浅谈站桩功的修炼陈代明Word文档格式.docx

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那时候的一些武术老师（师傅）基本不强调站桩，有的师傅也不懂、不会站桩，因而只能给学生和徒弟传授一些套路和招式。

以致后来像我们这样的学生一旦与有实力的同道朋友试劲或试手时，才感觉很不对头，几乎全无招架之力。

其感觉有二：

一是所学的招式在对方身上使不出来；

二是搭手较劲时感到脚下漂浮，站立不稳，经不住对方的攻势。

没想到，如今的很多习武者任然还在继续走笔者过去同样的弯路。

当然，在和平年代，如果只是通过习武用于健身，这也无可厚非，但是，武术作为我国一项宝贵的民族文化遗产，必须规范、系统、专业地继承才能真正体现武术的价值。

为此，笔者提醒时下的一些武术习练者，如若要在武术上有所发展和有所成就，也需要从新寻找你的师承途径，更需要修正你习武的方式和方法。

在这里，笔者愿意和广大武术爱好者共同探讨，并将自己真实的习武经历和切身体会告诉大家，希望能对大家有所启发和帮助。

首先让大家知道，笔者是怎样走过“只练拳，不站桩”的这样的弯路而导致一个什么样的结果的。

此后，笔者又是怎样在武术上回头补课，从新练起，经历了“从推之易动到推之不动”的站桩过程。

笔者自小随家兄习武，此间虽多有间断，但对武术的偏爱和热情一直没有淡化。

在没有经过站桩训练之前，笔者熟悉的武术套路多达十几种，平时主要习练的是一些民间流传的传统套路或动作招式，那时候，笔者从未接触过站桩，对站桩既陌生也不了解，平时也很少看到过有站桩的习练者。

前些年，笔者与几个相处很好的武术朋友常在一起交流，其中有一位很有实力的武术爱好者，他是当地的一位有名的中医，我们几个与他试劲后，有一个共同的感受，脚下无根，经不住他碰，也经不住他随便推一下。

在试劲中，不是你歪，就是我倒，而这位中医朋友却很轻松地把我们几个像拔稻草一样拔来拔去，让我们苦笑不得。

为试试他的功力到底有多深，我们几个轮流去推他，当时的感觉就像推在一棵大树一样，丝毫不动。

有一次，这位中医朋友兴趣来时，他只用一支脚站立于地，我们用力推他仍然无法将他撼动。

当即这位中医朋友告诉我们，你们几个之所以经不起碰，都是缺乏站桩功造成的。

他说，没有学好走，就不要去学跑，这样当然不行啊！

此时我们几个才如梦方醒，原来自己以前习拳几乎是白学了。

此后不久，我们几个同道朋友因同拜师门，这位中医大夫就成了我们的大师兄。

他就是现在就职于北京东城中医院的副院长黄飞剑先生，是荆州心意拳第四代正宗传人，大师兄随荆州章华寺的释演昌法师习武多年，集拳术、内功、药功于一体，尤其擅长心意门的站桩功和丹田功，功底十分深厚。

上世纪90年代末，因师父圆寂，笔者为了系统学习心意门站桩功，便在大师兄的指导和帮助下，开始习练心意拳的六合站桩功。

第一年，感觉在功力上没有什么增长，到是身体上的反应很大，每天感到周身疼痛，尤其是两个肩背与双腿。

大师兄说，站桩是一件辛苦的事，很磨人的心志，你要做好思想准备，若能坚持走过三年，就基本脱胎换骨了。

当初我跟师父学习站桩的时候比你还辛苦，特别累！

有一次师父督促我站心意龙形桩，结果把我的腿都站肿了，第二天起床不能走路，只能用一根拐棍撑着走，没想到师父竟然还要逼着我继续站桩！

或许是大师兄的站桩意志感染了我，也许是这时候我的身体正在发生悄然的变化，走向康复（因站桩前患有头晕失眠，久治无效，通过站桩，正在好转）我竟然坚持了下来。

站桩的第一年，首先进入心意门站桩的“形正架顺、放松固架”阶段。

这个阶段，按功法要求，需追求站桩的“形正”，“架顺”，“放松”，“固架”四个功法要求的训练。

初期站桩，为努力做到“形正”这一要求都很难，每次站桩至少需要接近20分钟的姿势调节，才感觉自己站桩的形架稍好一点。

后来我才明白，站桩只有做到“形正”，才能做到“架顺”，为此，“形正”是心意门站桩第一阶段的第一关。

我每天保持4到6遍的站桩训练，每次30到40分钟左右，为了做到三年站桩不缺勤，立志探索三年站桩的奥秘和站桩产生的变化，我每天晚上还坚持写站桩日记，忠实记录自己的站桩的历程。

