潮州男的出花园作文范文.docx

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潮州男的出花园作文范文

2019年潮州男的出花园作文范文

这一日，要采来十二样不同的鲜花，浸在水里给孩子沐花水浴，让芬芳洗净身上的孩子气；扎上母亲亲手缝的新腰兜，腰兜里压着十二颗桂圆和两枚“顺治”铜钱；穿上外婆送的新衣服和一双红皮木屐，还让孩子跨出花园，一帆风顺。

还要拜床上的神“公婆”。

这时要在床中央放上一只浅沿的大笸箩，用米筒盛满米、插上三炷香，前面摆上十二碗甜薯粉圆、十二盅乌豆酒以及红桃（桃形果）、发果（发糕）、三牲（鱼、猪头、三鸟）。

男孩子供的三鸟是一只公鸡，象征着朝气勃发，女孩子供是母鸡，祈求将来能生儿育女。

拜“公婆”有个来历。

元朝时，元兵攻陷潮州之后，强迫三家人供养一个元兵。

元兵无恶不作，霸占民妇为妻。

老百姓忍无可忍，一个中秋之夜，一齐行动，都把家中的元兵打死。

传说，元兵的阴魂不散，时常作祟，对幼小的孩子进行报复。

后来，为了孩子平安，只得承认这些阴魂为祖宗，供起他们的灵位，祭祀他们。

母亲还得代表孩子带上供品，到街头巷尾的庙宇祭祀与孩子“厮守”在一去的“花公花奶”，答谢他们看护庇佑之恩。

这一天，出花园的孩子不能跑到当空之下，要躲在屋子里。

这实际是要他从这天做起，不再贪玩，做个循规蹈矩的孩子。

这一天，还用用供果、三牲宴请亲戚朋友。

“出花园”的孩子要以大人相待，破例让他坐到席上的大位，象征着孩子已成了家中的栋梁。

席间，亲人们要向孩子祝愿，赠寄美好的期望。

从此，孩子就算跳出了花园墙，告别了花香鸟语、天真烂漫、无忧无虑而又懵懂无知的童年，标志着他（她）进入了成年，真正踏上了人生之路.

中国地大物博，地方建筑灿若星河，各具特色，潮汕民居便是这其中的一朵奇葩。

潮汕民居融汇千百年来潮汕人的智慧，如同山西平窑民屋的粗犷，瑶寨吊脚楼的野趣，江南徽屋的雅致，苏州园林的自然一样，潮汕民居也拥有自己的独特的文化内涵。

潮汕农村，多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方，旧县城也多有聚族而居情况。

因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。

清府县志载：

“望族营建屋庐，必建家庙，尤加壮丽。

”“雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。

大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。

”潮汕农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建，因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。

同时潮汕民居直接地将大自然因素所谓“天时、地气、顺风”溶入建筑中，体现出人天和谐的统一境界和高尚心灵意境。

潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。

这样一来，冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风。

[潮汕民居的主要样式]在潮汕，农村传统民居的样式有多种多样，虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大厦，但是在农村里，仍然保存着一些传统的老式民居，而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。

这一日，要采来十二样不同的鲜花，浸在水里给孩子沐花水浴，让芬芳洗净身上的孩子气；扎上母亲亲手缝的新腰兜，腰兜里压着十二颗桂圆和两枚“顺治”铜钱；穿上外婆送的新衣服和一双红皮木屐，还让孩子跨出花园，一帆风顺。

还要拜床上的神“公婆”。

这时要在床中央放上一只浅沿的大笸箩，用米筒盛满米、插上三炷香，前面摆上十二碗甜薯粉圆、十二盅乌豆酒以及红桃（桃形果）、发果（发糕）、三牲（鱼、猪头、三鸟）。

男孩子供的三鸟是一只公鸡，象征着朝气勃发，女孩子供是母鸡，祈求将来能生儿育女。

拜“公婆”有个来历。

元朝时，元兵攻陷潮州之后，强迫三家人供养一个元兵。

元兵无恶不作，霸占民妇为妻。

老百姓忍无可忍，一个中秋之夜，一齐行动，都把家中的元兵打死。

传说，元兵的阴魂不散，时常作祟，对幼小的孩子进行报复。

后来，为了孩子平安，只得承认这些阴魂为祖宗，供起他们的灵位，祭祀他们。

母亲还得代表孩子带上供品，到街头巷尾的庙宇祭祀与孩子“厮守”在一去的“花公花奶”，答谢他们看护庇佑之恩。

这一天，出花园的孩子不能跑到当空之下，要躲在屋子里。

这实际是要他从这天做起，不再贪玩，做个循规蹈矩的孩子。

这一天，还用用供果、三牲宴请亲戚朋友。

“出花园”的孩子要以大人相待，破例让他坐到席上的大位，象征着孩子已成了家中的栋梁。

席间，亲人们要向孩子祝愿，赠寄美好的期望。