木棉红组的陶艺之旅Word格式.docx

木棉红组的陶艺之旅Word格式.docx

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路面的垫土层中出土大量瓷片，经专家鉴定，产地涉及河北、浙江、江西、福建、广东等地，并且有进口玻璃碗残片，可见当时广州具有发达的海外贸易往来。

　　4.南汉路面：

共有2层，每层厚约0.2米。

路面均用砖平铺。

　　5.唐代路面：

共3层，上面两层铺砖，下面一层铺碎石子。

　　南段——

南段探沟在广州百货大厦前面，长32米、宽4.7米。

在距今路面下1.8米以上共发现层层叠压的5层拱北搂建筑基址（宋代称“双门底”），分属清代、明代、宋代等三个历史时期。

　　1.清代：

因受后代修路破坏，仅剩下基础垫土层和为加固基础打的密密麻麻的木桩孔。

　　2.明代：

距现地表深约0.8米。

发现了西边门洞的石铺地面和目前广州所见最厚重的“抱鼓石”。

　　3.宋代：

有3层，表明有过三次大规模重建。

门楼南北跨度由9米扩至12米又扩至22米，规模不断扩大。

宋代第二次建造的拱北楼基址较完整，有浮雕龙纹青石灰岩石构件、青石门槛及两侧的砖铺地面、白云石的门枕石等遗迹。

　　4.距地表深约1.8米已到生土。

表明广州百货大厦前面原来就是地势较高的山岗地带，南汉时才削平。

延续千年的拱北楼一直坐落在这里，成为广州古城重要的地标性建筑物。

2、陈家祠

陈家祠位于广东省广州市荔湾区中山七路，是一个中国清代宗祠建筑，为广东省陈氏的合族祠堂，以其巧夺天工的装饰艺术著称，荟萃了岭南民间建筑装饰艺术之大成，以其“三雕、三塑、一铸铁”著称，号称“百粤冠祠”。

　　陈家祠堂始建于清光绪十六年（1890年），建成于光绪二十年（1894），由黎巨林设计。

因祠堂落成后，一直作为陈姓子弟读书办学的地方，又称陈氏书院。

光绪三十一年（1905年）废科举后，书院改为陈氏实业学堂。

民间期间，这里先后为文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学。

1950年设立广州市行政干部学校。

1957年，经广州市人民委员会批准列为广州市文物保护单位，并由广州市文物管理委员会进行全面维修管理。

1959年辟为广东民间工艺馆。

　　陈家祠整座建筑坐北向南，占地1.5万平方米。

主体建筑为五座三进、九堂六院，建筑面积6400平方米。

主体建筑面宽和纵深均为80米，平面呈正方形，以大门、聚贤堂和后座为中轴线，通过青云巷、廊、庑、庭院，由大小19座建筑组成建筑群体，各个单体建筑之间既独立又互相联系。

采用抬梁式建筑结构，硬山式封火山墙。

总体采用“三进三路九堂两厢杪”布设，以六院八廊互相穿插。

布局严谨对称，空间宽敞，主次分明。

在建筑的处理上，以中轴为主线，两边以低矮偏间、廊庑围合，衬托出主殿堂的雄伟气概，形成纵横规整而又突出主体的构局。

建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。

　　陈氏书院以其精湛的装饰工艺著称于世，在建筑中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。

雕刻技法既有简练粗放，又有精雕细琢，相互映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。

在陈家祠堂各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处,随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺，琳琅满目。

陈氏书院中的木雕数量最多，规模亦大，内容丰富。

首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”、“尉迟公争帅印”等取材于历史故事和民间传说的木雕。

其中最为突出的是《三国演义》中曹操大宴铜雀台一组，描绘曹操坐在铜雀台上观看校场下各员大将比武的场面，突出刻划了徐晃与许褚在比武后为了锦袍而争夺得难解难分的情景，人物生动传神，引人入胜。

　　陈家祠堂规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑，建筑装饰工艺早在20世纪20年代已为国内外建筑专家和学者所重视，德国和日本的建筑艺术专著中已有专题介绍。

1959年辟建为广东民间工艺馆后，1980年国家拨专款再次重修。

1988年由国务院颁布为全国重点文物保护单位

为活跃青少年学生的暑期生活，结合开展“科教、文体、法律、卫生‘四进社区’”主题实践活动，荔湾区金花街在陈家祠博物馆的民间工艺与科普陈列基地举办“青少年传承民间工艺体验活动”，让人们体验编织“中国结”、刺绣及剪纸等民间手工艺制作，同时参观了馆内的世界文化遗产展览及进行创建全国文明城市知识问答等活动。

