优美诗词备战高考高考作文必备179Word文档格式.docx

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三踊而出。

人谓崔子：

“必杀之。

崔子曰：

“民之望也，

舍之得民。

2、

陶侃惜谷

司马光

北宋

陶侃尝出游，

见人持一把未熟稻，

侃问：

“用此何为？

人云：

“行道所见，

聊取之耳。

侃大怒诘曰：

“汝⑺既不田，

而戏贼人稻！

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植，

家给人足。

3、

鲁恭治中牟

范晔

南北朝

鲁恭为中牟令，

重德化，

不任刑罚。

袁安闻之，

疑其不实，

阴使人往视之。

随恭行阡陌，

俱坐桑下。

有雉过，

止其旁，

旁有儿童。

“儿何不捕之？

儿言雉方雏，

不得捕。

其人讶而起，

与恭决曰：

“所以来者，

欲察君之政绩也。

今蝗不犯境，

此一异也；

爱及鸟兽，

此二异也；

童有仁心，

此三异也。

久留徒扰贤者耳，

吾将速反，

以状白安。

4、

韩琦大度

佚名

未知

韩魏公在大名日，

有人献玉盏二只，

云耕者入坏冢而得，

表里无纤瑕可指，

真绝宝也。

公以百金答之，

尤为宝玩。

乃开醇召漕使显官，

特设一卓，

覆以绣衣，

致玉盏其上，

且将用之酌酒，

遍劝坐客。

俄为吏将误触台倒，

玉盏俱碎，

坐客皆愕然，

吏将伏地待罪。

公神色不动，

笑谓坐客曰：

“物破亦自有时。

谓吏将曰：

“汝误也，

非故也，

何罪之有？

公之量宽大重厚如此。

5、

郑人买履

韩非

郑人有欲买履者，

先自度其足，

而置之其坐。

至之市，

而忘操之。

已得履，

乃曰：

“吾忘持度。

反归取之。

及反，

市罢，

遂不得履。

人曰：

“何不试之以足？

”曰：

“宁信度，

无自信也。

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6、

李遥买杖

沈括

宋

随州大洪山作人李遥，

杀人亡命。

逾年，

至秭归，

因出市，

见鬻柱杖者，

等闲以数十钱买之。

是时，

秭归适又有邑民为人所杀，

求贼甚急。

民之子见遥所操杖，

识之，

“此吾父杖也。

遂以告官司。

吏执遥验之，

果邑民之杖也。

榜掠备至。

遥实买杖，

而鬻杖者已不见，

卒未有以自明。

有司诘其行止来历，

势不可隐，

乃通随州，

而大洪杀人之罪遂败。

市人千万而遥适值之，

因缘及其隐匿，

此亦事之可怪者。

7、

季氏将伐颛臾

孔子

季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：

“季氏将有事于颛臾。

孔子曰：

“求！

无乃尔是过与？

夫颛臾，

昔者先王以为东蒙主，

且在邦域之中矣，

是社稷之臣也。

何以伐为？

冉有曰：

“夫子欲之，

吾二臣者皆不欲也。

周任有言曰：

“陈力就列，

不能者止。

’危而不持，

颠而不扶，

则将焉用彼相矣？

且尔言过矣。

虎兕出于柙，

龟玉毁于椟中，

是谁之过与？

“今夫颛臾，

固而近于费。

今不取，

后世必为子孙忧。

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，

不患寡而患不均，

不患贫而患不安。

盖均无贫，

和无寡，

安无倾。

夫如是，

故远人不服，

则修文德以来之。

既来之，

则安之。

今由与求也，

相夫子，

远人不服、而不能来也；

邦分崩离析、而不能守也：

而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，

不在颛臾，

而在萧墙之内也。

8、

硕鼠

硕鼠硕鼠，

无食我黍！

三岁贯女，

莫我肯顾。

逝将去女，

适彼乐土。

乐土乐土，

爰得我所。

无食我麦！

莫我肯德。

适彼乐国。

乐国乐国，

爰得我直。

无食我苗！

莫我肯劳。

适彼乐郊。

乐郊乐郊，

谁之永号？

