命,接触绿色.所以,幼儿园必须要有种植园地.种植园地能够在室内,也能够在室外,班级的种植园地大小要适中,所种植的要是当地,当季,无毒害,易种养,易观察的植物.种植过程中,最重要的就是要让幼儿成为种植、欣赏、管理的主人.这样才能帮助幼儿获得种植的经验,热爱大自然、植物的情感.
种植园地到底有什么价值呢？
种植活动包括种植方案和种植落实两个局部.在每一个局部都对幼儿有很大的价值.如在种植方案时,幼儿与教师要先观察种植的空间,选择植物及其种子或苗,讨论种植方法、种植工具,确定合作方式等等.在这一环节,幼儿主要参与的是规划,对种植区有一个全面的研究与规划,这是收集资料,整理资料并用于实践的过程.在种植落实时,幼儿切实成为种植、管理、收获的主人.从种植植物开始,幼儿能够获得不一样的种植方法,如点种、撒播、坑中等方法,同时能够探索不一样方法种植的结果一样吗？
种植是需要大家合作的,在这个过程中,幼儿参与了
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