高三语文二轮专题复习Word版训练综合提升练二 高考.docx

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高三语文二轮专题复习Word版训练综合提升练二高考

综合提升练

（二）

（时间：

150分钟　满分：

150分）

一、（18分，每小题3分）

1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（　　）

A．傩（nuó）戏　　　　踹（chuài）水

稔（rěn）熟剜（wā）肉补疮

B．田畴（chóu）泠（líng）冽

请缨（yīng）鹤汀（dīng）凫渚

C．尺牍（dú）付梓（xīn）

瓦当（dāng）莞（wǎn）尔而笑

D．曲肱（gōng）饿莩（piǎo）

羽旄（máo）不悱（fěi）不发

答案　D　[A项，剜wān；B项，汀tīng；C项，梓zǐ。

]

2．下列词语中，没有错别字的一组是（　　）

A．仓廒　赏赉　萃取　风雨如晦　火中取粟

B．出岫　睇眄　坳堂　茕茕孑立　殒身不恤

C．毗邻　蕴籍　钤记　永葆青春　呼天抢地

D．巡狩　庠序　户牖　循循善诱　悬梁刺骨

答案　B　[A项，火中取栗；C项，蕴藉；D项，悬梁刺股。

]

3．下列选项中，加点的成语使用恰当的一项是（　　）

A．冬天老年人要增加营养，也要适当运动，在户外锻炼时一定要量入为出，

以步行为宜，时间最好选在傍晚，还要注意保暖，防止着凉。

B．有段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天

下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止。

C．今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶，而是要

站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人。

D．微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可

以使人世间所有的烦恼都焕然冰释。

答案　C　[A项中“量入为出”，指的是根据收入情况确定支出额度，这里不合句意；B项中“叹为观止”，赞美所见到的事物好到了极点，褒贬失当；C项中“另起炉灶”，比喻重新做起或另立门户，另搞一套，符合语境；

D项中“涣然冰释”，形容误会、嫌疑的消除，对象误用。

]

4．下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．中共第十七届六中全会对深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展

做出部署，并提出了到2020年中国的文化改革发展奋斗目标，描绘了

社会主义文化强国。

B．从2011年初开始，比亚迪总公司对处于地理位置偏远、经营不善的经

销商实施劝退策略，这使经销商数量从最高的26家减少到目前的大约

21家左右。

C．对泰国的水灾，很多中国人感同身受。

日前，中国政府派出防洪专家组

协助泰方抗洪，并送去了大批救援物资，包括气垫船、净水器、帐篷等，

总价值超过4000万人民币。

D．今年盛夏，艾萨克森见了乔布斯最后一面，在整个交谈的过程中，他一

直蜷缩着身体，但语言依然犀利幽默。

答案　C　[A项，成分残缺。

应在“强国”后加“的宏伟蓝图”。

B项，语意重复，去掉“大约”或“左右”。

D项，“他”指代不明，应改为“乔布斯”。

]

5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（　　）

云就在山顶，几万年来，他们就这样相依相偎，不离不弃。

________。

________，________！

________，________，________。

云就倚在山头，随着晦明变化、阴晴风雨而变化多端。

①无端地要生出这样的感慨　②站在拉萨街头看云　③山为云而生，云为山而现　④在湛蓝的天宇下，毫不保留地坦诚地踞坐在布达拉宫的周围　⑤石与沙累积着，纵横了沟壑，连绵了山头　⑥四面环山，山势并不崔嵬

A．③②①⑥⑤④B．⑥⑤④③②①

C．④③②①⑥⑤D．④⑥⑤③②①

答案　A　[首先要分析横线后的标点符号，由此可知供选句应分为三组：

第一组一句，第二组两句，第三组三句。

再分析各句句意及句间关系，可知③讲的是“山”和“云”的关系，单独为一组；①②讲的是“看云”的感慨，应为一组，且②在①之前；④⑥⑤应为一组，讲所见的山，顺序应为⑥⑤④。

