广东省韶关市高三一模语文试题答案详解.docx

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广东省韶关市高三一模语文试题答案详解

【最新】广东省韶关市高三一模语文试题

学校:

___________姓名：

___________班级：

___________考号：

___________

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

现代新儒学的“儒”与“新”

方克立

新儒学思潮有“儒”处，也有其“新”处。

它的“新”，在于它经历了西方文化的冲击，对传统文化有了新的认识，吸收和融合了以民主与科学为主要内容的西方文化；而它的“儒”，则在于它仍然认同传统文化的价值，认同传统的思维方式，并运用这一思维方式，把西方的价值整合到传统之中。

具体地说，新儒学之新表现为新的形式、新的义理、新的观念。

所谓新的形式，是指新儒家们与传统儒家的“述而不作”不同，他们是述而且作的。

他们不像传统儒家，把创新放在四书五经的句子之间来表述；而是把四书五经放在一旁，用独创的、系统的体系来表述自己的思想。

现代新儒家都有自己的体系，且卷帙浩繁。

建立体系的意识，应该说是受了西方文化的影响而产生的。

传统中国哲学局限在经学的范围之内，是不注重创建系统的体系的。

新的义理是指新儒家们大都受过西方哲学的影响，接受了西方哲学的理论和观念术语等，运用这些新的义理来帮助建立他们的体系。

熊十力、梁漱溟受了伯格森哲学的影响，熊氏的“大化流行”、“体用不二”以及梁的“意欲说”都有伯格森哲学的影响。

所谓新的价值，是指民主与科学。

从五四时期陈独秀提出德先生和赛先生到现在，历史已经走过了近八十年的历程，但是民主与科学的精神并没有在中国达到人们所期望的程度，所以民主与科学仍是新的价值。

现代新儒家们，也包括目前还不能称“家”的儒者们，都要花费很大的精力和篇幅，论证中国文化与民主和科学的精神并不相违背，中国文化可以接纳它们并把它们作为从中国文化中生长出来的东西来对待。

新儒家的儒，是与其新相对应的。

儒的手法，主要是指阐释的思维方式。

现代新儒家虽然大都创立了自己的思想体系，但他们的体系并不是天马行空的思维驰骋，而仍然表现为对传统儒家思想的阐释，他们是以“我注六经”的方式，行“六经注我”的实质。

新儒家们大都有他们自己的一套哲学史观和对前人褒贬臧否、排斥与吸收其思想的独特做法。

这些构成了他们的思想体系的一个部分，也是他们构造体系的出发点。

同时，他们也未尝不借助于自己的哲学史观，为自己的体系添上一个权威的注脚。

儒的义理，一方面是指儒家的重要观念，如仁义与性善、理与良知、内圣外王说等，都得到了新儒家的保留；另一方面，更为重要的是，现代新儒学体系的最终目的，是要表达传统儒家义理和精神。

（选自《现代新儒学与中国现代化》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．新儒学思潮的“儒”，在于它仍然认同传统文化的价值和传统的思维方式，能把西方的价值整合到传统之中。

B．传统儒家讲究“述而不作”，在四书五经的句子之间表述自己的观点，注重传承的同时不忘创新。

C．新儒家们大都受过西方哲学的影响，如熊十力的“大化流行”、“体用不二”以及梁漱溟的“意欲说”都得益于伯格森哲学。

D．现代新儒家大都已经创立了自己的思想体系，他们不习惯天马行空的思维驰骋，而热衷于阐释传统儒家思想。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．新儒学思潮经历了西方文化的冲击，儒学界对传统文化有了新的认识，他们没有夜郎自大，而是吸收和融合了与传统儒学不相违背的西方文化。

B．与前人相比，新儒家们不仅“述”，更重视“作”。

他们把四书五经放在一旁，用独创的、系统的体系来表述自己的思想。

这是新儒学的新形式。

C．传统中国哲学是经学的一个分支，随着经学的发展而发展。

因此，哲学家们认为没有必要创建系统的哲学体系。

D．对现代新儒家们和目前还不能称“家”的儒者们来说，要让人相信“民主和科学可以被中国文化接纳，其意义与从中国文化中生长出来的东西同等重要”，是一项不简单的任务。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．新儒家们一方面全部保留了儒家的重要观念，如仁义与性善、理与良知、内圣外王说等，另一方面通过现代新儒学体系来表达传统儒家义理和精神。

