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我写东西多有感而发，少推敲，有不当之处，请多指正。
若你有什么作文应试教学上的困惑，也可以在论坛跟帖提出来，我会尽量助你一臂之力，与你一起探讨解惑之法。
目录：
1．眼到心到才开窍
──如何指导学生积累材料
2．信手拈来都是宝
──如何指导学生感悟生活
3．有的放矢效率高
──如何指导学生理解考试标准
4．排兵布阵第一炮
──如何指导学生审题构思
5．千军万马循栈道
──如何指导学生做好选材立意
6．妙计制胜觅绝招
──如何指导学生创新突破
7．细微之处情思到
──如何指导学生形成细节意识
8．花红柳绿春意闹
──如何指导学生展现文采
9．临阵磨枪也有效
──如何指导学生考前准备
第一招 眼到心到才开窍
──如何指导学生积累材料
写出好作文的前提是有材料可写，特别是在考场上，短时间内要迅速做到审题构思书写，如果平时没有大量材料积累，考试时就发晕，自然也就免不了胡编乱造，于是或套路，或模式，陷入机械应试的悲剧。
这是语文考试的巨大悲哀，好成绩就免谈了，而且还会因此而毁了语文学习的根基，悲剧甚至可能蔓延到人的整个成长过程。
材料怎么积累呢？
都知道生活是作文的源泉，但是，生活人人都有，可为什么有的人提笔就有材料，有的人搜肠刮肚也找不到习作素材呢？
难道是有的人记忆力超强，将生活中的所有事物和经历的所有事情都记住了？
恐怕谁也不敢吹这样的牛，生活的纷繁复杂，怕是没有人能说得全面，说得清楚。
只是，有的人特别善于积累素材，聚沙成塔，从而达到了信手拈来皆文章的境界。
1．习作素材积累不同于知识积累
习作素材的积累与知识积累有很大的区别。
知识积累是习作积累的基础，知识积累依靠记忆和经验，习作素材的积累依靠思考和感悟。
没有知识，想写好习作是空想，有了知识，没有思考和感悟的习惯，想写好习作还是空想。
因为习作不是知识的堆砌，而是自己的情感表达、思想抒发，只有善于将知识转化为认识生活、感悟世界的能力的人，才能真正积累习作素材，写出好的习作来。
2．看见了与体会了的区别
生活中各种事情，各种现象，在身边发生的时候，一定会引起我们注意。
比如走在路上，阳光投下的树荫，迎面吹来的凉风，有一个人在大声喊叫，一只白色塑料袋在风中翻滚，等等，是我们能看得见、感受得到的，但是事过之后，基本上就被忘记了。
有些突发事件，让人吓了一大跳，或让人笑得肚子疼，总之是那些特别刺激的，就会给人留下一些印象，比如一个人走路摔了一跤，一条虫子突然掉在脖子上，等等。
留下印象的事情，往往过一段时间还会想起来，但时间久了，也会忘记的。
还有一些事情，别人好像没怎么留意，可是自己印象深刻，事情过后，还要跟自己的好朋友说起。
这样的事情，往往印象更加深刻一些，保存在记忆里的时间更久一些，就是因为这样的事情自己留意了，有了真切的情感体验，并且思考过的缘故。
平时养成思考的好习惯，探求一些事情和现象的起因和发展方向，让各种事物和现象在自己的脑海里留下更深的印象，就可以说是在进行习作素材积累了。
当然，如果勤于动笔，将自己思考的内容都记下来，就实现了更有效的积累。
不论知识的积累，还是习作素材的积累，都是一个逐渐聚积的过程，三天打鱼，两天晒网，是积累不起来的。
并且，人的脑袋瓜只有经过反复思考和感悟，才会越来越聪明，懒得思考的人，就会慢慢地变成笨蛋。
3．从神奇的名词开始
名词是一个事物的名称。
每个名词后面都有一个神奇的世界，在直感中，这个世界是静态的，特别利于培养积累素材的好习惯。
直观感觉中的静态世界，是构成生活环境的主要内容，也是培养孩子观察条理性与逻辑性的最佳内容。
