弟子规第十五讲亲有疾药先尝昼夜侍不离床Word文档下载推荐.docx
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备注
9:
00
20min
诵读《弟子规》
9点准时开始朗读,要求学生点读。
心眼口,信皆要。
训导老师指引后到的学生
9:
20
5min
介绍老师们,师生问好
行鞠躬礼
25
开宗明义
30
学习“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。
汉文帝对薄太后亲尝汤药
35
15min
学习“丧三年,常悲咽。
居处变,酒肉绝。
”
动画片《王裒泣墓》
55
学习“丧尽礼,祭尽诚。
汉代董永孝感动天
10:
05
复习今天的内容
朗读背诵解释这六句话
10
布置回家作业
1弟子规生活力行表
2写日记、说日记
养老院活动谈体会
师生行礼下课
第二部分公益活动
分发捡垃圾工具
30min
公益活动
11:
结束公益活动
教学过程:
一教学过程:
一全篇朗读
要求:
,9点开始授课老师带领大家朗读,训导老师指引迟到的学生马上跟读。
二师生问好
1训导老师选出小班长感口令:
“起立,给老师们行礼。
2全体学生站立。
3老师们鞠躬回礼。
三开宗明义
1强调学习弟子规的重要性:
学习了《弟子规》正在帮助我们走上一条幸福的人生路。
你们如果在生活中真正做到弟子规中的每一条规范,那么你会发现你开心的事多了、烦恼少了,你的爸爸妈妈笑得多了、批评你的时候少了,你周围的同学、老师、邻居越来越喜欢你,还会以你为榜样。
我们从小就要立大志,你们都要成为圣人。
2什么是圣人?
圣人就是道德、智慧都非常高尚的人,
3各言而志:
读书志在圣贤。
说说各自的志向,引导目标要远大,脚步要从小事做起,不能光喊口号。
二出示学习内容
亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
朗读
三学习内容学习【亲有疾,药先尝。
】
1请学生说说自己生病时,父母怎么照顾自己的。
2体会老年生活
1)腿上绑沙袋走路
2)戴老花眼镜走路
3学习【亲有疾,药先尝】。
朗读和解释这句话:
这是告诉我们当父母生病的时候,为人子女应该怎麽样来照顾父母。
过去药几乎都是中药,是汤药,刚煮好的汤药一定非常的烫。
我们要端给父母、长辈吃的话,要特别注意它的温度是不是太烫,太烫了会烫嘴,太冷了喝下去胃会不舒服。
所以子女往往会倒一点点,喝喝看,它是不是太烫还是太冷。
所以古人对父母的侍奉,可以说是无微不至。
4学习『昼夜侍,不离床』。
昼就是白天,夜晚侍候在旁,不离开床边。
为什麽要做到这样?
父母养我们,这样的恩德非常大。
想想小时候,父母照顾我们,当我们会走路,他怕我们跌倒;
当我们生病的时候,他半夜不晓得要看我们几次,摸了我们的额头,一摸再摸,怕我们发烧。
随时随地都在关心我们,体贴我们。
这个时候父母年纪已经大了,他们生病了,身体不好了,正是我们回馈的时候,所以说『药先尝』,应该的。
「昼夜侍,不离床」,也是应当的。
5讲故事:
6小结:
现在如果父母生病的时候服用的西药,我们应该注意提醒让父母按时服药,不可以服错药。
尤其病情危急的时候,更应该守在床边,稍微的闪失,都有可能使父母病情恶化。
照顾年老的父母,这个时候为人子女应该要很细心很仔细地来服侍,就像我们小的时候父母这样照顾我们的一样。
能让父母在晚年的时候,得到好好的照料,不但是父母他所期望的,同时为人子女有这样的机会为父母尽孝,我们也应该要好好的珍惜这一段因缘,一定要尽心尽力的奉侍自己的双亲。
四学习【丧三年,常悲咽。
子曰:
“父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
”
孔子老师说过:
“父母的生日,不可不记住,父母的年龄,不可忘记。
一方面因他们长寿而高兴,一方面为他们年高而担心。
2学习【丧三年,常悲咽。
届时:
如果不幸父母走完了人生最终点站之後,这时候如果办丧事,我们也要特别的一定要尽孝,尽到为人子女所应该尽的这些礼节。
礼节,不在於舖张,不在於浪费。
我们在送走父母最後的这个丧事,也要让父母感受到我们对他的尊敬与追思。
古人都有守丧三年的这种美德。
为什麽要守丧三年?
