儒林外史的读书心得领悟体会五篇.docx

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儒林外史的读书心得领悟体会五篇

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《儒林外史》的读书心得领悟体会1

初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。

看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领会导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》阅读了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。

非常简单的故事，但是纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。

但是他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。

还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。

甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。

而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。

范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。

对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：

“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。

天上的星宿是打不得的。

”如此便把一个势利小人的嘴脸清楚的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。

跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生与强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。

事实上不只这些人。

还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。

还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。

甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。

鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。

书中充满着挖苦味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓大方好施，被族人看成败家子。

他后半生十分潦倒，但旁人几次三番找他参加科举，他都不应。

他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。

因为贫穷无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应与”，并称其为“暖足”。

这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。

但，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自尽。

没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。

许多人拿着文凭大吃大喝。

不知以后是否还会有一本“儒林次史”来挖苦这个时代的制度。

《儒林外史》的读书心得领悟体会2

看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。

乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。

王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱跟自己为人放牛维持生计。

一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。

一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：

假如我能把荷花用笔画出来，那该多好呀!

于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……

看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我跟王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感跟自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。

古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的内疚感。

要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?

《儒林外史》的读书心得领悟体会3

看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的的书，作者吴敬梓。

吴敬梓以其幽默辛辣的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。

书中的第一回，写的就是王冕，浙江诸暨人，七岁失去了父亲，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为邻居秦老汉放牛维持生计。

一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。

一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，好学的王冕心里有了一种突发的奇想：

假如我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!

于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他把荷花画了千百遍，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，连知__县都观赏他画的花。

日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……

长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。

我觉得王冕清高孤傲，不同留和污。

有的古代人把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有……”。

为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：

八十岁才中了状元的梁灏，白胡子的周进，考了几十年一朝中榜;五十岁才中状元的范进由于快乐过度发了疯……而王冕他不求名利，不为财宝所动，这是一般人无法操纵的。

这本书让我受益匪浅，再次的告诉我长大后不能被金钱、名利所动，要为社会作出奉献。

《儒林外史》的读书心得领悟体会4

《儒林外史》是我国古代挖苦文学的杰出代表，它是清代的文人吴敬梓假托明代的故事，除了楔子时间为元末明初，正文是从明宪宗成化末年到神宗万历年间，内容是以封建科举制度为大背景，相伴社会风俗习惯、人情冷暖、官场黑暗，展示了几代儒林士人的命运浮沉。

以幽默、诙谐、辛辣的语言艺术，把科举制度以及科举制度下狂热的寻找者挖苦得淋漓尽致。

作者能写出这么影响深远的作品跟他大半生的人生经历、体验、感受无不有紧密关系。

吴敬梓是出身于一个科举世家。

曾祖父吴国对得过殿试第三名，俗称的"探花";祖父一辈有得过殿试第二名，俗称的"榜眼";其父亲也为过学官。

家族的科举热，对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他习得经文，但不死读书，从小就显露了很好的才气。

随着其母其父的先后故去，他的生活备陷困境，饱尝了人世冷暖、世态炎凉，这一切都给了他更清醒的头脑与更冷峻的认识去审视社会，在人生的困难、坎坷中完成了这本饱含血泪的著作《儒林外史》。

在中国的封建科举制度下影响了一句话：

"万般皆下品、唯有读书高"。

这种观念可谓是封建科举制度下众人不谋而合达成的共识。

在《儒林外史》中，众儒林士人献尽嘴脸、花尽生命的消耗去寻找科举，他们应试不是为了国家安危、人民幸福，而是"志"在功名富贵。

吴敬梓在《儒林外史》中挖苦这群文人的同时，在开篇第一回的楔子中首先例举了一个与他们截然不同的文人作比引出全书，此人便是有才学有时机做官却不愿为官的王冕。

王冕是有作为知识分子品行上的秉性，他的母亲也曾交待：

"我看见那些作官的都不得有甚好收场!