不论看图写话，还是现实场景，传统作文教学中讲究观察的上、下、左、右、前、后、远、近的顺序，都是对培养观察基本条理的积极探索，可惜只停留在顺序本身，生硬的观察方法让孩子们感觉索然无味，自然就无心观察，导致了只有培养形式，没有培养效果。
需要扬长避短，融合孩子的心理特点，将对世界的认识变成了一种紧密结合生活的快乐。
身边的静态世界，是一个无声的神奇世界，城市有城市的心事，乡村有乡村的想法，山有山的理想，湖有湖的愿望。
身边的每一幢楼房，每一条街道，每一棵树，每一株草，它们静静地守在自己的位置上，默默相望，共同感受着大地传递的信息。
因为它们不会到处乱跑，以一种相对稳定的顺序构成我们的生活环境，甚至影响了人们很多生活习惯，到学校读书，到电影院看电影，到家里吃饭，到床上睡觉，等等，已经成为理所当然的生活习惯。
可见，这个静态世界其实与生活融为了一体，聆听心跳，感受呼吸，偷听梦呓，陪伴成长，对我们的喜怒哀乐了然于心。
这样的世界，怎么可以忽略？
不过静态世界虽然相对稳定，却是非常复杂的，不单构成的事物繁多，而且各有各的形状，各有各的颜色，谁也不会屈从于谁，所以乍眼一看，实在是乱得很。
怎样从这看似乱糟糟的世界中整理出一些条理和逻辑来，是习作素材积累最重要的手段之一。
逻辑是一种思维上的规律，是合理的基本保障。
静态世界是一个相对完整的世界。
能否顺利建立完整的概念，决定了对静态世界的顺序与逻辑的把握程度。
完整是一个不断发展变化的认识，每个年龄段需要达到的要求不一样，是从身边生活和自身体验开始，最终达到可以容纳整个世界的胸怀。
所以，完整不仅是习作素材积累的方法、习作表达的技巧，更是一种人生境界的培养和追求。
这种完整的意识，就是从一个一个简单的名词开始的。
4．围绕习惯去想象
生活习惯是在生活中长期养成的行为，有的是由生活规律决定的，有的是追求个人爱好形成的，有的是由生活环境影响的。
吃饭、睡觉、上学、写作业、走路等，每个人都有自己的习惯。
习惯是自己最熟悉的行为，什么时候，到哪里，做什么事情，怎样做，会有哪些不同的结果，往往都因为熟悉而胸有成竹。
从最基本的生活习惯去认识身边的静态世界，就找到了一个最基本的条理。
在这些习惯性的行为中，会有很多情感体验，产生很多想法，这就有了一点最基本的逻辑。
这些条理和逻辑是由生活中表现出来的，在自己的生活体验中已经有了深刻的感受，在理解的时候就变得很容易了。
比如写作业，有的同学就有这样的习惯：
到自己的小房间写作业，要看一会儿无关紧要的书，再来写。
写的时候，总是喜欢另一只手里攥个东西，橡皮、尺子或者废纸团什么的。
每写完一题，喜欢起身去喝口水，找点东西吃吃，或者在书上、草稿纸上画点什么，或者看着窗外发一阵子呆。
所有作业写完之后，把笔一扔，走人，总不爱收拾。
当然这是一个不太好的习惯，我们写作业不能这样。
这个习惯行为是在小房间里发生的，涉及的静态素材很多，也很乱。
习作的时候，只把写作业的过程写下来，写得再细致，也不见得能吸引人。
或者只把小房间作为写作业的地点介绍，也没有多少意思。
但如果按这个习惯行为过程，将涉及到的静态素材做一些观察，用前面学习过的拟人化思考等方法思考一下，那么，小房间、无关紧要的书、笔、作业本、橡皮、尺子、废纸团、杯子、水、吃的东西、草稿纸、窗外等等乱七八糟的事物或现象，都会成为表现这个习惯行为的元素，并可以帮助表现出对这个习惯的认识和态度。
这不仅丰富了习作的内容，还将自己的直观感受直接融入到了习惯行为的每一个环节中，使习作在有话可说的基础上，更多地表达了自己的真情实感。
