女性健康与中医养生Word格式.docx
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在四十年代的时候，英国的女性平均年龄只有四十岁。
为什么呢？
因为那个时候他们用了大量的化妆品，化妆品里如果没有铅和汞，人的脸，不会白。
但是，人的皮肤它也和人其它机制是一样的，它有吸收能力的，慢慢形成了铅、汞中毒。
所以当时的英国妇女的平均年龄就是四十岁左右。
现在，在西方已经开始用自然疗法了。
我英国的一个学生他是做精油护理的，他讲它们精油是出不了口的，因为天然的生产的那一点连英国人都不够。
那么，西方和港澳在我们改革开放以后，把西方的垃圾送到了我们国内，这就是蓬勃兴起的美容院。
这之所以敢那么讲，因为我的养生第一批吸纳的就是全国的这些美容队伍。
那么，我的这些学生现在几乎都不再做了。
因为，他们都不用。
因为他们回顾到以前感觉到很羞愧，觉得就是从骗人开始的，明明这里边有铅、有汞、有毒，但是，为了赚钱。
所以，现在我的学生当中不容许有一个搞美容的。
男子往往把自己的兴奋点放在才气上，女性有相当一部分精力要放在自己美丽上，爱美之心人皆有之不为过，但是要美，我们要回到一个简单的基础上，那就是要使你身心年轻，十八九岁的姑娘她不愁，为什么呢？
因为，她年轻。
年轻她就有朝气她就美，这是一个自然规律。
我们看了小白兔和老兔子，小猫和老猫，小狗和老狗就是不一样。
所以，美的核心是使自己身心年轻，已经到六十岁了，那么，你的身体处于三十五岁，那你就年轻你就亮丽，但是，你的思维你的处事很成熟。
怎么样才能够使自己保持年轻，尤其是女性怎么样使自己保持年轻？
那么我们要首先了解女性的自然属性。
老子讲：
叫天刚地柔，男刚女柔。
女性首先的特性之一要有坤性，乾坤，易经里对坤是怎么描述的呢？
坤，厚重载物，大地你说它有多厚，非常厚。
你说地球有多重说不清楚，你说地球上承载着多少东西说不清楚。
所以，坤性，首先要有厚重载物的这种特性。
那么我们在历史上一些有名气的女人，她能够流传下来，就是在一个单位这个人的好名声能够留下来，恐怕都是那些厚重载物的人，厚重载物里面包含着孕育，也就说要有母性，这个母性她不仅表现在儿女，实际一个好的女人她更多的女性是表现在是对丈夫上，如果当你的丈夫觉得离不开你的时候，甚至下了班就想回家的时候，说明你的坤性就足，你的母性就足。
如果一个男人下了班以后临近门前腿都发抖的想我回不回去，想着我能不能到外面去混，回家以后我说我加班了，那说明你就失去了坤性，失去了母性。
那么厚重载物它包含的内容是非常多，成功的女性必有坤性。
不成功的女性首先她没有坤性，这是一个本质的特征。
还有一个特征，柔性。
光厚重载物，还要有柔。
这个柔，不是软弱，柔是一种智慧。
天下至柔，为天下之至刚。
就是天下最柔的东西，往往是天下最刚的东西，无坚不摧。
老子看他师傅的时候，他师傅活了百岁了，牙也没了，老子就哭了，师傅问哭什么，你看看我的舌头还在不在，老师的舌头在，好你记住了，牙齿是刚强的舌头是柔软的，柔能克刚。
所以，老子在道德经里讲：
柔弱者活，刚强者死。
柔是活相，刚是死相。
婴儿他从爬到学会走，不知道要摔多少跤，没听说哪个孩子走路摔跤摔坏了，因为他柔。
老头老太太挫一下，可能臀骨摔坏了。
他已经没有柔了。