这期间，我经常找相好的朋友或家人推力试桩。

若在家里，我就摆好一个站桩姿势，让小孩和爱人轮流用力来推我，结果我经常被推得东倒西歪，还弄得我面红耳赤，十分窘迫，由此引起小孩与爱人一阵大笑。

为了追求推不动的效果，我经常思考一个问题，为什么大师兄推不动，我却被轻易推动呢？

此中一定藏有技巧！

为此，我经常找大师兄求教，大师兄说，站桩是一门功夫，只有要领，没有技巧。

于是我经常让大师兄纠正我的站桩要领，这时候我的站桩才慢慢有了较为固定桩形。

为了验证自己掌握要领的程度，我又让师兄弟们或一些健身爱好者推我，不知是怎么的，既是我的站桩要领正确了，结果还是经不住别人用力一推，原因何在？

为此我很感扫兴！

后来大师兄才告诉我，站桩初期主要作用在于调节身体，改善生理，强化筋骨与血肉，只有在经络、脏腑调节平衡，达到身体的内壮后，才能逐步进入站桩的功力增长期，既是练功力桩，要使人推不动，还需完成很多的站桩功法训练，由此才能水到渠成，这个过程慢慢来，不要急，欲则不达。

一年后，我如期完成了站桩第一阶段的“形正、架顺、体松、固架”四关的训练。

站桩的第二年，我顺利进入了心意门站桩的“伸经拔骨、斗骨斗节”阶段的功法训练。

这一阶段主要以中桩位训练为主，其功法内容同样有四个关键环节：

一是在站桩时，需要严格按照功法的要求把人体相关部位的筋拉长和伸长；

二是在相关部位的筋拉长和伸长到位的同时，还需要把身体上下的各部位的骨关节伸拉拔开，形成“对拉拔长中节空，骨易穴开为真松”的功法要求状态；

三是人体全身的206块骨头通过伸筋拔骨后，按站桩的功法要求斗成犹如一根骨头；

四是人体上中下的三段九节通过功法训练必须斗成一节。

这就是内家拳功法要求的全身合一，或称之九节合一。

如果说本阶段站桩的一、二关是为长筋与开骨，达到站桩要求的“真松”状态，那么三与四关，则是要把人体全部的骨头与关节通过站桩进行从新组合，形成一个稳固的整体骨架，以此达到站桩的“合骨”要求。

第二阶段的“伸筋”和“拔骨”两关，主要是克服生理性疼痛困难。

因为人体的筋与骨是相互依附的。

为此，无论是站桩初期的“用力”拉伸，还是后期的“用意”伸拉，其结果都会造成生理性疼痛。

而心意门站桩功法桩的要求，就是要通过站桩训练达到“开筋开骨”的目的。

“拉筋必开骨，骨开筋必长”。

筋与骨的关系是互为作用的，人体的筋拉到一定程度，其骨关节也相应脱开了。

骨关节开了，筋也会相应地拉长。

古人说：

“筋长力大，骨开劲足”，就是这个道理。

因而，伸筋拔骨训练是心意门站桩功非常重要，也非常困难，并具有挑战性的一关。

若无坚强意志，持久恒心，是过不了这一关的。

笔者在伸筋拔骨这一功法的训练中，吃过很多苦头。

为了开两肩，笔者花几个月的时间，都没有做好。

那段时间，两肩和两手背疼得连穿衣服都很困难。

俗话说“功夫不怕有心人”经过长达半年的时间训练，我基本完成了肩部的“开肩”、“沉肩”和“抱肩”三步功法，两肩达到站桩的要求后，接着又是对“腰部”和“胯部”的训练，这两个部位同样是以筋骨疼痛伴随而告终，不过腰与胯两个部位与所付出的精力与时间更长、难度更大。

