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当:

与“对”同时出现,表示同样的意思,用法同“门当户对”。

杜康:

相传是最早造酒的人,这里代指酒。

中兴歌(其十)

南北朝鲍照

梅花一时艳,竹叶千年色。

愿君松柏心,采照无穷极。

 

王孙游

南北朝谢朓

绿草蔓如丝,杂树红英发。

无论君不归,君归芳已歇。

王孙游:

乐府诗,源自《楚辞》:

“王孙游兮不归,青草生兮萋萋”。

王孙,此指远行的人。

谢朓:

字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康)人,南朝齐时著名的山水诗人,与谢灵运同族,世称“小谢”。

又称谢宣城、谢吏部。

思远人

唐张籍

野桥春水清,桥上送君行。

去去人应老,年年草自生。

出门看远道,无信向边城。

杨柳别离处,秋蝉今复鸣。

张籍:

唐代诗人。

字文昌,和州乌江(今安徽和县)人。

世称张水部或张司业。

他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者,其乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。

秋思

洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。

采莲曲

唐白居易

菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。

搔头:

首饰,簪的别名。

朝天子·

咏喇叭

明王磐

喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。

官船来往乱如麻,全仗你抬声价。

军听了军愁,民听了民怕。

哪里去辨甚么真共假?

眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!

朝天子:

曲牌名。

这首小令是作者目睹了运河上宦官耀武扬威的恶行后所写。

王磐,字鸿渐,号西楼,明代散去家。

其散曲题材广泛,不仅有闲适之作,也有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。

相鼠

相鼠有皮,人而无仪;

人而无仪,不死何为?

相鼠有齿,人无而止;

人无而止,不死何俟?

相鼠有体,人而无礼;

人而无礼,胡不遄死?

相:

视,看。

仪:

威仪,指人的举止、仪表威武庄重。

一说为“礼仪”。

止:

通“耻”,羞耻。

俟:

胡:

何,为何,为什么,怎么。

遄:

迅速,赶快。

悲歌

汉乐府

悲歌可以当泣,远望可以当归。

思念故乡,郁郁累累。

欲归家无人,欲渡河无船。

心思不能言,肠中车轮转。

当做。

乐府。

本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署,它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的责任。

这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。

今存两汉乐府中的民歌仅四十多首,它们多出自于下层人民群众之口,反映了当时某些社会矛盾,有较高的认识价值;

同时,其风格直朴率真,不事雕琢,颇具独特的审美意趣。

《木兰诗》与《孔雀东南飞》被称作“乐府双璧”。

天净沙·

马致远

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。

十五从军征

十五从军征,八十始得归。

道逢乡里人:

“家中有阿谁?

“遥看是君家,松柏冢累累。

兔从狗窦入,雉从梁上飞。

中庭生旅谷,井上生旅葵。

舂谷持作饭,采葵持作羹。

羹饭一时熟,不知贻阿谁。

出门东向南,泪落沾我衣。

阿:

语气词,没有实在意义。

冢:

坟墓,高坟。

累累:

连续不断的样子。

窦:

洞穴

稚:

野鸡

旅谷:

野生的谷物

持:

拿来

贻:

送,赠送

古诗十九首·

回车驾言迈

回车驾言迈,悠悠涉长道。

四顾何茫茫,东风摇百草。

所遇无故物,焉得不速老。

盛衰各有时,立身苦不早。

人生非金石,岂能长寿考。

奄忽随物化,荣名以为宝。

驾,象声词,多用于吆喝牲口

语气助词,无实在意义

迈:

远行,行进

悠悠:

远而未至之貌

涉:

本意是徒步过水,引申为“过”

茫茫:

广大而无边的样子

奄忽:

很快

《古诗十九首》。

组诗名,最早见于《文选》,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些五言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首。

《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位,在中国诗史上也有相当重要的意义,它的题材内容和表现手法为后人师法,几至形成模式。

其艺术风格,也影响到后世诗歌的创作与批评。

就古代诗歌发展的实际情况而言,称之为“五言之冠冕”“千古无言之祖”是并不过分的。

杂诗(其一)

三国曹植

高台多悲风,朝日照北林。

之子在万里,江湖迥且深。

方舟安可极?