当小孩一笑的时候天真浪漫，为什么呢？
它每块肌肉都是柔软的都是活的，中风的人一笑是僵直的直抖的。
所以，柔是世界上最有力量的东西。
当我们真正能够理解到这个柔的深刻含义的时候，周围的一切事情都活了。
如果不知道柔，外强中刚地表现那种刚，实际上是很脆弱的。
凡是争取女权的女性都是不幸的，不争取女权的女性家里家外活得都挺好。
所以老子讲，当社会上提倡什么的时候，那么就是这种情况太糟糕了，国家安危有忠良，到道德背驰的时候讲仁义。
所以，真正的理解这个柔，不仅是中国的文化，实际世界这是一个共同的文化。
不要认为西方女性解放，它就背离了这个道理，不是的。
我曾经看过一个电影叫《春光曲》，讲的施特劳斯，施特劳斯原来是一个普通的工人喜欢作曲，它的未婚妻是一个纺纱女工，挣了钱以后，就让他在咖啡馆里实现自己的梦想组织一个小乐队，有一天伯爵的夫人路过咖啡馆的时候，听到这么优美的曲子就进去了，一看作曲的指挥的是一个年轻的小伙子，她本人作为一个女歌唱家的就邀请施特劳斯到宫殿里去，跟施特劳斯讲，我所接触的作曲家都是秃了顶的，还第一次见到这么一个二十多岁这么年轻的作曲家，于是两人就产生了感情。
但是，当施特劳斯从宫殿里出来的时候，已经是凌晨一两点了，外面下着大雪，他的未婚妻站在雪地里满身的大雪就在那里等着，施特劳斯就非常的感动，说我们明天就结婚。
结婚以后，但是一个年轻的作曲家是伯爵夫人捧红的，她给拿钱叫赞助商给捧红了，一个作曲一个是歌唱家，两个人应该说是很般配，到最后已经是不可收拾了，两个人就准备要私奔了。
伯爵找到了施特劳斯的夫人说：
你的男人你都抓不住，你还算有什么本事？
施特劳斯的夫人，女人爱是自私的，尽管很温柔，但是也找出了最好的衣服就奔机场去了，因为他们演出完以后准备要走了，当她推开门，施特劳斯和伯爵夫人正在装箱的时候推门进去了，伯爵夫人就说你来也没有用，他是我的，你跟他是不般配的，一个纺纱工人怎么可以和这样一个大作曲家在一起，你争不过我，整个像泼妇那一套。
这个时候如果在我们想象的当中，施特劳斯的夫人就应该扑上去，用中国最通俗的话就是破鞋，臭不要脸，肯定这种情况。
但是，没想到施特劳斯的夫人满含着热泪就说了一句话，说：
“我来是来向你俩告别的，我只委托你一件事，请你照顾好施特劳斯，因为他不属于我、也不属于你，他是属于人民的，祝你们幸福。
”转身就走了。
那么就这种柔，一下子就把伯爵夫人心里的防线给击溃。
最后，在码头上施特劳斯在送伯爵夫人，镜头一转几十年过去了，外面人山人海的欢呼，伯爵也老了，施特劳斯和他的夫人很老了八十多岁了，来到了皇宫，皇帝说你向他们解释，把窗户一打开以后，万众欢腾，施特劳斯万岁，老头老太太向群众欢呼，伯爵夫人也老了，带着自己的儿子在下面向施特劳斯招手很感人的。
这种大柔，实际是一种大善。
正是因为这种大善大柔，才是最有力量的。
所以，要养生首先要明白自己的本性，如果说一个女性背离了自己的本性，女性荷尔蒙急剧减少，男性荷尔蒙急剧增加，这时候就会引起所谓的内分泌的混乱。
所以今天讲的课，首先要讲这一条，讲一个东西不讲本质解决不了问题的。
第二个讲：
柔与养生的关系，柔性产生于心。
这个心和我们理解的心脏不大一样，中医讲的心包括了大脑，说：
心里想，实际是大脑在想。
心在五脏六腑里边它非常独特。
古代讲：
心为火，叫火空则明。
心静才能够长生，人有十二脏腑。