因为子女从出生到三岁才能稍微离开父母的怀抱,自己吃饭、穿衣,为人子女在父母过世守丧三年,也是理所当然的。
所以在以前,经常孝子就会在坟墓的旁边筑一个简陋的草棚子,就在那里居住。
3看动画片《王裒泣墓》
王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。
每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:
“裒儿在这里,母亲不要害怕。
”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。
4看后小结:
我们看到听到王裒这样的故事有很大的启发,真的是值得我们学习他的精神,对父母那样的追思,即使母亲过世了,他还念念不忘母亲最怕的是什麽。
父母刚过世的时候,我们因为思念他,经常不自禁的眼泪会涔涔下来,这也是为人子女所经常有的。
如果有的父母已经过世,即使已经多年,我们想到当年父母跟我们在一起的这种情形,也不免会伤心落泪。
4学习『居处变,酒肉绝』。
这里就提到当我们生的人,面对家里有过世父母,在这个时候我们生活应该要简朴,想到平常父母跟我们一道吃饭,此刻一个位子空着,我们看到这种景象,往往是咽不下饭,吃不下食物。
所以在这种情形之下,子女真的也无心吃好的,穿好的,用好的。
当我们守孝的期间,应该要遵从古人的礼节。
在这个时候,我们的饮食、我们日常生活都要特别的节俭,可以说是对父母的一种哀悼。
虽然我们现在物质环境这麽好,但是在这一段时间之内,我们能替父母,把父母生前如果他有留下很多财物,我们在这个时候也可以让父母的钱财遗留人间,替他布施或者做有意义的事情,也是非常好的,也是一种尽孝的表现。
五学习【丧尽礼,祭尽诚。
1学习【丧尽礼,祭尽诚。
这里提到办丧事的时候,我们一定要尽到礼节,不可以随便。
但是这个礼节并不是很舖张,很浪费,应该要庄严肃穆。
丧礼很舖张,完全是做给别人看的,这个不是真正的孝道,反而是一种浪费。
每一个人、每一个子女,或者晚辈,能在此刻,能有孝思追念之心,这样才是尽到丧礼,而不是做给别人看的。
形式的丧礼不是真正的尽到礼节,应该是发自内心才是真正的礼节。
『祭尽诚』,这里「祭」所指的是祭拜的时候要真诚。
我们祭拜祖先,或者在祭拜刚过世的父母,要有怎样的心?
要有他彷佛就在我们旁边这样的心。
「祭神如神在」,虽然他们已经远离了我们,但是我们在祭拜他,就好像我们呼请他回来一样,这样的亲切,让父母在天之灵也能得到宽慰。
2讲故事故事:
《孝感动天》
(看地图)
3学习『事死者,如事生』。
解释:
祭拜的时候应该像他还在我们身旁一样,好像跟我们生活在一起。
追思父母,不一定是形式,经常能想到父母他所教育我们,他所指导我们,所教诲的种种言行,或者其他这个很有道理的情形,我们都要牢记在心里。
4小结:
「慎终追远,民德归厚矣」。
人能感恩祖先,能感恩过世的父母,这样我们就不敢胡作非为,我们有父母在,我们有祖先在,我们不敢贻羞祖先,我们不敢丢自己祖先的脸。
所以,如果我们祭拜的时候,能用这样的心,很诚敬,就好像他们就在我们周遭,跟我们在一起,这样的祭拜才有意义。
备注:
参考案例
钱学森家族
1911年12月11日(农历辛亥年十月廿一),钱学森出生于浙江省杭州市,是独生子。
父亲钱均夫(1880——1969)名家治,后以字行,祖籍杭州。
钱学森是中国空气动力学家,中国科学院、中国工程院院士,中国两弹一星功勋奖章获得者之一。
曾任美国麻省理工学院教授、加州理工学院教授,为中美两国的导弹和航天计划都曾作出过重大贡献。