离思故难任。

孤雁飞南游,过庭长哀吟。

翘思慕远人,愿欲托遗音。

形影忽不见,翩翩伤我心。

这是一首怀人诗,有人考证所怀的是其弟曹彪。

曹植:

字子建,沛国谯(今安徽毫州)人,谥号“思”,又称陈思王。

三国时期曹魏著名文学家,建安文学的代表人物之一。

后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

北林:

用《诗·

秦风·

晨风》典,以北林兴起怀人之情。

之子:

远人,指所怀念的人

迥:

方舟:

“方”与“舟”都指船,二舟相并,古时为大夫所乘用

极:

遗:

翩翩:

形容鸟疾飞之貌

咏怀诗

三国阮籍

夜中不能寐,起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月,清风吹我襟。

孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。

徘徊将何见,忧思独伤心。

阮籍:

三国魏文学家、思想家。

字嗣宗,陈留(今河南尉氏)人。

竹林七贤之一。

世称阮步兵。

咏怀诗。

吟咏抒发诗人怀抱情志的诗,主要表现诗人对于现实世界的体悟,对于生命存在的思考,对个体生命的把握,以及对未来人生的设计与追求。

阮籍的八十二首《咏怀诗》继承了建安文学的优良传统,大量运用了比兴寄托、借古喻今的手法,诗旨遥深,进一步开拓了五言诗的写作范围,在体例和技巧等方面有不少创新,对后世产生了很大的影响。

岁暮

东晋谢灵运

殷忧不能寐,苦此夜难颓。

明月照积雪,朔风劲且哀。

运往无淹物,年逝觉已催。

谢灵运:

会稽(今浙江绍兴)人,东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。

又以袭封康乐公,世称谢康公、谢康乐。

著名山水诗人,中国文学史上山水诗派的开创者。

殷忧:

深深的忧伤。

殷,多,深

颓:

衰,尽

朔风:

北风,寒风

运往:

四季的更替。

淹物:

可以长久留存的事物。

“四季”异名表。

春:

阳春、青阳、艳阳、阳节、淑节、韶节、青春、苍灵、三春、九春

夏:

朱明、朱夏、炎序、炎节、炎夏、清夏、朱律、长嬴、三夏、九夏

秋:

素商、高商、金天、白藏、素节、商节、萧长、凄辰、三秋、九秋

冬:

元冬、元英、元序、清冬、严节、寒辰、岁余、安宁、三冬、九冬

从军行

唐杨炯

烽火照西京,心中自不平。

牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画,风多杂鼓声。

宁为百夫长,胜做一书生。

从军行:

乐府《相和歌·

平调曲》旧题,多写军旅生活。

杨炯:

字盈川,华州华阴(今陕西华阴)人,唐初文坛“四杰”之一,以边塞征战诗著名。

题西太一宫壁二首(其一)

宋王安石

柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。

三十六陂春水,白头想见江南。

此诗为王安石四十八岁时重游西太一宫即兴题写在墙壁上的诗歌。

西太一宫,道教庙宇,在汴京(今河南开封)西南八角镇。

蜩:

蝉的别名

即景

宋朱淑真

竹摇清影罩幽窗,两两时禽噪夕阳。

谢却海棠飞尽絮,困人天气日初长。

即景:

眼前的景物。

此指以眼前景物为题材作的诗。

朱淑真:

号幽栖居士,南宋女诗人。

歙州(今安徽歙县)人,一说钱塘(今浙江杭州)人。

有《断肠诗集》《断肠词》传世。

表示时间的词语。

一般地说,日出时可称“旦”“早”“朝”“晨”,日入时称“夕”“暮”“晚”。

太阳正中时叫“日中”“正午”“亭午”,将近日中时叫“隅中”,偏西时叫“日昃”“日昳”。

日入后是“黄昏”,黄昏是“人定”,人定后是“夜半”(或叫“夜分”),夜半后是“鸡鸣”,鸡鸣后是“昧旦”“平明”——这是天已亮的时间。

古人一天两餐,上餐在日出后隅中前,这段时间就叫“食时”或“早食”;

晚餐在日昃后日入前,这段时间叫“晡时”。

秋夜

朱淑真

夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。

长相思

宋林逋

吴山青,越山青。

两岸青山相送迎,谁知离别情?