我们常讲的是十一脏腑，《黄帝内经》里讲就多了一个叫“膻中”，心口窝这里，把十二脏腑变就成了十二官，心为君主之官，君主明，天下安定，君主不明，这十二官危险。
所以，我们不管什么病首先是来自于心。
如果我们心是明亮的，人很少得病，我们所有的病都离不开五脏六腑，在五脏六腑里边起决定性作用的是心。
心，它跟其它的脏器不大一样，其它的脏器都是实实在在的。
肝有个月之旁，肉；
胆有个月之旁，肉；
五脏它都有一个月之旁，都是肉做的，唯独这个心没有，它是一个空的。
五脏每一个脏，它开窍它都是虚的。
比如说：
肝，开窍于目，两个虚的，两个洞的。
肺，开窍于鼻，它也是两个洞。
肾，开窍于耳，也是两个洞。
脾，开窍于口，还是一个洞。
唯独心开窍舌，舌，没有洞，是实的。
所以，一阴、一阳之为道，没有虚就没有实，没有实就没有虚。
那么就注定心，它是虚的。
所以孔子讲：
人心是最难测的，它是根据不同的经历遇到了不同的事情，它都会发生一些天翻地覆的变化。
这里就要讲一个非常重要的问题，如果一个野兽被咬伤了，第二天伤口就能痊愈。
人则不然，他可能十天半个月都好不了，为什么呢？
一个老虎被咬伤了，它什么都不想，就是不断的去添自己的伤口，一夜之间伤口就愈合了。
人如果受了伤以后，想得就多了。
我的工资怎么办，我的待遇怎么办，我的单位的事怎么办，孩子上学怎么办，实际来讲是这个心干扰了人的正常的运行秩序。
现在科学证明人的大脑占人身体的百分之二，但是它所消耗的能量占了百分之二十。
所以，很多女性她不是自然老的，她是心老了其它的才老。
首先她是老于心，甚至是暗耗心机。
所以，不操心、不受罪的女人是白白胖胖的，就是没心没肺。
她不去想那些不该想的东西。
所以，我们为什么讲养生首先要讲修心，就在这里，保持一个空旷的心。
第三个讲：
身体和精神的关系。
唯物辩证法告诉我们物质是第一性的，精神是第二性的。
物质产生精神，精神虽然对物质有反作用，但是不能夸大这个作用。
在五脏里面脏器对人的思维产生比较重要的作用。
比方说：
心，叫心主神明，什么叫神明呢？
神是一种精神活动，高级的精神活动，明实际上就是火燃烧的一种状态，如果说心态不正常，神明就不能够被正确的释放或者运转。
还有两个脏器对人的思维非常重要就是肝和胆，肝为将军之官，专管谋略，胆为中正之官，专管决断。
所以有一些人到我那去，我就会告诉他：
你最近决断事情是优柔寡断，为什么呢？
叫胆气不足，气以壮胆，都没胆了还决断什么问题。
中医讲：
要咬文嚼字。
为什么叫胆气？
如果说作为一个领导干部胆气不足，处事就优柔寡断，作为一个企业家胆气不足，常常使机会溜掉了。
肝气不足，肝主谋略，当肝气不足的时候，什么事都不能定，当肝气过旺的时候，什么事都敢拍板，拍板以后就后悔，中医的这些理论是典型的物质决定精神。
所以古代讲：
观一军知其博命（？
），看一人明了全家。
看一个单位的一把手，就知道他们单位的经营情况怎么样，看一个主要领导就知道这一城市他治理的怎样，藏不住的。
最后的概率基本上百分之百，两年前我见过北京市的一个区的书记，我们在一块吃了一顿饭，我就没说什么，但是我心里就想，这人白干了，就是，也没少受累，心眼也不错，照样最后没得去处，为什么呢？
一个单位的一把手焦躁不安，眼珠子那个眼白都带血丝，这典型是肝气过旺，肝主谋略，肯定是谋略不周，干完好事都不知道怎么把人给得罪了，肯定的，这是典型的是物质决定了精神。