B．新儒家们没有放弃对传统儒家思想的阐释，而是以“我注六经”的方式，行“六经注我”的实质，在解读六经的过程中表达对传统儒学的认识与景仰。

C．对于前人，新儒家们大都有褒贬臧否、排斥与吸收其思想的独特做法。

他们没有盲目崇拜，也没有厚今薄古，大都有自己的一套哲学史观。

D．从陈独秀提出德先生和赛先生到现在只有八十年的历程，民主与科学的精神在短期内难以达到人们所期望的程度，至今，民主与科学仍是新的价值。

阅读下面的文字，完成下面小题。

非常散步

成熟住在城边上，离他家不远，有一条僻静的乡间小路。

茶余饭后，他常去那儿散散步，品味着湖光山色、鸟语花香。

按他的体会，每每去溜上一趟，就仿佛做了次心理按摩，那平日里因事务繁忙、竞争激烈而导致的神疲心累的感觉便可得到些排解。

然而，事情往往会有例外。

某日，他溜达了一阵后从另一条小路踅回，当穿过一片松林来到湖畔时，猛地看到三个十多岁的小孩在一艘小船上玩耍，其中俩小家伙各执一根竹杆在随意划动，船儿像个醉汉似的歪歪扭扭地向前。

而当时岸边和周围又没有一个人。

顿时，成熟不由自主地顺路一溜小跑起来——咋搞的？

他有点莫名其妙。

很快，他刹住了步履。

哦，原来是我在担心那些小孩掉水里呐，想尽快回避……这也太多虑了，咋可能恰好这会儿出事喏？

他摇了摇头，为自己刚才的举动感到好笑。

继而，他想劝小孩不要在水里嬉闹，可刚刚将口张开，心里忽地说不行不行，多一事不如少一事，你要一喊，万一有小孩吃了一惊而掉水里了或恰好这会儿他自己掉下去了，那不是没事找事吗？

于是，他抬腿便走，走得比先前快了许多，全然没了散步的韵味，倒像是匆匆忙忙赶路。

他并不想走得这么快，然而似乎后面有人在不停地推他一般。

少顷，湖面骤然传来叭啦啦的水声，成熟扭头一瞅，见划船的俩小孩没再划动，而是用身子在故意地摇晃着小船，船儿像个摇篮似的不停地晃荡，吓得另一小孩哎哎直叫。

成熟不禁又跑了起来。

心想这里一个行人也没有，船要弄翻了咋办？

救吧，自己水性又不好，有危险；不救吧，良心又过不去，弄不好还有道德责任……唉——今日是咋回事噢？

弄得这么狼狈，像鬼追来一样，这也太过分了！

你不制止制止小孩也就算了，可也用不着这么紧张呀！

就算这时船万一翻了，你不下去，也可以帮忙呼救啊。

成熟想再次刹住步子，改为平常散步一样从从容容地离开，然而却没能做到，两腿像被人遥控了似的，又如同装了弹簧一般，近乎本能地迈着。

陡然，后面传来扑咚一声，一个小孩跳进了水里游泳，成熟回头一望，以为出事呐，耳畔随即响起了压根儿不存在的虚幻的呼救声，当即他下意识地使出浑身劲头，如同百米赛跑一般朝前冲去，他要尽快冲出这个是非之地，那样子简直像是逃命。

当他一口气跑到一座石拱桥时，因速度太快，一个趔趄，只觉嗡地一下，就啥也不清楚了。

当成熟苏醒过来，发现自己躺在医院里。

医生告诉他，你这次可摔得不轻，幸亏被湖边几个小孩看到，赶紧叫人把你送来……

（选自《12篇好看的小小说》，有删改）

4．下列对本文内容和艺术特色的欣赏，不恰当的一项是

A．小说标题“非常散步”中的“非常”，一方面是说成熟此次散步遇到了非同寻常的情况，三个小孩在小船上玩耍，险象环生；另一方面也凸显了非同寻常的情节，本怕孩子们带给自己麻烦的成熟却被孩子们救了。

