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满眼风光北固楼”有何言外之意？
作者翘首遥望江北金兵占领区，大有风景不殊、山河改异之感。
其弦外之音是中原已非我所有了！
于是站在北固楼上，不禁兴起了千古兴亡之感，自然引出下文。
二是下片前半部分，作者极力称赞孙权有何用意？
作者在这里是极力赞颂孙权的年少有为，突出他的盖世武功，其原因是孙权“坐断东南”，形势与南宋极相似，显然作者热情赞颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗，并战而胜之，正是为了反衬当朝文武之辈的庸碌无能，懦怯苟安。
三是末句用了什么典故，作者在这里想表达什么意思？
末二句两个典故，其一是曹操煮酒论英雄，但作者进行了改造，将孙权作为三国时代第一流叱咤风云的英雄来赞扬，而让曹刘当配角，其实是借凭吊千古英雄之名，慨叹南宋无大智大勇之人执掌乾坤。
其二是曹操一褒一贬的典故，据《三国演义》，曹操与孙权第一次对垒，见孙权之威严仪表，就喟叹：
“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳”，作者在这里引用了前半句，借曹操之口，讽刺当朝主和的那些大臣们都是刘景升儿子一类的猪狗。
综上，在怀古诗中，无视典故的鉴赏只能是隔靴搔痒，而找不到对接点的鉴赏等同于盲人摸象。
二．要领悟感情，把握三条线索。
诗家怀古咏史情况有三：
一种是怀人伤己，感慨个人身世，抓住的只是历史的一些影子，感情成分较浓；
一种是怀古伤今，通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今；
一种是对历史作理性的冷静剖析。
（一）怀人伤己
作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。
具体又可以分为以下两种。
1．对比失落型
古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。
如苏轼在被贬黄州期间写的《念奴娇·
赤壁怀古》，赤壁始终刺激着苏轼的神经，它连接着同有匡济天下之心的他和周郎，周瑜英才年少而令“强虏灰飞烟灭”，而自己双鬓染霜而功业未就，已过不惑却“心在天山”，身老黄州。
强烈的对比生发出浓重的“人生如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。
这种怀人有时不仅仅伤己，还伤同时代的人。
再如：
过陈琳墓
温庭筠
曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我，霸才无主始怜君。
石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。
这是首咏怀古迹之作。
表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。
陈琳是汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。
初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；
后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为其起草讨伐曹操的檄文；
袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。
陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深。
2．同病相怜型
自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意。
如李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。
蜀 相
杜甫
蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诗人幽幽思古，感慨万千，遥念诸葛亮一生，为他的业绩和精神所感动；
盛赞刘备的礼贤下士和诸葛亮的雄才大略以及君臣相契、如鱼得水的情景。
结尾两句，诗人想到诸葛亮多次北伐，情系匡复汉室，具有统一中国的雄心大计，可惜操劳过度，死于军中。
对此诗人充满了哀思与痛惜之情。
因此，这不仅是一首咏史诗，而且将咏史与讽今、咏人与写己有机结合起来。
写诸葛亮雄才大略，就是希望当朝出现类似的英雄来平定天下；
写刘备三顾茅庐，就是讽喻当朝皇帝不要猜忌贤才、黑白不辨；
写诸葛亮的未捷先死，就是抒发自己壮志不伸、一生潦倒的悲愤。
因而咏史诗更显得情韵丰蕴、意义深远，富有现实主义的精神。
（二）怀古伤今
古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。
诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。
怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。
现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。
根据古迹或古事的现状可分以下几类：
1．昔盛今衰型
过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。
如李白的《越中揽古》：
“越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，至今只有鹧鸪飞。
”如花的春殿而今只有鹧鸪在孤独地飞，给人的警醒不难明白。
再如李白的《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
吴宫中的花草，都已埋没在荒僻的小径里；
东晋显赫一时的贵族，更已变成一座荒凉的古墓了。
再如