领导了中国的火箭、导弹及航天计划,被誉为「中国航天之父」和「火箭之王」。
小行星3763被命名为「钱学森」。
钱学森于1918年入学北京第二实验小学。
1921年转校北京高等师范学院第一附小。
1923年钱学森入学北京高等师范学院附中,1929年毕业。
1929年秋,钱学森入交通大学机械工程系,攻读铁道机械工程。
1934年毕业于交通大学机械工程系,同年在美国麻省理工学院和加利福尼亚理工大学学习。
1935年赴美国研究航空工程和空气动力学,1938年获加利福尼亚理工学院博士学位,后留在美国任讲师、副教授、教授以及超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任,并从事火箭研究。
1950年开始争取回归祖国,当时美国海军次长金布尔说:
“钱学森无论走到哪里,都抵得上5个师的兵力,我宁可把他击毙在美国也不能让他离开。
”因此钱学森受到美国政府迫害,失去自由,历经5年于1955年才回到祖国。
1955年10月,经过周恩来总理外交上的不断努力,钱学森冲破种种阻力回国后,1959年加入中国共产党。
曾任中国科学院力学研究所所长,第七机械工业部副部长,国防科工委副主任等职;
曾任中国科技协会名誉主席等职。
家族:
父:
钱均夫(1880——1969)名家治
据介绍,钱均夫是钱缪的第三十二世孙。
当代亦有众多政治家和学者出自这个家族,诸如钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱复、钱穆等,人们都惊异于钱氏家族的才华,原来他们的祖先是当年吴越国武肃王钱缪。
钱缪的后裔不仅人才辈出,而且遍布世界五大洲。
据统计,当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位,分布于世界五十多个国家。
1912年,钱均夫在上海创办了“劝学堂”,以传播民主革命的思想,1956年被中央人民政府国务院任命为中央文史馆员,1969年去世。
是一位爱国的革命人士,新中国文史专家。
钱均夫是一位非常负责的父亲。
在钱学森幼年的知识启蒙里,是父亲首先向他开启人生与智慧之窗。
钱学森后来常说:
“我的第一位老师是我父亲。
”博学多才、谦恭自守的钱均夫,营造了家庭宁静的文化氛围与求实精神,这对幼年钱学森的成长至关重要。
1935年,钱学森准备留学美国之前,钱均夫提醒儿子,在国外攻读专业之余,要多读一些有关中国传统文化的书,他特意为儿子买了《老子》、《庄子》、
《墨子》、《孟子》以及《论语》、《纲鉴易知录》等一类典籍。
他说:
“熟读这些书籍,可以对祖国传统的哲学思想摸到一些头绪。
”钱均夫还说:
“任何一个民族的特性和人生观都具体体现在它的历史中。
因此,精读史学的人往往是对祖国感情最深厚、最忠诚于祖国的人。
当钱学森即将登上远行的轮船时,钱均夫抖动着双手,从衣袋里掏出一张纸条,急促地塞到儿子的手里,说道:
“这就是父亲送给你的礼物。
”说罢,老人快步走下舷梯。
钱学森怔怔地望着父亲的背影,直到消失在出口处,这才连忙打开手中的纸条。
只见上面写道:
人,生当有品:
如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教!
吾儿此次西行,非其夙志,当青春然而归,灿烂然而返!
乃父告之。
钱学森不禁潸然泪下,默默地背诵着家父的临别教诲,在心里说:
“我尊敬的父亲,你的教诲,儿子铭刻在心,你老人家尽管放心吧!
