高考作文名人名言Word格式文档下载.docx
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■祖国的伟大和力量原来就储存在祖国自己身上。
（泰戈尔《戈拉》）
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。
——莎士比亚《科利奥兰纳斯》
我是时代之子啊，但在过去的岁月里
谬误像迷雾遮住我的双眼
如今眼前的迷雾已然消散
自由、祖国，唯有你们才是我的信念——《雨果传》
不管祖国受到什么创伤，不管它有多么严重，都有医治的办法；
而且办法就操在我们自己的手里。
因为我相信这一点，我才能忍受我周围的烦恼、忧伤和耻辱。
——泰戈尔《戈拉》
我只觉得我是献身给的国家了。
这种全心全意贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。
我已
经切切实实地懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。
——泰戈尔《家庭与世界》
一个个国家生存的世界上，是靠行动，不是靠沸腾。
——泰戈尔《家庭与社会》
【人民】
■人民，你和无边无际的大海一样！
即可温和平静，也能掀起滔天骇浪。
（《雨果传》）
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。
——莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》
一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。
——雨果《九三年》
基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。
然而它在发挥自己作用的时候，并不感到沉重，它民以此为骄傲，它，?
?
它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己的全部生命！
——高尔基《崇高的爱》
凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。
——高尔基《费多尔?
佳金》
民众具有一种我们所不能理解的深邃的智慧。
——高尔基《抱怨》
应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。
——高尔基《意大利童话》
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；
但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的、专心的垂着绿荫的。
——泰戈尔《飞鸟集》
我感谢树木
曾使我的生活果实累累
却忘掉了永葆生活常绿青草——泰戈尔《流萤集》
不管多么渺小，也不管多么遥远，太阳的崇拜者总会得到一份太阳的光辉。
——泰戈尔《孟加拉掠影》
什么叫农民呢？
农民对所有的人来说是一种营养品，换句话说，是一种可食的动物。
比方拿我来说吧！
没能农民的话，我能在大地上生存吗？
人类要生存必须有太阳、水、空气和农民！
——高尔基《因为烦闷无聊》
【进步】
■火，在所有冻结的心里孵育。
（罗曼?
罗兰《爱与死的搏斗》）
如果您播种凶恶专横和压迫的种子，它们就会结出同样的果实。
——《狄更斯评传》）
宁可在树林里挨饿，不愿在宫廷里当奴隶。
——雨果《笑面人》
强制的社会制度不会是永存的。
——《托尔斯泰传》
社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，?
唤醒在人们心里的精灵。
罗兰《爱与死的搏斗》
在海燕勇敢的叫声里，充满着对暴风雨的渴望。
在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
——高尔基《海燕》
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。
吐温《食欲治疗》
人们对于复古的行动，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。
古，是个魂鬼，惯于制造假护照。
我们应当提防陷肼，提高警惕。
古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虚伪。
让我们揭发它的假面具，撕破它的假面具。
愤怒、憎恨、勇敢精神、羞耻、厌恶，以及最后地极端的绝望——这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。
——高尔基《读者》
■通过一代人自愿牺牲，产生了一个新时代。
罗兰《母与子》）
每个时代有相应有思想，同样，也应该有与这个思想相应的词汇。
——雨果《〈克伦威尔〉序》
随着社会主义的启示进入我的头脑，我感到一种无比的欢乐。
我意识到这是进入了一种无穷的生命；
我这个坚强但枯竭了的人沉浸在欢乐之中。
——《罗曼?
罗兰回忆录》
在每一个历史时期，在每一个人类社会，都有一种对生活意义的崇高理想。
这种理解只有是个社会里的人们才有可能有，它确定了这个社会所努力争取的崇高的幸福。
——《托尔斯泰论集》
在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。
我们要求你们必须捍卫自由，必须维护自由的胜利果实：
政治自由和精神自由，并且加以扩展；
通过自由，通过这伟大而永远的智力的长河，实现不断新生的生命。
罗兰《先驱者》
一种新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母与子中间升起了。
她只看到了阴影；
他，那儿子，却看到了太阳——一道仙光，在生命的薄暮时分渗过暴风雨中西天的罅隙。
——罗
曼?