B．成熟平日事务繁忙，竞争激烈。

神疲心累的他具有“多一事不如少一事”的性格。

看到孩子们在湖面上玩耍后，他立刻逃命似的奔跑，想尽快冲出这个是非之地。

C．小说情节简单，语言质朴，但是作者运用细腻的心理描写和传神的动作描写，塑造人物形象，揭示了深刻的主题。

D．“耳畔随即响起了压根儿不存在的虚幻的呼救声”以虚写实，形象地写出了成熟内心的惶恐，为下文写他摔得不省人事做铺垫，推动了情节的发展。

5．小说主人公名为“成熟”，你认为他成熟吗？

请结合全文谈谈你的看法。

6．最后一段，成熟从医生口中得知自己被湖边几个孩子所救。

请结合全文谈谈设置这一情节的作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。

杨绛的亲情守望

云之端

钱杨是无锡同乡，1932年相识，1935年喜结良缘，恩爱六十多年。

“文革”初期，别人被斗得狼狈不堪，钱钟书却顶着“活无常”式的高帽子，胸前挂着名字上打叉的大牌子昂首阔步，任凭街上的孩子哄闹取笑，既不畏缩也不惶悚。

在暴虐横行、风声鹤唳的年代，瘦弱的杨绛还有过“壮举”。

“外人看去她是柔弱的娇太太，面对阶级斗争肯定吃不消或者往后退缩的样子，但有一次，她真的让我刮目相看!

”叶廷芳回忆说。

1966年夏的一次批斗会，“文革”初期钱钟书被贴了大字报，杨绛就在当中一角贴了个小纸条澄清。

后来群众批牛鬼蛇神，全所一百多人面前，把八九个人都拉出来批斗，站一排，杨绛站在最右边，当时一起被批的还有宗璞、邹荻帆、李健吾等，其他人都低着头，你说什么都接受，就算不符合事实也不敢说话，就她一个人，脸涨得通红。

他们逼问杨绛，为什么要替资产阶级反动权威翻案。

她跺着脚，怒不可遏地据理力争：

就是不符合事实!

就是不符合事实！

1969年11月，年近花甲的钱钟书告别妻女先下了五七干校，学问通透的他，侍弄煤、锅炉却是外行，水总是烧不开，被大家笑称“钱不开”。

半年后，杨绛也来到干校，两个人不在一个连，但能偶尔相聚。

两个连在地界上是毗邻的，差距一里左右。

杨绛在“菜园班”，当时快六十了，白天由她看管菜园，她就利用这个时间，坐在小马扎上，用膝盖当写字台，看书或写东西。

钱钟书担负送信工作，每天下午四五点左右，他去“公社”取件时，总要绕道百十来步看他的妻子，杨绛把自己写的东西递给他，他一般就站在那儿看。

在信阳的日子，杨绛依然和别人不同，似乎总是“笑嘻嘻的”，还对大家说“文革”对她最大的教育就是与群众打成一片。

只是有一次，大家都在劳动，凿井、种菜、浇菜……菜地旁边突然起了个坟堆，她说，死的人多冷啊，坟地里草都没有……当时是夏天，大家还奇怪她怎么会想到冷。

事实上，那时候的杨绛刚刚遭遇丧婿之痛，他们的女婿王德一，在批斗中不堪受辱自杀了。

1997年，钱杨二老的独女钱瑗去世，一年后，缠绵病榻的钱钟书也走了。

“钟书病中，我只求比他多活一年。

照顾人，男不如女。

我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。

”钱钟书缠绵病榻的日子，全靠杨绛一人悉心照料。

菜都做成糊状，鱼要做成粥，一个小刺都不能有，都是杨绛一根一根剔掉的。

有段时间，钱钟书在北京医院，女儿在西郊，杨绛这么大年纪两边跑。

一家三口人，后来一下走两个，尤其是女儿的走让她毫无思想准备，这个打击太大了!

“我们仨失散了”，但是她一滴泪都不掉。

“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？

我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。

”敛起丧亲之痛，当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。

人们惊讶地发现，没多久，这位纤小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起来了！

十多年来，面对时间这位严酷的判官，杨绛仿佛大战风车的“堂吉诃德”，越战越骁勇：

翻译、写作之外，她还一人揽下了整理钱钟书学术遗稿的工作，那是几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，恐怕难以想象，一个老人居然能扛下如此超负荷的重担。

对于悲痛和酸楚，她却从不多著一字，潺潺缓缓，举重若轻。

（摘自《时代报告》，原文有删改）

7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．钱钟书去世时，杨绛一滴泪都不掉，主要是因为杨绛认为‘夫在先，妻在后’是自己的意愿，她觉得丈夫的成就比自己突出，甘愿做他背后的支持者。

B．杨绛为被批斗的丈夫据理力争，悉心照料重病的丈夫，并最后揽下整理丈夫学术遗稿的工作，这都是对丈夫的“亲情守望”的具体表现。

C．从外表看，杨绛是一位柔弱的娇太太，但从钱钟书被贴了大字报后以及她自己被批斗时的种种表现看，她却让很多同事及领导对她刮目相看。

D．杨绛痛失女儿和丈夫后，开始翻译柏拉图的《斐多篇》。

没多久，竟然在忘我的文字中硬硬朗朗地站起来了。

可见，专注于工作抚