通过开展寓教于乐的活动，使同学们更好地了解全国重点保护文物岭南古建筑及陈家祠的文化元素，讲文明，爱护文物，传承民间工艺，擦亮陈家祠这张“城市文化名片”，将陈家祠建设成广州旅游文化与科普相结合的著名景点。

3、晓港公园古迹

云桂桥俗称叫“晓港桥”，在海珠区晓港公园内。

据同治年间修篆的《番禺县志》记载，原为明嘉靖年间何维柏始建。

何维柏，明进士，授训按御史。

嘉靖二十四年（1545年）五月疏劾大学士严嵩以子为爪牙，操纵国事，吞没军饷，战备废弛等，因此得罪权臣，被削职回籍家居，自榜其居室为“天山草堂”。

他尊崇陈献章的理学，在小港建“天山书院”，聚徒讲学，并把附近的小木桥改建为石桥，为南北往来的通衡。

清宣统三年（1911年）居珠江南岸的土绅又集资重建。

因桥在云桂坊附近，故名为云桂桥。

这条伸臂式3孔花岗岩石桥，长34.86，宽3.4米。

两桥墩用条石垒砌而成，下面两侧成分水尖，以减弱桥墩对河水的阻力，上端出2层挑梁，承托桥面石梁。

石梁则面中央刻有“云桂”两字。

桥栏雕饰简朴，造型简练明快。

桥西立有“云桂桥之神位”小石碑。

而靠近晓港公园东门的“沧海遗礁”是广州古海岸遗迹，见证沧海桑田。

二、初涉陶艺

中国陶瓷与茶叶、丝绸并称为中国三大特产而名扬中外。

中国的英文名为China，意思是陶瓷，陶瓷成了中国的代名词。

陶瓷是陶器和瓷器的总称。

凡是用陶土和瓷土（即高岭土）的无机混合物作原料、成型、干燥、焙烧等工艺方法制成的器皿统称为陶瓷。

但是，陶器和瓷器是两种不同的工艺制品。

瓷器和陶器的主要区别是原材料的使用和烧成温度的不同：

陶器用可塑性较好的黏土制胎，烧成温度在800℃到1100℃之间；

瓷器则必须选择高岭土，烧成温度在1200℃到1400℃左右。

陶艺是一种文化，一种既年轻又古老的艺术，年轻是因为现代陶艺的独立和发展，古老是因为她伴随着人类文明史，透着原始的魅力。

陶是土的艺术，火的艺术，其实更是人生艺术。

亲自动手，或拉坯，或捏塑，一件件作品从自己的手中诞生，带着泥的味道，更透出你的个性。

现代陶艺的创作主要通过作品的造型，材料，肌理，纹饰，釉色来表达作者的意念，满足现代人回归自然，体现自我个性的要求，陶艺并列于绘画，雕塑等造型艺术行列之中，它以独特的艺术语言和丰富的表现力吸引众多的陶艺家，艺术家，陶艺爱好者，学生以及少儿从事陶艺创作或制作。

三、陶艺之美

1、陶艺之美之名师作品欣赏

（1）名称：

影青群猴挂盘

作者：

徐朝兴

作者设计16只小猴，外围有8只向左奔跑，另外8只逆着奔跑，用浅浮雕的工艺手法，形成富有动感的装饰效果。

坯体用龙泉青瓷传统朱砂胎，外施影青釉，猴子表面朱砂胎，没有用任何化学着色剂，纯粹是天然胎体原料，再加上还原气氛中严格控制，达到朱砂胎的真正呈色效果。

这是作者从事龙泉青瓷几十年间，出现的最好一件朱砂胎，仅存孤品一件，作品底部印有龙泉徐朝兴底款。

（2）名称：

哈哈罗汉

刘远长

罗汉是传统的佛教题材，一般被描写为大腹便便，笑口常开的模样。

据说他能知人间祸福，身披五子，象征福泽子孙。

罗汉题材的作品寄托了人们对美好生活的向往。

《哈哈罗汉》在传统的基础上进行了大胆的夸张和取舍，整个造型浑圆、饱满，雕塑感较强，形象刻画滑稽可笑，衣纹简练，动中有静，静中有动，色彩淡雅，雅俗共赏。

（3）名称：

春夏秋冬

黄松坚

　　《春夏秋冬》一套四件人物：

春花吐艳、夏荷芬芳、秋月共赏、冬梅飘香，将四季景物与人物造型“天人合一”，充分表现东方仕女的古典美。

石湾“瓦脊公仔”是岭南传统建筑装饰艺术，作者吸取其精华，创造性地把它嬗变成案头欣赏品，但又保持民间风味。

作品运用拓新的“瓦脊公仔”贴塑为主要手法，将贴、捏、雕、塑、捺、搓、卷、盘各种手法融而为一，各种形状的立体花朵、凤钗、蝴蝶须、手指、手镯、圆珠等，均以手工搓捏而成，体现了柔软泥性的韵律感，尤其人物纤纤手指——“兰花手”，更捏塑的玲珑柔美，衣饰发饰则模印浮雕粘贴上去，因而具有层次丰富的立体感，剔透玲珑的空间感。

