《明日之学校》的优秀读书笔记5篇.docx

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《明日之学校》的优秀读书笔记5篇

《明日之学校》的优秀读书笔记5篇

看《明日之学校》这本书，给人一种盼望；看了书之后，又有一种不着边际之感。

那么下面就由给大家带来《明日之学校》的优秀读书笔记，希望对您有所帮助!

《明日之学校》的优秀读书笔记1

《明日之学校》一书不是一本教育学，它只是对课堂工作的一种描述，并从理论方面作些说明。

尽管这样，我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。

因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校将来的共同的趋势。

特殊引人留意的是对印第安那葛雷学校的具体记述。

葛雷是新兴的钢铁城市，但葛雷学校不是特地为钢铁公司培育工人，或者满意工业某一类专业训练的要求。

沃特认为，问题不是要传授各个人详细工作需要的学问，而是要保持和激发少年时期的自然爱好和热忱，使每个学生能掌握自己的身心，并保证他胜利地做一个人和一个公民。

葛雷学校的课程与印第安那一般公立学校所规定的一样，但是它力求把工作和社会的需要亲密联系起来。

“从做中学”是葛雷学校的基本要求，“全部儿童应当在适当的条件下忙着工作、学习和嬉戏”。

在《明日之学校》的最终几章里，杜威对通过工业进行的教育和有关问题作了广泛的论述。

现行教育的很多问题和方法是在过去社会条件下产生的。

在贵族制和封建制国家里，初等以上教育的课程和方法是为有闲阶级设计的；手工劳动是由奴隶和农奴担当的，对这些人的训练是一种奴隶式的教育。

在这种社会条件下形成的一种关于学问和心智的观念是，身体的运用，尤其是手和感官的运用越少，就意味着这种智力活动的级别越高；真正的学问和思想完全是心的运用，而无需躯体任何部分的运用。

于是，只有极少运用躯体的学科才属于自由的、名贵的学科。

根据这个标准，哲学、神学、数学和规律是第一等的学科，其次是文学、语言、文法、修辞，等等。

即使我们称之为艺术的那种东西，也被贬入下等的学科。

因为绘画、雕刻、建筑的成就需要技术和手工的训练，教育应当训练人去观赏艺术，而不是去制造艺术。

杜威指出，虽然产生上述这些观念和思想的政治和工业条件已经开头消退，但是在有闲阶级对于一切劳工阶级享有理所当然的巨大优越感的时候形成的传统的东西，却仍旧在教育理论和实践中长期保留下来。

为了跟上时代的变化，杜威要求“学校教学的全部项目都应当在学校与维系人们的社会活动的网络的联系中反映出来”，“除非把广阔工人当做他们使用的机械上的盲目的大小齿轮一般，否则，他们就必需对他们所使用的材料和器械的整个物质和社会的事实有所了解。

”他呼吁真正的问题是要对全部的教育进行改造，以适应随工业革命而来的科学、社会和政治生活条件的变化，那么已经在进行的具有这种宽阔的目的的各种试验，就应被看做特殊值得怜悯和明智的考察的。

在最终的一章里，杜威对所描述的学校的相像之点作了概括：

重视全部青少年的身体健康，并在此基础上培育他的品质和力量；运用自然的方法，“从做中学”；通过各种不同形式的实践活动，用这些活动取代通常孤立的书本学习，以取得积极的道德效果；强调发觉学生感爱好的工作，但不是在狭隘的意义上看待爱好，一味迎合儿童，把传统的教材裹上一层糖衣，而是提出问题，使他全力以赴地投入工作，解决问题，目的本身将供应他坚持单调乏味的工作所需要的刺激。

尽管这些学校的类型、结构、课程和方法有很大的差异，可是通过分析，它们显示出上述相像之点。

相像的东西比相异的东西更为重要，因为它们表明白正在进行中的教育革新的方向。

全书最终归结到了“民主的教育”这个问题上。

杜威认为，在最近150年间发生了转变人类生活和思维习惯的两大变化，一个是民主观念的发展要求教育上相应的变革；另一个是通过科学创造带来的变化，也必需在课堂中得到反映。

把公立学校划分开来，结果表明一部分学校追求传统的过多的书本教育；另一部分为应付从事手工劳动的人进行过多的“实际”教育，这是与民主精神完全不相容的社会宿命论的方案。