毛主席讲：
我们是马列主义者，但是真正按照唯物辩证法是很难。
有一次我到一个新区去讲课，原来我是做法律顾问，车队经常出事故，“刘总给讲课，教育教育守法，”会场我一看一百多人，守什么法？
小伙子们眼睛象灯泡似的，红的，他遇到事以后就一秒钟刹车踩油门，你还让他想起雷锋，这个精神对物质的反作用太弱了，因为他的物质身体已经超出了他的精神反作用所控制的那个程度，别讲法制课，给大家讲养生看病吧，开方子看病。
半年以后他们的领导给我打了电话，说与去年同时期相比事故下降百分之八十三，你说什么叫唯物主义？
这就叫唯物主义。
这就是物质第一性，如果你不解决这个物质第一性，你还非要强调精神的反作用，那叫什么？
那叫唯心主义。
所以我当年下来的时候，弃政从医，我就这么想，现在中国人主要是物质身体的严重失衡，好多的人当你把他调好了以后，工作也好了，家里也顺了，周围一切都好了。
所以真正按照唯物主义办事很难，包括很多的学科也这样，心理咨询专家，科学院的心理研究员到我这看心理，这不起哄吗？
你都是心理的大家了，问题发生在哪里，发生在肾阳虚，男性肾阳虚，肯定是脚凉了，脚凉肯定是不到四十岁夫妻生活肯定就没了。
男人就是没有雄性了对周围的一切都开始怀疑了。
肾不养肝，肝疲惫了，肝气不足，肝气不足就多疑，他是一个生理问题，不是一个心理问题。
我有一个学生最近写了一篇稿子，他是一个心理学的博士，他过去总给人说说说说，解决不了问题，现在这有心理毛病的，把他物质身体调好了，心理病很快就好了。
所以物质是第一性的，精神是第二性的。
所以坚持辩证唯物主义是我们一生的任务，弄不好一下就滑到唯心主义上去了。
我们现在好多人经常会强调我忙呀，身体以后再说吧，实际其不知，你所谓的事业是什么，是你身体的外延，因为所有的事都是人做的，动物做的跟你没关系，只要是你做的事，不管你是处理的正务还是家里的亲友的各方面的事，都是你做的，这些事情，实际都是你身体物质的外延。
这个问题不是我们现在才讲的，在上古时期，我们伟大的中国先者就认识到这一点，大禹治水八年未成，到最后到什么程度了？
走路，靠拐棍上气不接下气，家里的妻妾也打成一团，治水又没成功。
他当时拜访了医圣天师鬼，天师鬼讲：
治理国家的根基，要从研究自己的身体开始。
于是，他就认真的调养了二个月，二个月以后气色也好了人也有劲了，走路象一阵风一样，结果三年治水成功，家里的妻妾也是一片安宁。
所以，不管你干什么，首先要考虑你的身体状况是什么样，当你的身体状况是鼎盛时候，甚至你走起路来都感觉到心里头往外乐的时候，你周围是一片光明，甚至推开门莫名其妙的掉馅饼，当你感觉到烦得要命疲惫不堪的时候，很快的周围的事情很烦了。
这个东西不是一二句话可以说清楚的，但是大家可以感受，你被提拔的那一段正是你身体最好的那一段，基本上莫名其妙被人拉下来的时候，身体这一段是你最别扭的时候，这是有规律可寻的。
要说简单一句话，简单，这一切都是你的物质身体外延。
第四个问题讲一讲，身体与夫妻关系。
中国目前城市夫妻关系的现状是百分之七八十的家庭都在凑合着过，走在大街上，你看四十岁以上的女性没几个有笑脸，我每天是走路上班，一个个都是愤恨地看着这个世界。
到了欧洲不一样，欧洲的女性穿得很花，走路一边走一边笑，这个值得关注的一个问题，说明不幸福。