君泪盈,妾泪盈。

罗带同心结未成,江头潮已平。

长相思:

词牌名。

亦称《长相思令》《相思令》《吴山青》

林逋:

北宋初年著名的隐士。

字君复,钱塘(今浙江杭州)人,终生不仕不娶,长期隐居西湖的孤山,种梅养鹤,人称“梅妻鹤子”,死后谥号“和靖先生”。

善行书,工诗词,风格淡远、婉丽。

浣溪沙

元姜彧

山滴岚光水拍堤,草香沙暖净无泥。

只疑误入武林溪。

两岸桃花烘日出,四围高柳到天垂。

一尊心事百年期。

姜彧:

字文卿,莱州(今山东莱阳)人。

元朝诗人。

元至元十八年三月,姜彧作为河东山西提刑按察使,借视察水利的机会拜谒了晋祠,作《浣溪沙》二首,此为第二首。

杭州的别名。

有“天堂”之称的杭州,在史书中出现了诸多别名。

其中主要的几个是:

钱唐、杭州、临安、武林(亦作虎林)、江干。

(双调)清江引·

秋怀

元张可久

西风信来家万里,问我归期未?

雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里。

双调:

填词之格式。

词由前后两阙相叠而成,谓之“双调”;

仅一段者谓之“单调”。

清江引:

张可久:

名小山,字可久,元代散曲“清丽派”的代表作家。

赠秀才入军(其九)

三国嵇康

良马既闲,丽服有晖。

左揽繁弱,右接忘归。

风驰电逝,蹑景追飞。

凌厉中原,顾盼生姿。

赠秀才入军:

嵇康为其兄嵇喜参军而作的一组诗,共十八首。

嵇康:

字叔夜。

三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家,是魏晋玄学的代表人物之一。

“竹林七贤”之一。

竹林七贤。

指西晋初期的七位名士——阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。

他们是当时魏晋玄学的代表人物,在生活上不拘礼法,清静无为,主张老庄之学,常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓竹林七贤。

竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。

后世用“竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羁的饮宴游乐,或借指莫逆的友情;

以“七贤”比喻不同流俗的文人。

留别王维

唐孟浩然

寂寂竟何待,朝朝空自归。

欲寻芳草去,惜与故人违。

当路谁相假,知音世所稀。

只应守寂寞,还掩故园扉。

此诗是孟浩然将离长安时赠别好友王维之诗作。

芳草。

在中国古典诗歌创作中,“芳草”的象征意义主要有以下几类:

一、象征顽强、美好的生命,如“池塘生春草,园柳变鸣禽。

”(谢灵运《登池上楼》)“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

”(白居易《钱塘湖春行》);

二、象征高洁、理想的人格,如《楚辞·

离骚》“何所独无芳草兮,又何怀乎故宇。

”“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

”各类香草有十几种之多,共同构筑了诗人屈原的人格象征体系;

三、寄托别情离绪、思旧念旧之情,如“绿杨芳草几时休?

泪眼愁肠先巳断。

”(钱惟演《木兰花》)“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

”(崔颢《登黄鹤楼》)“春且住,见说道、天涯芳草无归路。

”(辛弃疾《摸鱼儿》);

四、寄托爱情,如“回首犹重道:

记得绿罗裙,处处怜芳草。

”(牛希济《生查子》)“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!

”(苏轼《蝶恋花》)

洛阳女儿行

唐王维

洛阳女儿对门居,才可颜容十五余。

良人玉勒乘马,侍女金盘脍鲤鱼。

画阁朱楼尽相望,红桃绿柳垂檐向。

罗帏送上七香车,宝扇迎归九华帐。

狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦。

自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持与人。

春窗曙灭九微火,九微片片飞花琐。

戏罢曾无理曲时,妆成只是熏香坐。

城中相识尽繁华,日夜经过赵李家。

谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。

唐李白

长相思,在长安。

络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端!

上有青冥之长天,下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。

长相思,摧心肝!

原为乐府《杂曲歌辞》,李白此诗拟其格而别有寄寓。

美人。

“美人”(或“佳人”)是最能体现中国文学爱欲与理想主题的意象之一,可以称妻子、情人或其他女性,也可以别有寄托。

后者具体体现在多方面:

或以女性角色叙述着对君王、家国的政治寄托,如“惟佳人之独怀兮,折芳椒以自处。

”(屈原《悲回风》);

或是以此借代君王,抒发君臣遇合间的种种感慨,如“佳人在远道,妾身孤单茕。

欢会难再遇,芝兰不重荣。

”(曹植《杂诗》);

或是借喻追求的人生理想以及才能的自我肯定,如“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。

”(张衡《四愁诗》);

或是借美人迟暮,叹息时光流逝、人生苦短,才能得不到展示,志向不能实现的苦闷,如“照影溪梅,怅绝代佳人独立。

”(辛弃疾《满江红》)