最后分析横线前后的句子，再与供选句的句意联系，可知③应在最前面。

]

6．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是（　　）

A．孔子说：

“人而不仁，如礼何？

人而不仁，如乐何？

”这说明孔子认为

只有在仁德的基础上学礼乐才有意义，这体现了重视仁德的思想。

（《论

语》）

B．曹操发兵攻打徐州，徐州牧陶谦以刘备是宗亲，愿将徐州相让，刘备不

肯接受；刘备解徐州之围后，陶谦再让徐州，刘备仍不接受；不久陶谦

病重，三让徐州，刘备还是辞让。

陶谦死后，徐州军民拥戴刘备，但关

羽、张飞因嫌徐州地小而极力反对，刘备最后也没有接受徐州。

（《三国

演义》）

C．堂·吉诃德第一次出门是单枪匹马，为时两天。

头一天，他看到一家客店，

把它当作了堡垒。

把店主当成了堡垒长官。

第二天，他听从”堡垒长官

“的劝告，决定回家一趟，置办行装和找个仆人。

（《堂·吉诃德》）

D．卡西莫多在十四岁时就当上了圣母院的敲钟人，这使他得了一种新的残

疾：

钟声破坏了他的听觉，他变成了聋子。

但这并不影响他继续做一个

富有激情的教堂敲钟人。

（《巴黎圣母院》）

答案　B　[关羽、张飞也再三相劝刘备接受，刘备才同意担任徐州牧。

]