实施这种方法的前提，是对自己生活习惯的认识和理解，然后围绕这种认识和理解去观察、表现生活中的静态世界。
就是说，以一种习惯作为线索，可以把生活中各种常见的、却总是被我们忽略的事物串接起来，这样的观察既有利于积累材料的丰富，又有利于培养逻辑的秩序。
举个例子——
一个同学上课总是很认真，认真是他的一种习惯了。
用上面的方法来积累材料后来再表现这个习惯：
只要上课预备铃一响，你看谭立的桌子，书本和文具盒就像准备出征的士兵一样，肯定已经排列得整整齐齐了。
上课的时候，谭立坐得端端正正的，两手交叉着搭在桌子上，背挺得直直的，好像照在他背上那一片阳光是一块平展展的板子，把他固定住了。
老师一讲课，他的目光就跟着老师走，不管教室里飞进一只苍蝇，正停在他面前的桌子上挑逗他，还是外面的梧桐树间突然传来两声鸟鸣，都不会吸引他一点点目光。
老师一提问，他总是第一个举手，好像老师不是在提问题，而是在发布举手的指令。
抄笔记的时候，他总是如饥似渴的样子，似乎黑板上的每一个字都变成了春天的花朵，散发着迷人的芳香，他这只蜜蜂正在快活地采蜜呢。
看，写他认真的习惯，却写了很多他身边的事物：
书本文具盒，阳光，苍蝇，黑板上的字。
因为有了这么多“神奇的名词”，他的认真才被表现得这么生动。
6．一样的世界不一样的孩子
台上一分钟，台下十年功，说的是没错，但前提是这十年功还得使对地方。
稍有心思花点时间去学习的老师，都知道观察是积累材料的基本方法，也都知道观察有直接观察、间接观察、无意观察、有意观察之类名堂，应该还知道作文观察中流传广泛的看、听、闻、尝、摸的观察手段，所谓调动视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉的立体观察，但仍然不免满怀困惑：
再怎么教孩子去观察，孩子依然没法突破作文时常见的瓶颈：
1.没材料写。
2.写得干巴巴，一看就像费劲地凑出来。
3.胡编乱造，没有真情实感。
这说明还是观察方法出了问题。
最大的问题，就是眼到了，心没到。
心没到，孩子再怎么耐心去观察，也无非是完成了一个观察任务，写出来的文字，也就是完成了一篇作文任务。
孩子每天经历着的这个世界，是跟我们一样的丰富世界，但孩子看世界的眼光一定与我们不同，每一个孩子的眼光也彼此不同。
只有发现这种不同，引导这种不同，让每个孩子都成为独一无二的观察者，让他用自己的真心去与身边这个世界的万事万物沟通交流起来了，材料积累就成了一种生活习惯，这样的习惯，才是“信手拈来皆文章”的基础。
有这样的习惯后，培养感悟生活的能力也就有基础了。
第二招 信手拈来都是宝
生活中的材料，是以人、事物或现象的形式存在着，如果能够去研究、探索它们，从中看到或找到一些前人没有看到的事物或规律，这就发现了生活材料的独特之处，这些独特之处，可能会成为一篇习作耐人寻味的基础。
这也是作者对生活的态度、见解和感悟，是一篇习作从平庸变成神奇的必经之路。
这样的发现，不是无意中的偶然发觉，而是有目标地思考感悟的过程，有意识地将身边的人、事物或现象进行深入思考和研究，充分调动联想和想象，从情感、思想等各个角度挖掘，去发现平淡生活的不平凡之处。
有一句话说，熟悉的地方无风景。
能被称作风景的地方总是美的，难道熟悉的地方就不美吗？
显然不是，这只是说人们对身边常见的事物和生活景象熟悉到了忽略的程度，算是视觉疲劳引起的忽略，是一种常态。
又有一句话说，生活中不是缺少美，而是缺少发现。
是说生活中到处都有美好的事物和景象，可是我们没有发现的能力，这是从主观能动性上来说的，人自身的审美能力没有达到这个发现的程度，即使“美”就在眼前，也发现不了。