杜威的结论是，以机会均等为抱负的民主教育，把学习和社会应用、观点和实践、工作和对于所从事的工作的意义的认识，从一开头并且始终如一地结合在一起。

在这里，杜威再次表现出了他的教育理论中的主要东西是社会改良主义。

19年，杜威和他的女儿写下了不朽的教育篇章《明日之学校》。

杜威是具有世界影响的教育家，他的思想是人类教育的珍贵财宝。

因此，建议大家读一读《明日之学校》，它能够给今日的教育改革带来最直接的启示。

教育实践如同奔腾不息的江水，对任何好的思想和阅历，我们都应结合当下的情境，以自己的思索和实践去把握。

《明日之学校》的优秀读书笔记2

《明日之学校》是杜威19年的著作，时至今日已有近百年的历史。

时近百年，杜威这本著作的价值仍未被中国社会真正重视，更不要说发觉可行的实践方法。

中国高喊教育改革，高喊减压减负，高喊课程改革，这些已不是一年两年的事了。

而实际状况是：

中国学生学习压力越来越大，读书越来越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。

在现在的中国，还只能看到“明日之学校”的海市蜃楼，不着边际。

现在教育所用整个方法残酷它为了遥远不确定将来而牺牲了现在社会使得家长变得敏感家长越来越可怕孩子铺张童年不做事?

可莫非欢乐不算吗?

成天跑跑跳跳不算吗?

人一生永不会劳碌了卢梭说：

“自然要求儿童在成人以前还儿童假如想要颠倒这个程序就会结出不自然果子……不到成熟就烂掉了”现在孩子所能接触到教室里课桌、书本、黑板、同学、老师家里电器、书桌、父母大自然慷慨赐予人类宽阔奇异世界：

西瓜虫变成两断还在蠕动蚯蚓水稻小麦……人类在自己儿时尽情享受过这些自然赐予宝藏后却禁止下一代接触、摩挲、探寻这对后来诞生孩子不公而社会实际也这个权利去剥夺孩子们贴近自热发展天性培育美德权利这人类发展悲伤

杜威认为“误用时间比虚掷光阴铺张更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远”。

孩子童年时至关重要的两样活动的时间：

一是玩耍玩耍时间，二是和家长共度亲热时间。

当中国儿童刚牙牙学语和蹒跚走路时，各种名目的爱好班就如飞机投弹般狂轰滥炸而来。

爱好班、特长班、考级、考证书，儿童在作为儿童而有的承受力量范围内过得比父母还要沉重和繁忙。

在这种状况里，父母更多地成为了孩子的督导员。

儿童是羊，父母是放羊人，父母拿着鞭子将小羊从这块草地赶到那块草地。

儿童还没到自己能打算是非和抵抗的力气，任由父母摆布，过着看似放养实际豢养的生活。

赶场子的时间多了，父母和孩子一起嬉戏玩耍的的时间就少了，父母和孩子的亲热感就会大打折扣，在儿童的内心深处，或许父母更多时间的角色是严格的家庭老师，孩子始终处在一种紧急的状态。

当今学校教育好像受到越来越多的关注。

每每遇到小升初、中考、高考等影响孩子命运的考试，媒体总是不舍放弃新闻报道的机会。

孩子的家长也竞相参加到孩子的大战中，“家校通”时刻联系着家长和学校。

但是，这些人的关注无法给我们孩子的学习条件带来根本的转变。

当我们的孩子在受教育的漩涡里苦痛挣扎时，这些人只能做到像围观群众般里三层外三层的越积越多，时而发出一两声无奈的心疼的叹息。

中国教育渴望受到更多学者专家、政府机构的关注。

但愿明日之学校早日成为今日之学校。

《明日之学校》的优秀读书笔记3

《明日之学校》这本书是杜威19年的著作，时至今日已有近百年的历史，给人一种盼望；看了书之后，又有一种不着边际之感。

对美国人来说对书名《schoolsoftomorrow》更多感受到的是盼望，作为美国人的他们可以理直气壮地将题目理解为《今日之学校》。

因为此书的动身点正是描述美国各地受卢梭、裵斯泰洛奇金和其他教育改革家印象的一些新型学校，是关于正在试验中的这些学校的描述，特殊是关于这些学校用实例说明的观念以及杜威对于初等、中等教育改革的建议。