况你的性情傲慢，倘若弄出祸来，反为不美"，王冕一生都忠于了自己的选择以及母亲的交待，后来隐居会稽山直到病去。

楔子中除了标举王冕这个不受科举制度牢笼的真正文士，还可以从一个配角身上看到其所散发出来的人情美，这个人便是老秦。

当王冕还小时家庭困难到老秦家放牛，老秦并未以富压贫，而是给他与他母亲吃食，并且间或还有腌鱼、腊肉给他;当王冕得罪了一__县之主，要远离时，老秦道：

"你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上，替你扶持便了"且取酒为其送行，送别的场景对老秦的描写也突显出浓浓的人情味儿，这样写到：

"秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。

秦老手拿灯笼，站着看着他走，走的望不着了，方才回去";等王冕归来，看见母亲康健如常，且其母又向他说了许多秦老的好处，可见在王冕离开的日子里，老秦确实帮他家照顾了许多并且做得很好。

在楔子，吴敬梓给我们呈现了一种与正文截然不同的人情美。

无论是王冕的淡泊明智还是老秦浓浓的人情味儿，这都与丑态百出的儒林和官场形成了鲜亮的比照。

《儒林外史》一方面赞颂了少数人物对自我原则的坚持与人性的坚守，这是作者的理想寄寓所在;但更多的是另一方面对科举制度的批判，对热衷于八股取士的儒林志士们的嘲讽。

作品的主要呈现是后者，例如正文中很精彩的"周进中举"、"范进中举"、"严监生的两根灯草"，作者用幽默的手法把人物的丑态挖苦得淋漓尽致，可又让人觉得可悲可怜可叹，不禁引人深思。

周进六十多岁还不曾中过学，其学生顾小舍都已中学后，他已无法再呆于顾老爷家教书，到了薛家集观音庵里的学堂当起了先生，在梅三相的一番"老友与小友"与王举人"鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。

也不让周进，自己坐着吃了，收下碗去。

落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶，一壶热水。

周进也吃了。

""次早，天晴，王举人洗脸，穿衣，拱手，上船去了。

撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑，扫了一早晨。

"在进学与未进学的比照之下，周进作为后者甘受着前者以及众乡绅的嘲讽与冷落。

在他的根深蒂固的科举观念里进学与未进学就是有人的等级之分，所以他也甘受着觉得低人一等。

后来他只好沦落到在省城替人记帐，当他路过贡院想进去去看看，却因"这是相公们进的门"而不能进，当他恳求姊丈金有余用几个小钱得以进去后，周进却头撞号板又是大哭，出尽丑相，同行人得知原委每人拿出银子让他纳监进场，之后周进就顺风顺水一路高升。

作者笔下的周进为了科举而悲伤得要死，中学成为了他生活唯一的也是最高的.目标与生存的依靠，从《儒林外史》中我们不难发觉封建科举制度不是在培养人才，而是在形成成群没有生存能力的寄生虫，假如科场不如意，那么谋生就陷入困境。

周进的人生在拿银子让他纳监进场之后就陡然发生了戏剧性的变化，这种戏剧性的变化让我们看我们看到科场的污浊，所谓的科举选拔人才却是那么可笑，在这可笑的背后是深深地对封建科举制度的挖苦与批判。

"范进中举"更是精彩之篇。

范进二十岁开始应考，考了二十几次，已是五十多岁还未中取。

碰到了跟他同样出身下层、同样屡试不中的周学道，照顾了这位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他为第一名，让他进了学。

这其后比较精彩的是对胡屠户的描写，如他的语言"现世宝、穷鬼""凡事要立起个体统来。

比方我这行事里都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前妆大?

若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。

你是个烂忠厚没用的人"范进对胡屠户只是唯唯诺诺地应着，可以看出他作为一个读书人却并没有作为知识分子的傲骨，有的只是性格上的逆来顺受、怯懦麻木，可见封建科举制度培养了一群怎样的所谓的读书人。

过后，范进向胡屠户借乡试盘费，被胡屠户一口啐在脸上，又被他"骂了个狗血喷头"，又是"尖嘴候腮"，又是"瘌蛤蟆想吃天鹅肉"范进只好跟几个同案商量，瞒着丈人，到城里乡试，这次范进中了举。