主要表现在：

腰椎的五个骨节要通过对拉拔长形成节节开放与松空状态，并使腰椎、胸椎、颈椎、尾椎完成整体的骨劲贯穿与连接，犹如形成一根骨头，在站桩上谓之“龙身之骨”。

而两胯，要在腰圆，裆圆、胯圆，这三圆的基础上完成胯骨、盆骨与股骨头的开放与撑拔。

然而由于胯部两条大筋，与相关骨节太过强健而极不容易拉伸与撑拔，由此造成两胯的开合有很大的难度，直到至今笔者都难以企及。

肩腰胯是站桩中必须解决的三大难题，三关不过，站桩难成。

由此可见， 

站桩的修炼对于一个习练者来说，其体会是：

不站不难，越站越难。

到后期，是难上加难！

当我用七八个月的时间完成伸筋拔骨的功法训练后，紧接着就进入了第二阶段最后两关“斗骨”与“斗节”的训练。

这两关是怎一回事呢？

笔者打一个较为形象的比喻：

就好比一个技术高超的木工，需将人体的间架所涉及的每根骨节，犹如打造成一个完整的衣柜一样，需要在连接或转折处斗榫头，如此去完成一个整体的结构组合。

站桩的斗骨斗节，实质上就是完成一个整体的骨架结构重组。

斗骨，是指局部骨关节的连接，斗节是指人体大节段的连接。

在站桩中，斗骨和斗节，其步骤是先行局部斗骨，后行整体斗节。

斗骨必须按人体经络走向，肌肉组织走向，骨节运动走向和轨迹，进行结构的局部重组。

斗节是将人体的每个节段去一节一节的进行连接与组合，其目的是形成上下贯通。

这一关必须将人体的三段九节进行结构重组后犹如一节，并达到节节张拔和贯通，这样才做到了九节的贯穿。

在求证站桩的每个节段是否贯通上，涉及的四个关键部位是头、肩、腰、胯需要重点掌握。

斗骨与斗节这两关步骤相互依存、不可分割。

斗骨和斗节是培养人体整体形架和整体劲的关键。

在这一功法训练中需要注重两点，一是会产生较大的生理性疼痛，二是要领不容易掌握。

为此，每个习练者在掌握这一功法中，所付出的时间各不一致，有的几个月就能掌握，有的需要一年半载，还有的甚至需要几年。

那么怎样才能检验自己站桩的骨架斗好了呢？

这里有专门的检验方法。

现介绍如下：

当你的站桩形架达到稳定后，可由身边的同伴用两手指轻轻去拍打你的手掌或手臂，如果出现身体上下（从头到脚）的整体弹动，被拍打的手掌或手臂能瞬间回到原位。

这就表示，你站桩的整体形架基本符合要求了，站桩的弹性越好，表明你的整体桩架质量越高。

若经过拍打身体摇动的的部位出现在腰胯部位，则表明你的桩劲在这个部位“中断”需纠正这个部位使其联通。

这种受力反射出现的摇动状态，在站桩上称为“一支动，百支摇”，牵一发动全身的局部与整体的整体联动关系。

这是心意拳站桩对整体形架判断最为有效的检验方法。

心意门站桩进入第三阶段为“落劲生根，六艺一体”阶段。

这一阶段仍然是四道功法关需要攻克和掌握。

一为落劲；

二为生根。

第一关要求站桩所产生的劲力全部松落于脚下。

这个功法标准要以“骨紧肉松，上虚下实”为准则；

第二关要求在劲落于脚下的基础上，通过不断的站桩修炼使人体两脚逐步与地面接连一体，犹如树之生根。

而这两脚之根牢不牢固，能不能像一颗参天大树一样顶天立地，经得起风霜雪雨，就取决于你的修炼程度了。

这是心意门站桩很重要的二个指标，前者是指功法要求，后者是指修炼程度，两项要求都必须达标才行。

“六艺一体”，是指在站桩中对“六艺”的功法训练与掌握，最后达到周身合一的要求。

这里首先是对六艺的掌握。

六艺包括：

虎头、熊膀、龙身、鸡腿、鹰捉、雷声。

这六艺在心意拳中也称为“五形一声”或“身成六式”。

在站桩中除雷声（丹田气息）外，重点是前“五形”的训练与运用，五形的功法要求与要领各有其法，并要求形与形之间在人体的站桩形架上环环相扣，完成一个黄金组合，最后归结成一个严谨的整体，从而达到站桩的“合劲”要求。