他在父亲钱均夫爱国思想的熏陶下,决心以科学技术复兴中华为已任,1955年,钱学森冲破美国当局的层层阻挠回到了祖国,投身于创建中国航天事业当中。
母:
章兰娟
章兰娟性格开朗热情,心地善良,聪颖过人,计算能力和记忆能力极强,具有数学天赋。
她心灵手巧,富有想象力,尤善针带刺绣。
她随手绣出的金丝珍珠鞋,可称之为巧夺天工的工艺品。
钱学森在回忆他的母亲时说:
“我的母亲是个感情丰富、纯朴而善良的女性,而且是个通过自己的模范行为引导孩子行善事的母亲。
母亲每逢带我走在北京大街上,总是向着乞讨的行人解囊相助,对家中的仆人也总是仁厚相传。
”或许,钱学森的惊人天赋,就是来自母亲的遗传基因。
岳父:
蒋百里
蒋百里(1882-1938)晚清浙江杭州府海宁州硖石镇人。
原名蒋方震,字百里。
中国近代著名军事理论家。
蒋百里最重要军事论着集《国防论》(1937年初出版)中首次提出了抗日持久战的军事理论日后白崇禧、毛泽东等人的相关言论、理论均有百里的影子。
中日甲午之战,深深地刺激了蒋百里。
15岁时他经常手捧《普天忠愤集》,挑灯夜读,读至热血沸腾处,放声痛哭,泪如雨下,立誓为国效命。
1898年,戊戌变法,16岁的蒋百里考中秀才。
受维新思想的影响,渴望读到新书。
恰逢双山学院购进了四大橱经、史、子、集和时务、策论、算学、格致等书。
听到这个消息,蒋百里真如穷人得着了宝藏,请求老师早一二小时放学,让他到双山书院中看书。
蒋百里如饥似渴地吸吮知识,以研读文学一类为多。
1900年春,蒋百里18岁时,应同邑桥镇孙氏之请,聘为塾师。
不久在方雨亭县令的介绍下,蒋百里到林迪臣创办的求是书院(浙江大学前身)就读深造,同学中有钱学森之父钱均夫等人。
1901年,方县令、林知府、陈监院(陈仲恕)3人共同出资,送蒋百里东渡扶桑留学。
1933年赴日考察,回国后提出中日之战不可免,提出国民政府备战,并拟就多项国防计划。
1935年任国民政府军事委员会高等顾问,奉命以特使身份到欧洲考察军事,并秘密游说德、意支持中国。
1936年12月西安事变时,蒋百里在西安参与调解。
抗战开始后,发表《抗战的基本观念》,断定以“全民抗战”、“持久战”,日本必败。
1938年任陆军大学代理校长,同年11月4日病逝广西宜山,享年56岁,国民政府追赠为陆军上将。
妻:
蒋英
生于1919年,浙江海宁人,中国最杰出的女声乐教育家和享誉世界的女高音歌唱家,“欧洲古典艺术歌曲权威”,著名钢琴家和歌唱家,专门唱最深刻的德国古典艺术歌曲,音域宽广优美。
蒋英自幼喜好音乐,1936年随父游欧洲,旅行意奥诸国,1937年进入德国柏林音乐大学研习,1941年毕业,随后获柏林德国大戏院之聘,数度演唱,并与德国留音片公司“德律风根”商订出版唱片十年之合同,但这时候德欧战争已发生,蒋英乃赴瑞士继续研究“和音学”。
蒋英是中国著名的军事战略家、教育家、清末著名刊物《浙江潮》的创刊人之一蒋方震(蒋百里)的三女儿。
钱学森之父钱均夫与蒋方震早年在杭州求是书院(浙江大学前身)是同窗好友,两家过从甚密。
钱学森与蒋英从就小青梅竹马。
子:
钱永刚
钱永刚教授1948年出生,浙江杭州人。
中共党员。
1969年入伍,曾任技师、技术助理员。
1982年毕业于国防科学技术大学计算机系,获学士学位。
1988年从美国加州理工学院计算机科学系毕业,获硕士学位。
长期从事计算机应用软件系统的研制工作,高级工程师,上海交大的兼职教授。
女:
钱永真
钱永真是音乐教育工作者。
国内教育体系在钱学森的子女应该上大学时受到极大破坏,使钱学森的子女钱永刚、钱永真没有得到他们堂兄弟的发展环境。
但最后钱永真还是成才了。
堂侄:
钱永健
美国生物化学家。
美国国家科学院院士,美国国家医学院院士,美国艺术与科学院院士。
圣地亚哥加利福尼亚大学生物化学及化学系教授。
2004年,沃尔夫奖医学奖得主。
2008年,诺贝尔化学奖得主。
钱永佑
钱永健的兄弟钱永佑是神经生物学家,美国科学院医学院双料院士,曾任斯坦福大学生理系主任。
钱学榘:
钱永健、钱永佑的父亲
毕业于国立交通大学,庚子赔款奖学金负笈美国,就读于麻省理工学院,曾服务于波音公司,任高级工程师。
钱学榘和钱学森同一个爷爷,钱学榘三个孩子都是美国的院士。
番外篇:
钱家是一个颇有社会声望的家族。
据考证他们是吴越国王钱缪(852——932)的后嗣。
宋代以来,特别是明清时代,钱氏家族曾出过众多的政治家,文学家和著名学者。
吴越国王钱缪:
据《十国春秋》记载,武肃王钱缪统一了吴越两浙以后,保境安民,重视农桑,兴修水利,捍筑海塘,开拓海远,发展贸易,其功绩卓著。
当年赵匡胤南征北战,建立北宋时,以武力消灭了八个国家,因为吴越富庶强盛未被消灭。
面对赵匡胤的强大兵力,吴越国国王钱缪的孙子钱弘,为了保护生产,保护老百姓的生命财产,作出了痛苦而明智的扶择——取消吴越王位,尊赵氏为帝,将13州1郡、86县、55.07万户、11.5万兵卒全部献纳给宋朝,由此和平统一了中国。
由此统一了中国。
由北宋编写的《白家姓》第一句就是“赵钱孙李”,由于赵氏为帝,所以将“赵”姓排在第一位;
将“钱”姓排为第二,都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的扶择。
钱氏后裔为何经久不衰?