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

①人在碰到大的难题时常常求助于神，只有在人力无法解决的困难面前，神才显示它的威力，这重大的难题就是人们无法克服死亡的威胁。

绘画配合宗教，为克服这一难题竭尽全力，故绘画中尽管满篇神仙鬼怪，却尽是人的根本欲求——生存意识的体现。

永乐宫壁画是我国现存最宏伟的道教壁画，它不仅继承了中国古代美术的传统风格，同时也渗透着深奥的道教美学思想。

其中，《朝元图》着力表现神仙们奇特的经历和传说故事，一方面把神仙居住的洞府描绘成世外桃源；另一方面又极力宣扬仙界尊卑的严格性，赋予天神们同人间一样的情感与相貌。

这种表现方法的两重性，反映了道教“出世”与“入世”思想的并存，而这种并存正是“天人合一”思想的体现。

②绘画中的山水自然题材与壁画题材不同。

山水自然题材首先体现着人们的道德追求。

按孔子的说法，自然四时是天意的体现，人的德性是受之于天，而天又以自然的形态出现，则自然世界蕴含着天意，故面对自然可悟通行为规范，于是他宣称：

“仁者乐山，智者乐水。

”山水视为培养人的道德精神的一部教材。

③其次，山水自然题材绘画体现着个性情感的抒发。

刘勰在《文心雕龙》中将自然四时景观与人的情感对应展示出来，是“天人”学说在情感领域走向美学的标志。

绘画中山水题材的作品体现出人们对终极的追求，这是中国画人文精神的又一表现，人们对自由解脱的向往，就在这种绘画中显露。

④阐述“天人合一”的思想的，除儒家外还有道家。

庄子认为，人与天地万物浑然一体，因为它们都是世界本体（道）的化身。

老庄的“天人合一”不是外象的“天人合一”，而是本体的合一。

但在客观现实中，自然是与人相对立的存在。

艺术家的努力就是使二者获得统一。

如果说儒家“天人合一”美学观是助于社会理性的培养，调节人的情感。

那么，道家的“天人合一”美学观则是为了解放人性，争取自由，是对物的压迫、人的压迫与自我情感困扰的反抗与解脱。

⑤追求天地精神势必鄙弃物质外象。

庄子在《天道》篇感叹道：

“悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！

夫形色名声果不足以得彼之情。

”可见庄子美学强调于象外求意，不拘于形色。

北宋时，苏轼、米芾大力提倡水墨写意，于是水墨画大盛，后代所谓“元四家”、“明四家”，蔚为大观。

水墨写意之流，到了清代，画水墨山水被奉为上乘，而工笔重彩的青绿山水被斥为末流。

我们从这一发展流程看，庄子思想在山水画中占据着重要地位。

⑥“明四家”的主要成员大多属于诗、书、画三绝的文人名士。

他们感到或切身体验到仕途的险恶，于是淡于仕途，以诗文书画自娱。

而自北宋、明初绵延于此的“尚意趣、精笔墨”的元人绘画传统，则为他们表现自己的品格情怀昭示了道路，与自然合二为一的创作旨趣成为他们山水花鸟题材的普遍特点。

如，沈周的《夜坐图》、《江村渔乐图》尤能反映出明代文人山水的美学追求。

（《文艺生活》2011年第8期）

7．下列对中国传统绘画中“天人合一”的说法，不准确的一项是（　　）（3分）

A．道教壁画《朝元图》中把神仙洞府描绘成世外桃源，又赋予天神们同人

间一样的情感与相貌，这种两重性表现方法体现了“出世”与“入世”

思想的并存。

B．绘画中的山水自然题材体现着人们的道德追求，这主要是受道家“天人

合一”思想的影响。

C．儒家“天人合一”美学观主张面对自然悟通人的行为规范，是助于社会

理性的培养，调节人的情感。

D．道家的“天人合一”美学观有助于解放人性，争取自由，是对物的压迫、

人的压迫与自我情感困扰的反抗与解脱。

答案　B　[参照第④段“如果说儒家”天人合一“美学观是助于社会理性的培养，调节人的情感”，可看出，对道德追求主要是儒家“天人合一”思想的体现，不是道家思想，属张冠李戴。

]

8．下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）（3分）

A．绘画配合宗教为克服人们无法摆脱死亡威胁这一难题，所画的内容尽管

是神仙鬼怪，但表现的却是人的生存意识。

B．绘画中山水题材的作品体现出人们对终极的追求——对自由解脱的向

往，这是中国画人文精神的又一表现。

C．庄子在《天道》篇感叹道“悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！

夫

形色名声果不足以得彼之情”，可见庄子美学喜欢于象外求意，不喜欢

形色。

D．“明四家”成员淡于仕途，加上吸收了“尚意趣、精笔墨”的元人绘画

传统来表现自己的品格情怀，这让他们的山水花鸟题材绘画有了与自

然合二为一的特点。

答案　C　[原文是“庄子美学强调于象外求意，不拘于形色”，属偷换概念。

]

9．从全文看，下列推断不符合作者观点的一项是（　　）（3分）

A．从文章来看，无论是宗教题材绘画，还是山水题材绘画，都带有中国传

统的“天人合一”的思想。

B．孔子提出“仁者乐山，智者乐水”，因此，自然四时是天意的体现，人

的德性是受之于天。

C．从北宋、明，到元、清，中国水墨写意画的兴盛主要受庄子“重意轻形”

思想的影响。

D．仕途的险恶，加上受老庄“出世”思想的影响，常使明代一些文人名士

淡于仕途，转而以诗文书画寄托情怀。

答案　B　[应是孔子认为自然四时是天意的体现，人的德性是受之于天，而天又以自然的形态出现，则自然世界蕴含着天意，故面对自然可悟通行为规范才提出“仁者乐山，智者乐水”这一说法。

属逻辑关系颠倒。

]

三、（21分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

且夫天下固有意外之患也。

愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。

今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。

奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。

战者必然之势也。

不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。

所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。

天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。

故曰：

天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。

臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。

每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。

然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。

天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。

夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？

今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓，而邀其上者，何故？

此其心，以为天下之知战者，惟我而已。

如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。

利害之际，岂不亦甚明欤？

（节选自苏轼《教战守策》）

10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）（3分）

A．此亦不然矣　　　　然：

……的样子。

B．此臣所谓大患也患：

祸患。

C．则又以军法从事从事：

部署办事。

D．而邀其上者，何故邀：

通“要”，“要挟”。

答案　A　[然