把两句话综合起来看，不论熟悉还是陌生的地方，风景终归是有的，但没有审美的能力，对风景的美就感觉迟钝，城市的高楼和山野的绿树，似乎走到哪里都是一样的，眼里就没有风景了。
从习作的角度来说，生活中的各种材料其实都可以写成“美”的习作，但如果没有发现这种“美”的能力，就会对生活熟视无睹，习作难免要靠编造做作才可以完成了。
怎样才能拥有这种“发现”能力呢？
校园抒情诗人王宜振的一首诗或许道出了其中的秘密——
一根羽毛
也许上帝安排得十分精妙
生活里掉进一根羽毛
我无法分辨它来自一只鹰还是一只燕
可这天堂的来客却使我吃惊不小
大自然不会忘记它的功劳
它曾托着苍鹰或鸿燕在天空盘绕
这根羽毛也不会忘记它的过去
它曾在蓝天上写下自豪写下骄傲
云层里撞碎的那一片天光
似乎还在这根羽毛上闪耀
可这根羽毛再也不能闯进云海了
它感到有点儿困惑，有点儿苦恼
可生活里这根羽毛并不多余
它会把每个日子挠得咯咯直笑
可生活里这根羽毛并不累赘
沉重的生活有它的托载会变得十分轻巧
小小的羽毛在大千世界里并不值得关注
它像一粒微尘，细小得微不足道
可它敢把自己的理想写在高远的蓝天
这精神足够我钦佩，并引发我的一串思考
其实，这一根羽毛一直停留在我们每一个人的生活里，我们都非常熟悉，却通常看不见。
如果哪一天猛然看见了，就会给我们一种感觉：
意外。
意外是一种全新的体验，不过它在我们内心深处沉睡着，如果不激活它，它就会一直睡下去，睡到地老天荒，睡到入土为安。
就从这首诗开始我们感悟生活之旅吧。
1．把握直觉的灵感
不管在生活、自然中看见什么，直觉感受往往是心动的直接结果。
这一份心动像花香一样无声弥漫，像闪电一样疾速易逝，抓住它，就抓住一份作文的灵感。
直觉感受与文化知识和情感体验的积累密切相关，喜与忧的感受，美与丑的判断，均取决于内心积累的价值观念。
价值观念是做人的根本，是孩子在学习生活中为人处世的航标，是习作集中表达的秘密武器。
每个年龄段的孩子都有独特的价值观念，学习习作的过程，也是一个不断丰富与提升价值观念的过程，直接影响着孩子对场景或景物的审美。
比如景物的表达，就不在于景物的多少，而在于直觉的把握。
平常生活中所见的景物大多是又繁多，又杂乱，要理出一个头绪来并不容易。
传统作文教学中，通常理想化地要求在习作中有一定的条理，比如按远近、上下、左右等顺序进行表达，以为这样就可以把景物写清楚，结果景物表达成了毫无生气的景物陈列，越写越死，到后期只得用大量“引用好词好句”的方式来解决描写问题，习作陷入了真与美自相矛盾的尴尬。
景物表达当然需要条理，但并不意味着要依赖景物的排列顺序来实现。
事实上这样的排列在习作中也几乎是没有意义的，它违背了习作最基本的原则：
自我思想感情的抒发与表达。
换句话说，写景的习作并不是罗列景物说明书，不论按什么顺序来排列，都没有实现习作最基本的意义。
从孩子的心理特点来说，直觉才是实现顺序观念的前提，是实现习作集中表达的主要手段。
围绕直觉进行观察，是一个寻找事实证明直觉的过程。
这种寻找有一定的目的，因此对景物就有了直观的选择，繁多的、杂乱的景物大多在这种选择中被剔除，只留下能够表达自己直觉的那一些，对于有限的景物内容，直观排序是一件十分简单的事情。
这就像孩子之间起了冲突，受了委屈，老师来了，每个孩子都想在老师面前尽力将自己的委屈表达清楚，以求得老师的帮助。
这种表达带着很强的目的性，更容易将自己的意思表达得集中一些。
表达直觉不是平心静气的叙述。
平心静气是思考的好习惯，但对于孩子的作文而言，表达的成功首先不是平心静气的思考，而是真情实感的冲动。
表达直觉正需要这样一种冲动，带着强烈的主观感情来观察和表达眼里的景，从而实现对景物的集中表达。
