人教版六下语文6 《北京的春节》资料汇集文档格式.docx
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全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。
语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣；
二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。
本课的教学重点：
引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。
本课的教学难点：
作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。
四、教学目标
1．会写14个生字，正确读写“腊月、初旬、展览、蒜瓣、饺子、翡翠、杂拌儿、榛子、栗子、爆竹、风筝、逛庙会、走马灯、零七八碎、万象更新、张灯结彩”等词语。
2．有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。
3．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。
五、教学重点难点
六、作者作品介绍
老舍 （1899—1966）现代著名作家。
原名舒庆春，字舍予，满族人。
生于北京一个城市贫民家庭。
1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。
在五四新文化运动中，开始用白话创作。
1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，1929年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。
1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。
抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。
1946年赴美讲学。
1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。
他创作勤奋，解放后写了20个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范。
1966年去世，终年67岁。
主要作品：
长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》《老张的哲学》《二马》；
剧本《龙须沟》《茶馆》等。
七、课文主要内容
北京的春节在腊月初旬就开始了，人们为过年做着各种准备。
从除夕到元宵节这段时间，人们的各种活动丰富多彩，隆重热闹。
一直到正月十九，春节才结束。
八、课文中心（作者写作目的）
展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的认同和喜爱之情。
九、分段，段意
第一段（1—6）：
北京的春节在腊月初旬就开始了，人们为过年做准备。
第二段（7）：
除夕这天真热闹。
第三段（8—10）：
正月初一到十五这段时间里，人们的各色活动丰富多彩。
第四段（11、12）:
元宵节处处张灯结彩，人们观灯会、放鞭炮、吃元宵。
第五段（13）：
春节在正月十九结束，人们又投入了新一年的生活和工作。
十、字词汇总（字音、字形、词语）
1、生字（包括认读和要写的）
初旬（xú
n）熬（á
o）夜蒜（suà
n）瓣米醋（cù
）
饺（jiǎo）子翡（fěi）翠杂拌（bà
n）儿榛（zhēn）子
栗（lì
）子风筝（zhēnɡ）鞭（biān）炮麦（mà
i）芽糖
寺（sì
）院逛（ɡuà
nɡ）庙会
2、生字组成的拓展词语（常用的）
上旬年过六旬煎熬熬粥拌嘴
古筝鞭子小麦寺庙逛街
3、词语盘点（与上面1相同的没有打上）
腊月展览爆竹预备彩排截然
彩绘走马灯零七八碎万象更新张灯结彩
4、补充词语（自己认为还有必要补充的）
腊八粥（zhōu）胶枣蜜饯（jià
n）掺（chān）和
又甜又黏（niá
n）通宵（xiāo）万不得已小贩（fà
n）
毛驴（lǘ）娴（xiá
n）熟各形各色水浒（hǔ）传末庙
5、形近字
旬（）鞭（）熬（）醋（）饺（）
甸（）靴（）敖（）酷（）胶（）
遨（）绞（）
栗（）拌（）筝（）
粟（）伴（）挣（）
6、含多音字的句子
（1）这是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和（huo）成的。
（2）店铺（pù
）多数正（zhēnɡ）月初一到初五关门，到正（zhēnɡ）月初六才开张。
（3）除夕夜家家灯火通宵，不许间（jià
n）断，鞭炮声日夜不绝。
（4）铺（pù
）户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
（5）正月十五，处处张灯结（jié
）彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。
（6）北京虽是城市，可是它也跟着农村一齐过年，而且过得分（fè
n）外热闹。
7、多音字拓展
huo掺和搅和暖和
hé
和蔼和气和好
hè
一唱一和
huó
和面
huò
和稀泥
pù
店铺铺户
pū铺路
zhēnɡ正月
zhè
nɡ正常正在
jià
n间隔间断
jiān时间中间
Jié
结构结束
Jiē结实
Jie巴结
Fè
n分外安分守己
Fēn分数分家
十一、近义词汇总
充足—充裕娴熟—熟练间断—中断开张—开业
万象更新——焕然一新截然不同——迥然不同
十二、反义词汇总
充足—短缺间断—持续娴熟—生疏
十三、词语解释汇总
春节：
农历正月初一，是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。
俗称“过年”。
腊月：
农历十二月。
腊八粥：
腊八即腊月初八。
在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。
空竹：
用竹木制作，中空，抖动能发出响声的一种传统健身玩具。
初旬：
每月的第一个十天，也称“上旬”。
小年：
农历中的节日。
在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。
除夕：
农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。
庙会：
设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。
娴熟：
熟练。
元宵：
农历正月十五日夜晚。
因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。
课文中指元宵节（又称灯节）的一种应时食品，南方称“汤圆”。
截然不同：
截然，很分明的、断然分开的样子。