寓意

宋晏殊

油壁香车不在逢,峡云无迹任西东。

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后,一番萧索禁言中。

鱼书欲寄何由达,水远山长处处同。

晏殊:

字同叔,北宋著名文学家、政治家,以词著于文坛,与其子晏几道并称为“大晏”和“小晏”。

峡云:

巫山峡谷上的云彩。

语出宋玉《高唐赋》,喻情人欢聚为“巫山云雨”。

鱼书:

指书信。

古乐府有“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”句,后因此“鱼书”指书信。

叠字。

叠字是汉语特有的一种修辞手法,在形式上增添了语言的韵律美,在内容上更丰富了语言的涵义。

诗中运用叠字可使所描绘的自然景色或人物特征更加形象,如《古诗十九首》中《青青河畔草》:

“青青河畔草,郁郁园中柳。

盈盈楼上女,皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆,纤纤出素手”;

叠字可以摹声,又可以摹色,达到修辞效果,使意象更加确切,如杜甫《登高》:

“无边落木萧萧下”,叠字使诗的音律和谐,读起来琅琅上口,听起来声声悦耳,如李白的《秋浦歌十七首之十》:

“千千石楠树,万万女贞林。

山山白鹭满,涧涧白猿吟。

君莫向秋浦,猿声碎客心。

苏幕遮·

宋梅尧臣

露堤平,演墅杳。

乱碧萋萋,雨后江天晓。

独有庾郎年最少。

窣地春袍,嫩色宜相照。

接长亭,迷远道。

堪怨王孙,不记归期早。

落尽梨花春又了。

满地残阳,翠色和烟老。

梅尧臣:

字圣俞,宋代文学家。

庾郎:

本指庾信,他得名甚早,“年十五,侍梁东宫讲读”(《庾开府集序》)。

这里借指一般离乡宦游的才子。

行香子·

过七里滩

宋苏轼

一叶舟轻,双桨鸿惊。

水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。

过沙溪急,霜溪冷,月溪明。

重重似画,曲曲如屏。

算当年、虚老严陵。

君臣一梦,今古空名。

但远山长,云山乱,晓山青。

这首词是宋神宗熙宁六年三月,在杭州任通判的苏轼,巡查富阳、新城,过七里滩而作。

行香子,词牌名。

七里滩,即当年严光垂钓处。

严峻:

严光。

东汉著名隐士,文学家、思想家,世称“严子”。

感事(其一)

元张昱

雨过湖楼作晚寒,此心时暂酒边宽。

杞人惟恐青天坠,精卫难期碧海干。

鸿雁信从天上过,山河影在月中看。

洛阳桥上闻鹃处,谁识当时独倚阑。

张昱,生卒年不详,元代诗人,字光弼,自号一笑居士,庐陵人。

元顺帝至正十六年,江浙行省左丞相杨完者从张士诚手中夺得杭州,聘张昱入幕,官右司员外郎。

十八年,张士诚重陷杭州,杨完者被杀,张昱从此不仕,流寓城中。

这首诗就作于此时。

洞仙歌·

吴江晓发

清朱彝尊

澄湖淡月,响渔榔无数。

一霎通波拨柔橹。

过垂虹亭畔,语鸭桥边,篱根绽、点点牵牛花吐。

红楼思此际,谢女檀郎,几处残灯在窗户。

随分且欹眠、枕上吴歌,声未了、梦轻重作。

也尽胜,鞭丝乱山中,听风铎郎当,马头冲雾。

朱彝尊:

字锡鬯,号竹垞,秀水(今浙江嘉兴)人,清代学者、文学家。

与王士禛同时驰名诗坛,当时有“南朱北王”之称。

木兰词·

拟古决绝词柬友

清纳兰性德

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故人心易变。

骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而变态与之决绝。

柬:

给……信札

纳兰性德:

叶赫那拉氏,字容若,号愣迦山人,满洲正黄旗人,是清代最为著名的词人之一。

何事秋风悲画扇:

用汉代班婕妤被弃的典故。

班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,用秋扇为喻抒发被弃之怨情。

这里是说本应相亲相爱,但却相离相弃。

骊山语罢:

用唐明皇与杨玉环的爱情典故。

《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。

又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。

这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。

清词三大家。

指纳兰性德、朱彝尊、陈维崧,三人均为清康熙年间著名词人,被并称为“康熙词坛三鼎足”。

由于后代学者多认为康熙词坛为清代词坛最盛期,因此也常将“康熙词坛三鼎足”称为“清词三大家”。

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