为什么不幸福呢？
实际上就是家庭的夫妻之间不懂得夫妻之道，当不懂得夫妻之道的时候，那就开始出现了阴阳脱离，我们在做实验的时候，我们会发现阳碘和阴碘，当他们特性最充分的时候，他们是有吸引力的，其中有一个变成中性的时候就开始排斥了，一样，回到最本质来讲就是这样。
现在我们开着汽车就这么简单的事，都要进驾校考试毕业，夫妻这么大的事，要延续子孙，没学校。
谁说在结婚以前，起码能够在学校里面学学半年，这样来讲夫妻他们结婚以后，他们都自己知道那个道，什么事你得从道上走，什么事它都有它自己的道。
所以，夫妻他也是有道的，这个道就是要保持自己的本质，叫男刚女柔，正是由于我们很多的家庭婚前准备不足，稀里糊涂的恋爱了，稀里糊涂的结婚了，稀里糊涂的生孩子。
所以，目前这方面的问题还比较多，不懂得这个道，常常做出违反道的这个事情。
维护夫妻这种关系的两大要素，一个是感情，一个是性生活，二者缺一不可。
现在谈吃大家都敢谈，我昨天吃的鲍鱼怎么做，一谈科学的性生活呢，好像是没人敢谈。
孟子讲：
人生莫大于食色二欲，食是维持生命，色是繁衍生命。
正常的这种夫妻性生活它是一个很系统的知识。
比方说一个很简单的例子，夫妻同房，我看现代书讲夫妻同房以后马上去冲洗，这个就是违背常规了。
如果你冲洗的话，有的你舍不得热水，还弄点凉水去冲，那就坏了，因为夫妻同房十几分钟，它就相当于长跑十几公里，所有的经络都开了，那时候水的湿寒气一进都作病了，很多病是这么作的。
按道理讲夫妻同房之后，女性应该准备一条棉制的毛巾，应该夹上把短裤穿上睡觉，这个叫阴阳互补，第二天，女性的脸是粉红色的。
另外有一些天地动荡不安的时候夫妻不能过性生活，听外面刮了大风呼呼的响，夫妻同房这都是不行的。
因为同房是什么呢？
同房是来自于一个最基本的需要是繁衍。
蜜蜂它是又勤劳又聪明，蜜蜂的交配肯定是风和日丽，这个养蜂的人都知道。
没有说那边刮着大风蜜蜂在交配，不可能。
另外，夫妻之间这种互补不要把它破坏，就是男刚女柔，男性是很刚强的他是很脆弱的，因为他的本质决定了他是脆弱的。
有的男性，比如说出差节奏又很快很累，出差一个月要回来了，做妻子的挺高兴，准备点好吃的喝点酒，晚上，想同房。
但是恰恰他外出远游回来是不能同房的，因为他最疲惫不堪的时候，结果女性就不高兴，甚至还说是不是在外面干什么坏事了等等。
这样来讲就形成一个条件反射，使那个男性一看见你，他反而没有了，这种反射能力是非常要命的。
它就什么，刚，我们叫折了。
它就是男人的这种刚自尊没有柔性，受女子击落之后，他一下就折了，那么一看见你以后，他就没什么感觉了或者是害怕，当这个时候最怕的是什么呢，女性的阴液已经出来了想合房，这时候就生气，到第二天早晨皱纹就已经起来了，这叫暗耗阴精。
所以这些知识，它都是一些知识。
有的时候男人性致也来了，恨不得马上就在一起，这个很多事情你就该模糊的就模糊，不该细的你就别细，说：
脏了吧叽的，你去洗这个洗那个，好，你把他逗着玩，回来以后这男的再也起不来了，折了，因为刚易脆。
所以就出现了什么情况，好多人说你们家老公跟你家的小保姆，这不可能，我老公跟我从来就起不来，他没那个功能了，还有的甚至什么呢，这个人跟那两个女的都是好朋友，也知道这个女的跟他丈夫离婚的原因，是因为他丈夫阳痿了，完了以后，阳痿了他不行了，怎么跟那个女的结婚了，后来有一次问那个女的，他行吗？