习练心意六合拳站桩第三阶段的重点，是求证整体形架的骨合肉合与劲合，并主要在形架与气脉上立足贯通。

身体不合百脉不畅，形架不合气机不畅，骨架不合整劲全无。

心意门站桩功的修炼贵在求合。

为此，三阶段之“六艺相合”的功法修炼非常重要，它决定着你在拳术、功法上的发展潜力。

“六艺”法则之首为“虎头”或称之为“虎抱头”，它起着站桩时人体上下劲的贯穿作用，其它四形皆在其的统领之下。

虎头重在练头的引领劲与枕骨劲；

熊膀是练两肩的沉塌与包裹之劲；

龙身是练腰椎的伸拔与旋转之劲，鹰捉是练两肘的合坠与两手的撑拔之劲；

鸡腿是练裆胯的开合之劲与下盘的稳固之劲。

而“雷声”则是练丹田的弹抖与震荡之劲。

在站桩初期雷声这一功法基本不用，而侧重于“无雷之声”的丹田呼吸，在后期的站桩发劲训练中，才能运用丹田气产生的以气助力，气与力合的雷声之吼！

“六艺”功法的修炼，是一项复杂的系统工程，这一关在站桩修炼中极其不易掌握，需要我们运用哲学的思维和智慧，才能把握局部的矛盾关系和整体的统一关系。

同时还需要我们付出大量的时间和精力去不断实践和验证，才能真正掌握这一功法。

因此，这一过程相对漫长。

在我们心意拳站桩辅导站中，有的学员坚持站桩四年都没能将“六艺”功法做到位。

这种情况在站桩修炼中实属自然，因每个人个体差异不同，其接受程度和理解程度就存在差异，但最为主要的还是因为“水”未到，而“渠”难成。

值得庆幸的是，笔者经过三年多的站桩实践，已经基本掌握了六艺之法，同时也告别了过去习拳无功根底浅的稚嫩时期，走上了拳功正轨。

总之，“六艺”归结“一体”，是站桩求合的一个必经阶段，做到了六艺一体，也是心意门站桩第三阶段的归结点。

一个心意拳站桩的修炼者，若是能够随意做一个站桩姿势都达到六艺相合的标准，那么笔者要恭喜你，这已表明，你第三阶段功法基本掌握了。

这个时候，一般的人都很难撼动你坚实的桩架。

到了这个阶段，就可以直接进行传统拳术的学习。

由此可见，心意门站桩，从推之易动，到推之不动，是一个漫长的修炼过程，同时也是一个功力的成长过程。

在中华武术高度繁荣的今天，若我们每一个传统武术的习练者，都能按照古人留下的“入门先站三年桩”这样的古训，来规范自己的传承行为和传承方法，就能做到拳功一体，少走弯路，也更利于我们进一步继承和发扬中华武术，恢复它的本来面貌和应有品质。

心意六合拳站桩功是一门博大精深的系统工程，它只有起点，没有终点，因此，笔者可以说，心意门站桩的修炼永无止境！

附后：

心意门站桩，完成上了述三个阶段的全部功法训练后，便可进入中级阶段的“六合”、“六气”、“六发”等相关功法的训练。

这个阶段承上启下，内容丰富，功法精深，站桩的修炼全在“六合”之中。

将由站桩的外六合逐步转向站桩的内六合。

内六合与外六合的协调与统一、融汇和贯通，将是中级阶段站桩功法修炼的圆满归结。

总而言之，六合之法是心意门站桩的核心，由六合上升到心意是心意门站桩的高级形式，由心意支配六合是心意门站桩的归结。

因此，习练心意六合拳首先应从站桩练起，由站桩这一静态培养六合，再逐步发展到在动态之中运用六合，这是心意六合拳站桩修炼的主要方向和根本原则。

六合为法，心意为理，理法合一，拳功一体，这是一个心意门站桩修炼者对我国传统内家拳术的理性把握和不懈追求。

注：

该文为笔者受武术期刊编委之约而匆忙执笔，若有不妥之处，尚请同行教正为荷。

本文已发表于《中华武术》2015年07期