罗兰《内心的历程》
天堂到时间和空间怀抱着永恒的渴望，天堂始终奋力要在多产的尘土里诞生。
——泰戈尔《情人的礼物》
重大的错误，和粗索子一样，是许多细微部分组成的。
你把一根索子分成线缕，你反所有起决定作用的因素分析开来，你便可以把它们一一粉碎。
时代的车轮朝着一个目标滚动，从本质上来说，随着时代车轮的流动，世界将会变得更加美好、更加文明、更加宽容、更加有希望！
——狄更斯《意大利风光》
破坏，是一件苦差事；
建设，则是一番大事业。
进步通过左手来破坏，而通过右手来建设。
进步的左手称为力量，而它的右手则被称为才智。
——雨果《莎士比亚论》
人类正在狂风暴雨中改变面目；
整个世界都在改造中；
不能允许任何人到过去时代的美好事物中找一个藏身洞。
【光明】
■光明荡涤污垢，光明廓清黑暗。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋；
日光是一视同仁的。
——莎士比亚《冬天的故事》
真理、光明、正义、良心便是上帝。
上帝就是光明。
——《雨果传》
黑夜时分，在黑暗的深渊的边缘上放了一支蜡烛，即使这支蜡烛只不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。
严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照在行人身上，却能使人逐渐热起来，自动把外衣脱掉。
——雨果《巴黎圣母院》
我不忍心看着光明被人埋葬。
人类一切美好的东西都来自太阳之光。
没有太阳，花就不能开放；
没有爱情，就没有幸福；
没有女伴，就没有爱情；
没有母亲，就没有诗人和英雄。
——高尔基《外国名人名言录》
我认为，黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量。
——高尔基《一个英雄的故事》
黑夜呀，我感觉到你的美了。
你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候。
【自由】
■唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。
（《泰戈尔评传》）
世界上没有一个生物是自由的，连控制宇宙的法则也不是自由的——也许唯有死亡才能解放一切。
追求绝对的自由，和谐感就会受到伤害。
——《泰戈尔评传》
生命之河在它的一条岸边亨有自由，在另一条岸边受到约束。
人的最大的自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。
永恒的秩序对我们说不够的。
我们呼吸在人间的秩序中。
当这个秩序被非正义行动所浊化了的时候，我们的责任就是击碎玻璃窗，使人们可以呼吸。
罗兰《母与子》
一个真正自由的人内心世界是十分丰富的，他如果需要外界什么东西，他一定会选取那些最高尚最美好的?
——高尔基《夏天》
既然象征人类自由的极乐鸟被虚伪琐事之网所紧紧束缚，奄奄一息，那就应该把网割破，撕碎！
——高尔基《蔚蓝的生活》
应该让孩子们自由地成长，不通把他们变成只会干活的牲口，他们应该是自由的、朝气蓬勃的人，他们应该用发自内心的勇敢而美好的青春之火，用不断创造出来的伟大的美来照亮人的内心世界和整个生活！
——高尔基《忏悔》
我们在家里过着舒适的生活时，不大能体会自由自在地在外面享受阳光与空气是一个多么大的特权。
你如果要一个人充分地表现他自己，你必须解除一切你加在他身上的传统的束缚。
无论付出什么代价，自由都是值得争取的了。
吐温《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
■为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活上平等、完全的主人。
（高尔基《论新与旧》）
没有绝对的平等，也没有绝对的权力。
人在天性上同类，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同类。
——《巴尔扎克论文选》
没有物质享受上的平等，就不可能有公民权利的平等。
【篇二：
2014高考作文素材库：
■大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。
当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。
罗兰《哥拉?
布勒尼翁》
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。
人心的冷酷比黑冷更厉害。
因为人心的冷酷是出自人们的意志的。
人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。
让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！
——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志?
——高尔基《人》
那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；
宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。
——莎士比亚《辛白林》
■人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。
（狄更斯《圣诞故事》）
得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。
它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望?
——巴尔扎克《公务员》
他见的越多，怀疑的东西也就越多。
对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。
奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。
——巴尔扎克《家族复仇》
有思想的人很少用这样的短语：
幸福的和不幸的人。
这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。
大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。
——普希金《宾客坐车聚集别墅》
世界上的事安排得真叫人纳闷：
凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。
——高尔基《玛丽娃》
老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。
吐温《我怎样编辑农业报》
■有日出才有白昼，有法律都有和平。
法律的胳膊是强大而长长的。
这就是胸的看法。
一只强大而长长的胳膊。
——狄更斯《德鲁德疑案》
不管怎么样，也不要跟大法官打交道。
那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；
就像在用文火烤东西；
就像被一只只蜜蜂螯死；
就像被一滴滴的水淹死；
就像常年累月一点一点地发疯。
——狄更斯《荒凉山庄》
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。
那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。
——巴尔扎克《邦斯舅舅》
窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！
宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。
凡有法律的地方，就有不公道的事。
——托尔斯泰《战争与和平》
常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。
——高尔基《奥科罗夫镇》
在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。
——《马克?