比如美国印第安纳州的葛雷学校。

这些学校虽然尚在试验阶段，但至少已经取得了一些成果。

这些学校的教育模式极有可能扩大推广于社会成为普遍的今日之学校。

中国的学生学习就是为了能够有好的将来，而把大把的时间放在死读书上。

杜威认为“误用时间比虚掷光阴铺张更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远”。

孩子童年时至关重要的两样活动的时间：

一是玩耍玩耍时间，二是和家长共度亲热时间。

当中国儿童刚牙牙学语和蹒跚走路时，各种名目的爱好班就如飞机投弹般狂轰滥炸而来。

爱好班、特长班、考级、考证书，儿童在作为儿童而有的承受力量范围内过得比父母还要沉重和繁忙。

赶场子的时间多了，父母和孩子一起嬉戏玩耍的的时间就少了，父母和孩子的亲热感就会大打折扣，在儿童的内心深处，或许父母更多时间的角色是严格的家庭老师，孩子始终处在一种紧急的状态。

我们为什么要学习?

归结到本质，学习是为了生存，达到一个再高些的层次就是为了生活，如此而已。

当中国的孩子是辛苦的。

中国当今的教育真是在不惜一切代价迎合一句古话：

活到老学到老。

中国学生学习压力越来越大，读书越来越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。

在现在的中国，还只能看到“明日之学校”的海市蜃楼，不着边际。

《明日之学校》的优秀读书笔记4

这阵子读了约翰.杜威的《明日之学校》。

这是一本文集，收录了约翰.杜威的一系列文章，

书中内容理论性很强，读起来有点枯燥，但是静下心来，收获也是有的。

文中有这样一部分内容“教育中的爱好与努力”：

书中这样对爱好定义：

“实际上爱好只不过是对于可能发生的阅历的种种态度；它们不是已经完成了的东西；它们的价值在于它们所供应的那种力气，而不是它们所表现的那种成就……任何一种力量，无论是儿童的或成人的，假如在意识上满意于一时的现有的水平，就是放任。

这种力量的真正意义是在于为达到较高级的水平供应一种推动力。

”

从这段描述可以看出，对于孩子而言，因为处于受教育阶段，所以爱好的作用是促使孩子去不断学习、提高，所做之事只是作为一种动力，一种为了完成此事而学习的动力，而非事情本身。

想起带着女儿去科技馆玩时的景象，人许多。

但是现状是孩子们玩得不亦乐乎，而家长和工作人员仅仅是一个旁观者站立旁边确保孩子的安全，没有参加孩子的活动，没有引导孩子去了解他感爱好的创造的原理和制作过程。

站在那里，看着那种喧闹的场面，不禁想，人们的意图是好的，家长的想法也是好的，但是事情做起来却远远没有达到预期的效果的。

其实孩子的认识究竟有限，对于孩子的爱好所在是需要我们有意识的去引导的。

书中对于爱好的合理引导作了如下阐述：

“预先方案，留意发生的事情，将发生的事与努力达到的事联系起来，都是一切理智的或有目的的活动的组成部分。

教育家的任务就在于看到表现实际爱好的状况是否能鼓舞活动的这些理智方面的发展，因而促使它渐渐向理论性的爱好转变。

一个一般的常识是，科学的基本原则是与因果关系结合在一起的。

在这一方面的爱好从实践开头。

人们视为目标、欲求得到的并为之工作的是某种结果，而留意力是指向产生这个结果的各种条件。

起初，爱好在于达成支配地位的目的；但随着爱好与富于思索的努力紧密结合，对目的或结果的爱好必需转变为对产生结果的方法——原因——的爱好。

”

从描述可以得出，假如想让一个有剧烈爱好爱好的孩子健康发展，他的老师、家长必需有意识的引导，让其从对作品痴迷转向对实现作品的内在学问的痴迷，只有这样他才会有所收获，才能一步步地发展他的思维，丰富他的学问，使其逐步适应更高的要求。

但愿每个有爱好的孩子都能得到教导和引导，也更盼望我们的科技活动赐予孩子们的不是科技成果，而是让孩子从成果中能了解更多，从而自己渐渐地向制作成果的人迈近!

《明日之学校》的优秀读书笔记5

这一段时间，我仔细读了《明日之学校》这本书，书中的内容给我留下深刻印象，令我受益匪浅。

《明日之学校》一书不是一本教育学，它只是对课堂工作的一种描述，并从理论方面作些说明。

尽管这样，我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。

因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校将来的共同的趋势。

而在文中的几个观点让我得到很大的启发。

一、应当给学生什么

学习本质上是跟人的生长即“自然发展”全都的一件事情，是人性的一部分。

因此应当讨论儿童在生长中需要什么，从而给