形容两种事物毫无共同之处。
本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。
万象更新：
万象，宇宙间的一切景象。
更，变更。
一切事物或景象都变得焕然一新。
十四、课文填空汇总
（1）“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。
（2）孩子们准备过年，第一件大事就是买杂拌儿。
这是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和成的。
孩子们喜欢吃这些零七八碎儿。
（3）。
除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。
在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。
（4） 正月初一的光景与除夕截然不同：
铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
（5）正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。
有名的老铺子都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。
十五、重点句解析汇总
①这不是粥，而是小型的农业展览会。
“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。
作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。
②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。
这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。
透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。
按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。
“守岁”有两重意义：
岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；
年轻人守岁则是为了给父母延寿。
品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。
③元宵上市，春节的又一个高潮到了。
此处元宵如同南方的“汤圆”。
“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；
初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；
到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。
一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。
④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。
这句话在文中起承上启下的作用。
残灯：
花灯逐渐少了、熄灭了；
末庙：
庙会的最后一天。
从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。
十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。
这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
十六、精读课文课后题目及答案。
（略读课文提示语问题及答案）
1．默读课文。
想一想，按照老规矩，北京人是怎样过春节的？
给你印象最深的是什么？
参考答案：
时间
风俗习惯
腊月初八
熬腊八粥，泡腊八蒜
腊月初九至二十二
孩子：
买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿
大人：
预备过年的物品
腊月二十三
过小年，放鞭炮，吃糖
过了腊月二十三
大扫除，把吃的东西准备充足
除夕
做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，
放鞭炮，吃团圆饭，守岁
正月初一
店铺关门，男人拜年，女人待客，小孩逛庙会
正月初六
铺户开张，闲暇时逛庙会、逛天桥和听戏
元宵节
到处张灯结彩，看花灯，吃元宵，小孩放花炮，
正月十九
春节结束
2．有感情地朗读课文，想一想课文是按怎样的顺序写的；
课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处？
课文是按时间顺序来写的。
其中“腊八”“除夕”“”正月初一’”元宵“四天的情景是详写，而年前的一些准备、“过小年”“正月初六”“正月十九”等情景是略写。
这样写的好处是：
使文章点面结合、重点突出、主次分明，有利于读者对北京人过春节的风俗习惯有深刻的认识和了解。
3.找出课文中描写小孩子过春节的部分读一读，再联系实际，说说你是怎样过春节的。
感兴趣的，可以简单写写。
小孩过春节的描写：
孩子们准备过年，第一件大事就是买杂拌儿。
这是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯（jià
n）掺（chān）和成的。
第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。
恐怕第三件事才是买各种玩意儿——风筝、空竹、口琴等。
小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴（lǘ），还能买到那些新年特有的玩具。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。
十七、《作业本》答案
1.万象更新有声有光截然不同万不得已张灯结彩各形各色2.
（1）jià
n
（2）pù
zhēnɡ（3）niá
n
（4）huo（5）qí
fè
3.
（1）农历十二月初一至初十这段时间
（2）农历十二月二十三
（3）农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。
（4）农历正月十五日夜晚
4.
（1）例：
我们的生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
（2）例：
我们再往前走一百米，差不多就可以欣赏到山顶的美景了。
5.
自然段
详略安排
腊月初旬到年底
1——6
熬腊八粥；
泡腊八蒜；
吃糖；
大扫除；
购置年货
略
7
做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁
详
8——10
11——12
到处张灯结彩，看花灯，吃元宵，放花炮
13
6.