据史书记载,钱缪临终前曾向其子孙留有十条遗嘱,这个遗嘱世代相传,激励着钱氏后人,其内容如下:
1.要尔等心存忠孝,爱兵恤民。
2.凡中国之君,虽易异姓,宜善事之。
3.要度德量力,而识时务,如遇真君主,宜速归附,圣人云顺天者存。
又云民为贵、社稷次之。
免动干戈……7.多设养济院,收养无业四民。
添设育婴堂,稽察乳媪,勿致阳奉阴违,凌虐幼孩。
吴越境内绸绵,皆余教广种桑麻。
斗米十人,亦余教人开辟荒田,凡此一丝一粒,皆民人汗积辛勤,才得岁岁丰盈。
汝等莫爱财无厌征收,毋图安乐逸豫,恃力而作威。
毋得罪于群臣百姓……9.吾家世代居衣绵之城郭,宋高祖之松楸,今日兴隆,化国为家。
子孙代莫轻弃吾祖先。
10.吾立明后,在子孙绍续家风,以明礼教。
六朗读今天学习的内容
七养老院的体会交流
八作业
1孝敬父母长辈
2《弟子规力行表》
湖北省孝感市,因东汉孝子董永卖身葬父,行孝感天动地而得名。
附录:
一《亲尝汤药》
前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。
生母薄太后,帝奉养无怠。
母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。
仁孝闻天下。
诗曰:
仁孝临天下,巍巍冠百王。
莫庭事贤母,汤药必亲尝。
西汉时期的汉文帝刘恒,是汉高祖刘邦的第三个儿子,从小便奉行孝道,他被封为代王时,生母薄太后跟随他住在一起。
刘恒与母亲感情深厚,倾心地侍奉她,尽力让她感到快乐和满足。
然而薄太后身体虚弱,常患病,连续三年都卧病在床。
三年里,汉文帝每日勤理朝政,下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前,给太后煎好的汤药尝药,他总要亲自尝过才放心地让母亲服用,唯恐药饵失调。
那些日子里,汉文帝往往通宵达旦陪伴在母亲身边,整日整夜的没法合眼。
三年后,母亲的身体终于康复,他却由于操劳过度累倒了。
汉文帝的仁义和孝顺感动天下人,加上他治国有方,国家一派兴旺景象,并与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。
俗话说:
“身体力行”,“上行下效”,汉文帝贵为一国之君,却能如此尽心服侍母亲,实在让人崇敬,也难怪他能得天下人心。
他能取得那么卓著的政绩,开创出汉朝的盛世,正是笃行孝道的必然结果。
二《王裒泣墓》
内容简介:
在晋朝的时候,有一个叫王裒的人,他的母亲生前很怕打雷。
母亲过世的时候,他就在庐墓旁边筑一个小屋,就在那里居住。
每一次碰到风雨交加又是打雷的时候,王裒他都会跑去墓前,跟母亲呼叫着说:
妈妈!