吐温自传》
以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。
——莎士比亚《麦克白》
罪过，有时是在于环境的丑恶。
诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的?
——托尔斯泰《谢尔盖神父》
断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。
■恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。
（巴尔扎克《玛拉娜母女》）
奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。
说慌是美妙的。
在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！
罗兰《母
与子》
教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。
圣徒祷告，只为钱钞。
——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。
【阶级】
■任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。
（《马克?
吐温评传》）
在宫廷里，亲信意味着阴谋，阴谋意味着升官。
任何宫廷阴谋都像一把人字梯。
一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人，另外一边上来的是刽子手。
——《雨果戏剧选》
社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。
——《高尔基和电影》
宁愿做个牧人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王，他虽然吃的是山珍海味，喝的是玉液琼浆，盖的是锦衾级绣被，可是担心受怕，片刻不得安宁。
——莎士比亚《亨利六世下篇》
只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。
只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。
——高尔基《母亲》
想要同时当国王和革新家，这等于把火和火药混合在起。
吐温《赤道环游记》
能够引国王发笑的人，就能够使其余的人发抖。
■每个社会等级都有自己的荣誉。
（巴尔扎克《交际花盛衰记》）
人吃人并不是从原始森林里开始，而是在各部会、各衙门里开始的。
——托尔斯泰《复活》
人欺压人比起世上一切残酷行为不知要可怕多少倍，这种残酷行为，受到社会和政府力量的联合支持，变得普通和无法忍受呀！
老虎并不吃老虎，只有人用人来养肥自己。
——泰戈尔《红夹竹桃》
当权的人不喜欢争论。
——普希金《我的家世》
【贫富】
■富人总是少于穷人；
所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。
（巴尔扎克《乡村医生》）
有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。
——莎士比亚《奥赛罗》
自愿的贫困胜如不定的浮华；
穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。
——莎士比亚《雅典的泰门》
大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。
富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。
——高尔基《同志》
一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。
——巴尔扎克《驴皮记》
贫穷能使人沉沦，也能使人升华。
——高尔基《苏联游记》
人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。
这是明白的。
因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴；
因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。
——高尔基《没用人的一生》
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
——巴尔扎克《贝姨》
名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。
金子！
黄黄的、发光的宝贵的金子！
它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成
尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。
这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；
它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；
它可以使窃贼得到高爵显位；
它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；
它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；
它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。
它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。
黄金的枷锁是最重的。
金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。
——巴尔扎克《纽沁根银行》
没有金钱更能腐蚀人心的了。
——雨果《吕意?
布拉斯》
背信弃义，欺骗，阴谋；
为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；
卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝；
或者?
几乎比这一切更坏的是：
装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。
互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。
——《狄更斯评传》
财富本身就是危险。
那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。
——雨果《海上劳工》
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
吐温《三万元的遗产》
【国家】
■人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。
伦理的法规是为整个人类设立的，不是为了某一些人。
人类一向有这个独特之处：
它保留了两套道德法则——一套私下的，一套公开的；
一套真正的，一套矫揉造作的。
当我们最有权利期望这世界尽可能称心如意时，这是多么苦恼的一个世界哟！
——狄更斯《大卫?
科波菲尔》
世界上所有的生物一个把一个装进肚里，配烂便是营养。
这真是地球上的残酷的大扫除。
肉食者就是埋葬者。
它们的死，即是我们的生。
使人恐怖的规律就是如此。
我们自己也是坟墓。
理智告诉我们，这世界永远不会完全快乐。
只要它还不完满，它就必须容忍缺陷和悲痛。
只有在它不再是造物主所造之物，而成为造物主本身时，它才能地完善的。
【篇三：
2015年高考满分作文引用名言名句】
2
015年高考满分作文引用名言名句（可以只抄名言，看句子理解）
1、《梵网经》也说：
“以慈心故，行放生业。
一切男子是我父，一切女子是我母。
”世间上所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，日后必有福报降临。
心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折
射出灵魂里佛性的光芒。
2、“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。
”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。
人生价值观念的不同决定了选择的不同。
3、“春是自然界一年中的新
生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。
”西塞罗这样定义青春。
身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。
4、于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然
的生活与不断的前进。
释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
6、正如高晓松所说：
人生不应当只有苟且在当下，还应有诗和远方。
只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。
有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。
7、就连三毛也曾说：
“如果有来生，要做一棵树。
一半在土里安详，一半在风里张
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