（一）
（1）杂拌儿零七八碎儿玩意儿
（2）丢沙包踢毽子打陀螺打弹珠滚铁圈
（3）三件大事是：
买杂拌儿；
买爆竹；
买各种玩意儿。
体现了孩子们喜爱春节、期盼过春节的喜悦心情。
（二）
（1）家家到处男女老少灯火通宵日夜不绝除非必定都要
突出了除夕的热闹、忙碌、隆重。
（2）香：
家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。
色：
男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。
除夕夜家家灯火通宵（xiāo），不许间断，
声：
鞭炮声日夜不绝。
这样写的好处：
从色、香、声的角度突出了除夕的热闹。
7.例1：
今天是大年三十。
早晨，金色的阳光撒满大地。
我和妈妈兴高采烈地去街上买除夕夜的食材。
街道上一夜之间仿佛变了个样，处处张灯结彩，喜气洋洋，家家户户贴着“倒福”、对联，还挂着红灯笼。
人们穿着节日的盛装，纷纷脸带微笑地走向各个市场，有的购物，有的攀谈，一片欢乐祥和的景象。
例2：
“当当当……”随着电视里新年钟声的敲响，烟花和爆竹便齐鸣起来。
我和爸爸拿出了早已准备好的烟花，点燃了烟花筒，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，这时，一颗颗烟花又从烟花筒中喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过……天空中还闪烁着其他的烟火，它们有的如一串串珍珠，有的如一颗颗流星，有的如一朵朵菊花，有的如一条条瀑布……让我目不暇接。
此时的场面，被欢笑声、鞭炮声、喊叫声、乐曲声合成的旋律包围着，真是热闹极了。
十八、补充的阅读题（除了课后问题与《作业本》之外补充的阅读题）
北京的春节给你留下了怎样的印象？
答：
北京的春节非常隆重、热闹、忙乱、喜庆，年味浓郁。
十八、写作方法学习（结构、表达方法、读写结合等）
1、模仿作者按时间顺序、有详有略地进行布局谋篇。
十九、相关链接
1、老舍的语言风格
（1）北京韵味。
在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家。
他的绝大多数作品以北京为背景，例如，《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。
这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样。
任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味。
老舍作品语言的北京韵味，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。
他自幼生活在北京，熟悉北京，为他运用北京语言提供了得天独厚的条件。
老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养。
当然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言，而是经过选择提炼和加工改造，然后再恰如其分地运用到作品中去
（2）通俗明白。
老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点：
“我不论写什么，总希望能够信赖大白话；
即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词，我还保持着我的‘俗’与‘白’。
”老舍致力于“俗白”，所谓“俗白”就是语言通俗浅易，朴实无华。
自然，老舍的“俗白”并不是粗俗浅露，而是精练含蓄、耐人寻味。
比如，《北京的春节》一文，朴素自然，不事雕琢，流畅通达，明白如话，没有难懂的字，没有拗口的句子，没有文雅的辞藻，也没有欧化句式。
读起来，我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味。
曹禺说得好：
“他作品中的语言更有特色，没有一句华丽的辞藻，但是感动人心，其深厚美妙，常常是不可言谈的。
”
（3）幽默诙谐。
幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。
老舍说：
“文字要生动有趣，必须利用幽默。
干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤。
”老舍对生活中的幽默极为敏感，并善于以机智与讽刺的形式来表现。
作为语言鲜活色彩的幽默，它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用，来达到预期的效果。
老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。
可以这样说，老舍是一个幽默的语言艺术家，他的幽默才华闪现在作品的字里行间，把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。
2．北京春节童谣
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；
二十四，扫房子；
二十五，磨豆腐；
二十六，去买肉；
二十七，宰只鸡；
二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；
三十晚上熬一宿；
初一、初二满街走。
3．各民族春节习俗
壮族
除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉烧肉等。
除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。
粽子是壮族春节必不可少的。
壮族的粽子是较高贵的食品，特大粽子，重达一二十斤，味香堪称一绝。
正月初一和初二待客要吃粽子。
春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。
藏族
穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫“萨举”，即新装。
藏历正月初三，拉萨人成群结伴，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。
藏历正月初五，举行隆重的开犁礼。
农人们穿上节日的盛装，强壮的耕牛打扮得“花枝招展”──额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带。
蒙古族
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年称为“白节”。
蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。
除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。
要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。
初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，恭贺新年吉祥如意。
初一给长辈拜年一定要在上午。
白族
白族从除夕开始互拜、赠送礼品。
子夜过后，青年男女争先挑水，以示勤劳。
清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。
早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。
耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。
布依族
布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。
雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。
朝鲜族
朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。
在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。
正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。
随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐吹奏的乐曲翩翩起舞。
达斡尔族
达斡尔语称春节为“阿涅”。
年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。
老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。
晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。
除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。
春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等活动。
高山族
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。
有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
赫哲族
除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。
大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。
鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”（生鱼）、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。
滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。
拉祜族
拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。
腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。
拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。
满族
满族过春节时要贴窗花、贴对联和“福”字。
年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。
饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
畲族
畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍（时）运，日日黏黏（年年）甜。
畲族祀奉“盘瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“盘瓠祖图”（根据盘瓠传说绘成的画像），讲述祖先创业的艰辛。
土家族
土家族过春节要跳“摆手舞”。
过去跳摆手舞时，要先在“摆手堂”挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。
现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。
佤族
佤
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