你不要难过,你不要害怕,你的儿子就在这里。
他经常在碰到打雷的时候,下雨的时候,他就会在墓前安慰自己的母亲。
裒pó
u
聚集〖gather;
collect〗。
如:
裒刻(搜括,聚敛);
裒览(收集和阅览);
裒整(聚集整顿);
裒积(聚敛积贮);
裒录(收集辑录);
裒多益寡(多接受别人意见,弥补自己的不足);
裒汇(汇集;
辑集);
裒啸(形容人群呼噪杂乱)
减去〖reduce〗。
裒益(减少和增加);
裒多增寡(裒多益寡);
裒多益寡(减多余以补不足)
通“俘”。
虏获〖capture〗
裒荆之旅。
——《诗·
商颂》
裒辑pó
ují
〖compile〗汇集而编辑;
辑录
爰命史臣,裒辑圣政。
——陈傅良《跋御制圣政序记》此书系从类书中裒辑而成
三《孝感动天》
故事简介:
汉代有个叫董永的人,是一个穷人家的孩子,母亲去世后和父亲相依为命。
后来父亲也不幸去世,由于家里穷,董永连葬父亲的费用也凑不出来。
为了埋葬父亲,他
只好把自己典押给有钱人家当佣工。
相传,董永的孝行感动了上天,九天仙女下凡,
帮助董永还清了债务。
后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感”(即今河北省孝感市)。
这个故事教育我们要善待父母、孝顺双亲。
孝感地处湖北省东北部。
孝感的历史
孝感具有深厚的孝文化底蕴。
南朝宋孝建元年(公元454年),因此地“孝子昌盛”,遂置县名“孝昌”。
后唐同光二年(公元924年),庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳,遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事,改孝昌县为孝感县,是为“孝感”得名之始。
《蓼莪》(音陆俄)
年代:
先秦作者:
诗经作品:
蓼莪内容:
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。
鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙,无母何恃。
出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。
拊我畜我,长我育我。
顾我复我,出入腹我。
欲报之德,昊天罔极。
南山烈烈,飘风发发。
民莫不榖,我独何害。
南山律律,飘风弗弗。
民莫不谷,我独不卒。
作品注释
人民苦于兵役不得终养父母。
蓼(音陆):
长大貌。
莪(音俄):
莪蒿。
蔚(音卫):
牡蒿。
花如胡麻花,紫赤;
实象角,锐而长。
瓶之罄矣,维罍之耻:
瓶小而尽,罍大而盈。
言罍耻者,刺王不使贫富均。
怙(音护):
依靠。
昊天罔极:
指父母之恩如天,大而无穷。
烈烈:
艰阻貌。
发发(音拨):
疾貌。
榖:
养。
律律:
同烈烈。
弗弗:
风声。
卒:
终。
指终养父母。
这一首是儿子悼念父母的诗。
诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他,而他却不能报恩德于万一。
子女赡养父母、孝敬父母,这是我国人民的美德之一,直至今日,仍然是一项必须提倡的公德,人人都应尽这个责任。
这首诗前两章用比,表现“父母劬劳”;
后两章用兴,象征自己遭遇不幸,首尾遥遥相对。
中间两章一写儿子失去双亲的痛苦;
一写父母对儿子的深爱。
全诗情真意切,表现了作者对父母的深厚感情。
译文:
那高大的植物是莪蒿吧,不是莪蒿,是青蒿。
可怜的父母亲啊!
为了生养我受尽劳苦。
那高大的植物是莪蒿吧,不是莪蒿,是牡菣,可怜的父母亲啊!
为了生养我积劳成疾。
小瓶的酒倒光了,是大酒坛的耻辱。
孤苦伶仃的人活著,还不如早些死去的好。
没了父亲,我依靠谁?
没了母亲,我仰赖谁?
出门在外,心怀忧伤;
踏进家门,魂不守舍。
父母双亲啊!
您生养了我,抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我,不厌其烦地照顾我,无时无刻怀抱著我。
想要报答您的恩德,而您的恩德就像天一样的浩瀚无边!
南山高耸耸,暴风阵阵起,人们没有不过好日子的,为何只有我遭受不幸!
南山高巍巍,暴风呼呼吹。
人们没有不幸福的,为何只有我不得终养父母!