另一方面，越是充分调动了主观感情，越是能够细腻地捕捉到景物的细微之处，将习作写得更加具体生动。
当一个人想充分抒情的时候，生活、自然中各种熟悉的景象纷至沓来；
当一个人茫然应对习作任务的时候，眼里、心里都是空空如也。
当然，思考的时候是感情充沛的，动笔写的时候要安静下来，这是写作习惯问题，身体的安静与思想的热闹并不矛盾。
来看一个从直觉中发现灵感的具体例子——
早晨的菜市场特别热闹，热闹就是一种直觉，构成这种热闹的是嘈杂声，这也是通过直接可以捕获到了，于是就有了这样的表达：
菜市场
（一）：
“鸡蛋特价！
欢迎选购！
鸡蛋特价！
”这是一个小扩音喇叭在喊，一个浑厚的男低音，像在念经一样，音调不高，却特别响亮。
“过来看一看！
新鲜的黄瓜！
刚摘下来的！
”这是一个女高音，声音又尖又细，像一把锥子一样，直直地扎入人们的耳朵，引得人们纷纷朝那边张望。
“叫你切半斤怎么切了七两呢！
”“唉哟大姐，少算你五毛钱吧，包不少秤。
”这是卖肉的那边正在步步为营，力争改变顾客的半斤计划，将七两肉买回家。
“人家都卖九毛，你怎么卖一块？
九毛，我称两斤。
”“我这多新鲜啊，你跟别人比一比。
”这是卖菠菜的这边正在讨价还价，想要改变菜贩子的一块钱定价，节省下两毛钱。
“咕咕咕。
”这是鸡们对挤在铁笼子里的环境很不满意，正在不停地嘀咕。
“嘎嘎嘎。
”这是鸭子对隔壁的鸡们大声训斥，说它们一点修养都没有。
“咚！
咚！
”这是卖卤菜那边，那个俊俏的女老板正在麻利地手起刀落。
“啪哒！
”这是卖鲤鱼这边，离开水的鲤鱼正从秤台上蹦达下来，试图逃走。
……
我走出菜市场，耳朵里仍然嗡嗡一片，不知道装了多少声音在里面了。
在这段直觉表达中，对嘈杂声音有了具体的感受，嘈杂声具体成了一个个独特的声音，这样的表达，看上去就比较生动了。
但这并不是很好的表达，还停留在“记录直感”的基础上。
如果能够抓住直觉展开联想和想象，调动自己的知识经验，就会有更奇妙的表达出现了。
比如下面这个例子：
菜市场
（二）：
生活在城市的我，每一次走进菜市场，都感觉到与土地又亲近了一次。
那又大又圆的西红柿排列得整整齐齐，脸庞红红，又饱满，又润泽，是不是土地乖巧的小女儿啊？
进了城里，见了这么多人，害羞了呢。
那浑身带刺的黄瓜码成了一个小山坡，身子绿绿，这个躬着身子，那个扭着脖子，是不是土地调皮的小儿子啊？
平时特别会爬藤攀架，这个时候也安分不下了。
或碧绿或火红的辣椒，那是土地的信使吧，它们曾经打着灯笼走了很久，就为了告诉我们，沉默的土地，内心也有火辣辣的热情。
白玉杆子翠绿叶子的小青菜，都是土地最优秀的学生，它们从不张扬自己的美丽，也未曾炫耀自己的内涵，选择一只灰不溜秋的扁扁的大竹筐，就可以在菜市场安顿下来了。
还有淡绿的细长的豆角，摆一个优雅的Poss，传递着土地的美丽愿望；
灰褐的浑圆的土豆，抱一怀细腻的心思，散发着土地的无限热量。
每一种蔬菜都在表达着土地的语言，只看你能不能听得到啊。
每一次走进喧闹的菜市场，我的心很静，很静。
看，都是在记录生活中真实的所见所闻，同样一个场景，却写出了这么大的差别，窍门就在于：
1.从直觉入手，抓住不放。
2.以直觉为基础，捕获灵感。
2．随手记下真实的感动
感动是习作中一个永恒的话题，是基于正义、善良、真诚、友爱的基础上才可能激发出来的心灵颤动。
接受文明洗礼的人类拥有一颗可以感动的心灵，观人间真情，为之仰慕；
看伟大真爱，为之震憾。
现代生活节奏加快，市场经济如火如荼，生活压力加大，心灵中最柔软的地方正在被伤害，波及到孩子的教育，只顾埋头学习，不管抬头做人，造就了一批批高分低能的怪胎，感动成为纸上谈兵的情感理论，在现实生活中却显得苍白可笑，让人心痛。