服装设计各尽其妙，春冬花饰均衡分布星点生辉，而夏秋花饰分布可谓“疏可跑马、密不透风”，疏密相间，相得益彰，在璀璨丰富的釉色中又突出了春绿、夏黄、秋红、冬蓝的主色调。

四件作品是统一体，又各具特色，华滋朴雅，玲珑璀璨。

是石湾首次获国家专利并限量生产（350套）的人物类陶塑。

（4）名称：

贾思勰（黑陶雕塑）

陈贻谟

　　贾思勰是我国北魏末期杰出的农业科学家，是山东益都人，曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守，他著有《齐民要术》。

作品选用凝重深沉的黑陶材料表现这位科学家，他正静坐沉思，双臂拢着谷穗，凝神思索农作物的生长规律，一位严谨的科学家的形象跃然眼前。

2、陶艺之美之石湾公仔欣赏

石湾公仔是岭南传统工艺品中一朵奇葩，它的色彩艳丽，神情动作刻画生动，得到了很多人的喜爱。

而且石湾公仔的很多形体故事比较出位，或者跟生活贴近，主要造型有人物、动物摆设品和花盆、壶等日用品。

其原料为石湾特有的陶土。

石湾公仔的由于脸部、手部等重点部位为无釉烧制，加上陶土的低温性质，可以塑造出的很贴切的人物表情和细节，市场上将石湾的这些所有产品，不管男女还是日用品都统称为“公仔”。

3、陶艺之美之万兆泉泥塑

在陈家祠一个陈列室内，挂着一件件幽默逼真的西关风情泥塑，这就是万兆泉在陈家祠的工作室创作的具有广州西关风情的雕塑《睇“公仔书”》，游客无不被其吸引住；

在陈家祠后院的青草绿树间，中外游客纷纷拿出相机，与表情夸张的阿Q塑像合影留念。

万兆泉，广东东莞虎门人。

1982年调入广东民间工艺博物馆（广州陈家祠）。

1985年，雕塑作品《犁》获广州市第一届红棉文艺奖。

作品被选为城市雕塑，立于广州英雄广场。

1998年获全国城市雕塑创作设计资格证书。

2000年，《广州百年风情》群雕之《卖荔枝》、《书在肚里》等十多件作品，入选广州市雕塑公园。

2001年，《新年大吉》等五件作品放置于广州下九路步行街。

2000年~2003年分别在广州、佛山、澳门、香港、悉尼等地举办《广州百年风情－万兆泉雕塑作品展》。

四、寻找陶艺吧

按照网上查的资料，今天，我和爸爸将去两个地方做实地调查，为我们木棉红组寻找一个能自己动手做陶艺的地方。

首先，我们来到了陈家祠。

陈家祠是广东民间工艺博物馆，这里珍藏有很多传统工艺品。

我们一边听讲解员介绍，一边参观，看了很多非常漂亮的木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等作品。

走过一家卖陶艺的商店，我们看见柜台上摆满了各式各样的陶艺作品，有可爱的小鸡、小兔等动物，也有老人钓鱼、小孩骑牛等人物，做得非常漂亮。

但店员告诉我们，陈家祠并没有制陶的地方。

虽然感到有点遗憾，但在陈家祠“青少年传承民间工艺文化体验活动”室里，我可以玩“涂色”、“剪纸”、“十字绣“等民间工艺文化活动，这让我又感到非常高兴。

从陈家祠出来，我们又找到位于晓港公园里的草木陶坊。

一进它的活动室，就看见四周摆满了精美的陶艺作品，有很大的形状各异的花瓶、鱼缸，也有很小的动物、人物，甚至还有“长江七号”里的七仔，非常可爱，我好喜欢。

许多小朋友正认真地在做他们的陶艺，有的已经在上色了。

我们跟一个姐姐了解一些开放时间、收费等信息，并准备下星期与小组成员商量后，一起来这里做。

这次外出，使我对广州“生活中的传统文化”有了更多的了解，特别是找到了草木陶坊这个很适合小朋友做陶艺的地方，我很高兴。

五、设计与创作的快乐

1、海晴的陶艺之旅

2、董昕的陶艺之旅

3、清桦的陶艺之旅

4、宇轩的陶艺之旅

5、我们的部分作品