9、

刘氏善举

刘氏者，

某乡寡妇也。

育一儿，

昼则疾耕作于田间，

夜则纺织于烛下，

竟年如是。

邻有贫乏者，

刘氏辄以斗升相济。

偶有无衣者，

刘氏以己之衣遗之。

乡里咸称其善。

然儿不解，

心有憾。

母诫之曰：

“与人为善，

乃为人之本，

谁无缓急之事。

母卒三年，

刘家大火，

屋舍衣物皆尽。

乡邻纷纷给其衣物，

且为之伐木建第，

皆念刘氏之情也。

时刘儿方悟母之善举也。

10、

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，

必三百人。

南郭处士请为王吹竽，

宣王说之，

廪食以数百人。

宣王死，

湣王立，

好一一听之，

处士逃。

11、

张孝基仁爱

方勺

许昌士人张孝基，

娶同里富人女。

富人惟一子，

不肖，

斥逐去。

富人病且死，

尽以家财付孝基。

孝基与治后事如礼。

久之，

其子丐于途，

孝基见之，

恻然谓曰：

“汝能灌园乎？

答曰：

“如得灌园以就食，

何幸！

”孝基使灌园。

其子稍自力，

孝基怪之，

复谓曰：

“汝能管库乎？

“得灌园，

已出望外，

况管库乎？

又何幸也。

孝基使管库。

其子颇驯谨，

无他过。

孝基徐察之，

知其能自新，

遂以其父所委财产归之。

12、

晏子答梁丘据

梁丘据死，

景公召晏子而告之曰：

“据忠且爱我。

我欲丰厚其葬，

高大其垄。

晏子曰：

“敢问据之忠且爱于君者，

可得闻乎？

公曰：

“吾有喜于玩好，

有司未能我具也，

则据以其所有共我，

是以知其忠也。

每有风雨，

暮夜求，

必存吾，

是以知其爱也。

“婴对，

则为罪；

不对，

则无以事君，

敢不对乎！

婴闻之，

臣专其君，

谓之不忠；

子专其父，

谓之不孝。

事君之道，

导亲于父兄，

有礼于群臣，

有惠于百姓，

有信于诸侯，

谓之忠。

为子之道，

以钟爱其兄弟，

旅行于诸父，

慈惠于众子，

诚信于朋友，

谓之孝。

今四封之民，

皆君之臣也，

而维据尽力以爱君，

何爱者之少邪？

四封之货，

皆君之有也，

而维据也以其私财忠于君，

何忠之寡邪？

据之防塞群臣，

拥蔽君，

无乃甚乎？

善哉！

微子，

寡人不知据之至于是也。

遂罢为垄之役，

废厚葬之令，

令有司据法而责，

群臣过而谏。

故官无废法，

臣无隐忠，

而百姓大说。

梁丘据谓晏子曰：

“吾至死不及夫子矣。

“婴闻之：

为者常成，

行者常至。

婴非有异与人也，

常为而不置，

常行而不休者。

故难及也？

13、

孝丐

丐不如其乡里，

明孝宗时，

尝行乞于吴。

凡丐所得，

多不食，

每贮直之竹筒中。

见者以为异，

诘其故，

“吾有母在，

将以遗之。

有好事者欲窥其究，

迹之行。

行里许，

至河旁，

竹树掩映，

一蔽舟系柳阴下。

舟虽敝，

颇洁，

有老媪坐其中。

丐坐地，

出所贮饮食整理之，

奉以登舟。

俟母举杯，

乃起唱歌，

为儿戏，

以娱母。

母食尽，

然后他求。

一日乞道上，

无所得，

惫甚。

有沈孟渊者，

哀而与之食，

丐宁忍饿，

终不先母食也。

如是者数年，

母死，

丐不知所终。

丐自言沈姓，

年可三十。

14、

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，

立有间，

扁鹊曰：

“君有疾在腠理，

不治将恐深。

桓侯曰：

“寡人无疾。

扁鹊出，

“医之好治不病以为功！

”居十日，

扁鹊复见，

“君之病在肌肤，

不治将益深。

桓侯不应。

桓侯又不悦。

居十日，

“君之病在肠胃，

桓侯又不应。

扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，

“疾在腠理，

汤熨之所及也；

在肌肤，

针石之所及也；

在肠胃，

火齐之所及也；

在骨髓，

司命之所属，

无奈何也。

今在骨髓，

臣是以无请也。

居五日，

桓侯体痛，

使人索扁鹊，

已逃秦矣。

桓侯遂死。