行，棒着呢，像小伙子一样，为什么呢？
因为他跟他的妻子这么多磨擦以后他已经折了，很简单，他一见她以后就条件反射，什么都没了。
这样的事情找我看病的人比较多，现在我是没时间听了，前二年有时间听一听，确实这种事情很多。
甚至有一些男性来讲，放着自己机关干部体面的妻子不要，就跟一个农村小保姆，这机关干部就是想不通，我怎么就赶不上那个保姆，一看保姆长的也不漂亮，最后我们又问那个男的，你怎么想的，他说我跟她在一起，我感觉不到她是女人，那个小保姆再差劲，跟她在一起，我就感觉她是我妻子。
问题发生在哪里呢？
变性了，我如果女性感觉不到扑扑楞楞变性的话那你就换位，如果你的老公每天抹着口红说话扭扭捏捏你烦不烦呢？
你也烦，他也变性了。
说天下的理是一样的。
这方面的例子很多，但是很少有人去讲，为什么呢？
弄不好跟那个封建扭在一起，实际中国五千年的文化就是有封建的东西，但不是所有的都是封建的。
成功的家庭女人是会变换角色，在一个企业里当老总，那么她到的企业是老总，回到丈夫面前她就是妻子，在儿女面前她就是母亲，在父母面前她就是女儿，这叫位当，这是智慧，我一开始就讲智慧。
易经一共是六十四卦，每一卦里有六爻的变化，三百八十四变，易经讲的是什么？
曾经有人问我，说易经精髓是什么？
易经的精髓是二个字，叫位当。
位置得当，因为宇宙是变化的，每时每刻地变化，你在变化的时空当中随时能够找到自己的位置，这就是位当。
今天我在这讲课，我可以这样讲，从年龄我五十三岁，那么从资历我十年前也算个高级干部，我可以这样讲，如果我要给中南海讲课我不敢这么讲。
我这就到这儿讲。
每句话、每个字最好是不多不少，在那种场合叫位当，在这种场合要那么讲显得太霸了。
所以，一个人非常重要的是能够随时变化自己的角色，使自己保持一定适度下的位当。
夫妻之道确实是一门比较大的学问，如果是夫妻生活比较和谐，那么这个社会就安定了。
如果夫妻的生活整天就这样混，那么就给社会释放出一种非常糟糕的信息，有的人在单位摔摔打打，为什么，来的时候就不顺，对孩子也是当出气筒，正是由于对现在的对中国养生哲学的匮乏，我们现在好多的家庭处于一种亚健康状态，这种关系对我们的后一代是有影响的。
有人告诉我说：
全国的儿童抑郁症是二千万，这个数字很可怕，就是由于这种家庭关系的失调导致孩子精神的叛逆。
我上面主要是大概的讲一讲我们女性本质、女性如何充当好自己的角色，要谈这里内容是非常多，不是几天能讲完的。
我用一个观点来结束我们前面所讲的这种理性的东西，那么就是我们知道一个事物它的生命力就在于平衡。
我们的地球现在说大概是存在五亿多年，它之所以能够存在，就是它和其它的星球构成了一种平衡的关系，也就是当一个事物出现平衡状态的时候它就能生存，当失衡的时候它就接近毁灭。
所以就是男女平衡就在于男的保持着自己刚的本性，女的保持自己柔的本性。
我们的身体也是这种情况，能够保持着与我们大自然之间的平衡。
比如我们大自然讲的是四时的变化春夏秋冬，我们人也应该明白这个道理，叫春生夏长，秋收冬藏。
如果我们女性在冬三月的时候，还去游泳还去到锻炼房去锻炼弄得浑身大汗，那么就导致了你一年要有病，为什么呢？
因为冬三月主藏，万物都开始藏起来了，你看树叶没有了全藏到根部了，现在你把树枝给掰断的时候是干的，蛇青蛙和百虫全藏到地底下，这个藏是储藏，是休养生息。