感动迷失在知识死板堆积和人性教育缺失的成长过程中，难以想象这样的人成为一个国家的主体力量后，会营造出一种怎样的社会文化氛围，会引领一个民族的精神战车驶向何方！
当然，这样沉重的责任并不是单单靠一门语文可以承担，那样太夸张了，但是，作为最基础的国文教育，作为社会、文化、艺术、哲学等综合能力体现的作文艺术教育，如果缺失这样的忧患意识和人生价值的引导，写作还有什么意义呢？
感动是感悟的基础，并不是要求孩子从小就去忧国忧民，这种价值观的培养，是贯穿在孩子从小学到大学的整个教育过程中的。
孩子成长的过程好比盖一幢人生的大厦，从基础开始就要踏踏实实地运用正确的方法手段，所谓集腋成裘，聚沙成塔，在点滴的教育中都融合了对人生价值、生命意义的内容，才会真正实现教育的理想结果：
作文与做人共同成长。
感动是生活中实实在在的内容，不是说些漂亮的大话就可是感受得到的。
只有关注生活中的点点滴滴，对自己最熟悉的人和现象，都能够抱着一种善意的眼光，倾注自己全部的热情和爱心，体味感动，才可能在习作中创造感动、表现感动。
有些老师误导孩子，以为感动的事情，就是战火纷飞，妻离子散，家破人亡，就是鞠躬尽粹，为国捐躯，殊不知这样的题材虽然是容易感动读者的，但离开了孩子们的生活体验，离开了现实的情感提炼，结果导致习作中逻辑混乱，漏洞百出，情感苍白，词不达意，小人说大话，习作变得不伦不类，成为形式主义的牺牲品。
从最熟悉的生活现象和自然现象开始，从最本真的情感体验入手，在最基本的是非、善恶、美丑、真假判别的基础上，努力出体会自己的小小感动。
每个人似乎都不自觉地生活在自我的圈子里，只有触动了自己的身体或心灵的人、事、物、景，才会引起关注，引发思考，这样的感动，才能引发真正的感悟。
一个伟大的母亲，一定会让孩子幸福；
一个伟大的老师，一定会让学生幸福。
每一个行业中都有伟大的人，他们可能默默无闻，可能平平淡淡，但是，只有身边的人才知道，有他们的日子，生病了不用忍气吞声，夜里出门不用担惊受怕，交往中不用心存芥蒂，幸福就像阳光和空气一样伴随左右。
去发现这样的伟大，就发现了最令人感动的材料。
这种发现，也是成长过程中走出自我的标志，是独立人格、成熟人性发展的萌芽。
感悟生活的美，就从这样的感动开始。
下面这个片段写的就是生活中的琐碎小事，表现了让人感动的伟大心灵。
你觉得这份伟大是什么？
文中通过哪些具体的内容来表现的？
同时也可以感受一下语言与内容、情感之间的关系，看看作者在刻画的时候运用了怎样的语言表现手段——
我看见那个送蜂窝煤的高高大大的汉子，急急忙忙地扯起雨布，盖在装满煤球的板车上，又取出几段绳子，将雨布的边角系在了辕子上，这样风就掀不起来了。
他在做着这一切的时候，从容不迫，身上一点儿也没有淋湿，他的头顶撑着一把大伞呢。
举伞的一定是他的妻子，妻子又矮又瘦，还不到他的肩膀高，可是她努力地高举着那把大伞。
真的是很大的一把伞，带钩的圆木柄粗粗壮壮的，黑布伞面展开来，罩住了一大片天空。
瘦小妻子一手在下面紧握伞钩，另一手奋力向上伸直，抓住伞的直柄，尽量向丈夫的头顶靠近，以至于她的身体斜撑着，仿佛被风吹歪了一样。
那伞也举得不是很稳当，摇摇晃晃的，看那瘦小女子的双手都在微微发颤，但总能罩住汉子头顶那一方天空，在细密的秋雨中撑出一块无雨的安全。
直到汉子取出雨衣穿上后，妻子才把伞降下来，好像是已经耗去了力气，无力再撑起这样一把大伞，只将它扛在肩上了。
他们缓缓地从我身边走过，汉子在前面弓腰拉车，妻子在后面用力
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