所以，《黄帝内经》讲，说冬三月按摩者，春夏必得萎厥，萎是浑身没气，厥是晕，所以冬天不要汗泄，不要在健身房里弄的满身大汗或者就泡澡蒸桑拿，这都不行，为什么呢？
过早的把阳气给释放。
到春天的时候，阳气上升树往外发芽的时候，你里边没东西了过早的释放了。
2003年我们种了那么大一片的雪松死掉三分之二，为什么呢？
2003年还没到热的时候，来的那么几天的暖风，这暖风一来树顺着阳气它就往外冒芽了。
尽管芽没冒出来，但阳气走出来了，寒气一来以后一下子就死了。
人和大自然它是一致的，养生最重要的是使自己能够适合于四季的变化，冬天没有什么事早回家，晚上十点半就睡觉，别过十一点，过了十一点就失眠了，十一点那是明天子时，子时是晚上十一点到凌晨一点为子时，一到十一点那就明天了，没有点功夫睡不着，到十二点以后再睡觉那不行，到一点钟以后睡觉似睡非睡丑时了，丑时为肝经，肝为动，整个细胞都动起来了还睡什么觉。
春天的时候可以晚点睡觉，春天阳气太旺晚点睡觉，把那肝气给耗一耗，四时的变化要注意。
再一个就是人养生要保持不能“太过”又不能“不及”、又不能不应时，这也是做人的原则。
为什么说学中医和为政是相联的？
我们过去一直讲叫医政相通。
这是政治学的一部巨著“知识通典”，里边是以医论政。
医学巨著《伤寒论》，是以政论医，所以才有不做良相就做良医，良医和良相它是通的，就在于所有的政务都是你身体的外延。
所以，我们学养生你不要以为我学养生搞搞身体，不是的。
当你真正明白养生的时候，周围的政务你就清楚了。
政务和养生是一个道理。
“不过”，过了不行，但又不能“不及”，又不能够不应时。
举一个很简单的例子，炒菜，咱们就炒生菜吧，生菜广东炒的好，北方人不会炒，在北方的饭店一吃饭，拿上来以后，炒烂了，这是过了，菜炒过了烂了，又不能不及，炒不到火候菜是生的，所以“过了”和“不及”，东西都不行，也不能够不应时，什么叫不应时？
炒生菜，我们有的人家炒菜现代一种理论，说油和盐杀菌，放了油放着葱花把盐哗的一放下去，那么你生菜在你还没炒熟的时候一锅水。
什么时候放盐？
应该把生菜炒完了，在芡里边勾点盐一洒就起锅，这个生菜颜色又好看，盐味又化上了。
盐，吊百味，把生菜的味给吊出来了，这盐放的是时候。
政界不也是这样吗？
有的人傻干做“过”了，有的人本来让你冲上的时候一楞神没冲上去这叫“不及”，有个好的建议确实是不错的，但是你没当一把手的时候你提出来了，一把手就担心你篡权，所以，你什么时候当一把手，就什么时候做，要不然这事做不成。
都一样，天下的理都是通的。
学养生学的就是智慧，一个人非常重要的是智慧人生，这个我就不讲那么多了，理论上中国文化的书都有了，可以回去看一看，有一本书叫《中国龙文化养生之道》，该有的已经有了。
下面我利用这点时间就讲一讲：
妇女的一些现代病，来的时候我太太跟我说，你先给大家讲一讲更年期。
更年期这个病可以说深入人心，谁都知道有更年期这么一说，更年期是什么呢？
更年期它就是一个衰老的表现，它并不是一个病，《黄帝内经》讲，中医讲的是虚岁说：
女子四十九岁叫天葵枯竭，女人到了四十九岁以后月经就没有了，就开始老了。
但是，《黄帝内经》里接着又
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