刘禹锡的《金陵五题》中《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。
写封建帝王、豪门贵族在其盛时恣情逸乐，不知警戒。
可见诗人借往事再三唱叹，是希望今人知所畏惧而稍加敛抑。
否则古人兴废成败与诗人何关，何苦如此往复低回？
2．物是人非型
昔日的风景依旧，只是朱颜已改。
物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。
如刘禹锡的《石头城》：
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
”群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。
金陵图
韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
这是一首凭吊六朝古迹的诗。
诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；
二句写六朝往事如梦，台城早已破败；
三、四句写风景依旧，人世沧桑。
触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。
语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
（三）理性反思
前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨；
此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。
我们不妨以写项羽的两首绝句为例来加以深入探讨：
题乌江亭 杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌江亭
王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
秦朝末年，楚汉相争，最终以项羽垓下大败，自刎乌江而降下帷幕。
后人总想透过历史的烟尘，剖析他失败的原因，从中引出某些历史借鉴。
杜牧以诗人的眼光，从败不馁的角度立意，指出：
胜败乃兵家常事。
因此，出色的战将自当胜不骄，败不馁，尤其是在受重创、陷绝境时，更应该“包羞忍辱”，这才是真正的男儿。
三、四两句设想他当日如果能听取亭长忠告，重返江东再整旗鼓，那么历史或许会改写。
杜诗在为项羽的失败同情、惋惜之余，又对他的刚愎自用，缺乏自知不无讽刺。
但尤为人激赏的是，诗人借题发挥，道出一个颇有积极意义的命题：
百折不挠，才能成功。
而王安石以政治家的眼光，从当时形势的角度立意，指出项羽已失去人心，不会再有成功的希望。
开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。
三、四两句以辛辣的反问指出：
杜牧未免太天真了，即使项羽真能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？
“卷土重来”实在是痴人说梦而已。
王诗辛辣冷峻，抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
他毫不留情地指出项羽失败的最根本原因，颇具政治家的眼光。
在怀古诗中，咏史怀古是动因，言志抒怀才是最终的旨归。
在鉴赏时，只要我们能紧扣住诗中“古”“史”的典故，抓住一个对接点和三条情感线索，就不难解读怀古诗的真谛。
牛刀小试
水龙吟·
登建康赏心亭辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩①看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪鱠，尽西风，季鹰②归未？
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气③。
可惜流年，忧愁风雨④，树犹如此⑤!
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
[注]①吴钩：
本指一种弯形的剑，后代指利剑。
②季鹰：
张翰（字季鹰）在洛阳做官，见秋风起，因想到家乡吴中的鲈鱼等美味，遂弃官而归。
③求田问舍，怕应羞见，刘郎才气：
许汜（sì
）曾向刘备抱怨陈登看不起他，“久不相与语，自上大床卧，使客卧下床”。
刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪”。
求田问舍，置地买房。
刘郎，刘备。
④忧愁风雨：
化用苏轼《满庭芳》词义，原句为“百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨”。
⑤树犹如此：
据《世说新说·
言语》载，桓温北伐经金城，见从前所植柳树已长得十分粗大，慨然叹道：
“木犹如此，人何以堪！
”
1、“楚天千里清秋，水随天去秋无际”在词中有何作用？
（3分）
答：
2、“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”一句中，词人用了怎样的描写方法来表现自己的心情？
3、词的下阕主要运用了用典的表现手法，诗人借此表达什么感情？
请选择其中一例具体分析（4分）
高三语文晚练28——《水龙吟·
登建康赏心亭》参考答案
1、写出了作者在赏心亭上所见的辽远空阔的景色（1分），同时写出江南秋季的特点（1分），为下文引发的“献愁供恨”埋下伏笔（1分）。
2、运用了动作描写的手法（1分），通过“看”、“拍”等动作（1分）表达了词人报国无路、壮志难酬的悲愤（1分）。
3、
（1）对乐于归隐的张翰，诗人反用其意。
既表明自己很难忘怀时事、弃官还乡。
还写了有家难归的乡思，并抒发了对金
人、南宋朝廷的激愤；
（2）对求田问舍的许汜，诗人表达了对其自私自利、胸无大志的鄙夷；
（3）对雄才大略的刘备，表达了对英雄的追慕，折射出诗人为国为民、抗金报国的雄心壮志；
（4）对叹时光流逝的桓温，则表达了诗人面对现实，控诉当朝，感叹年华流逝、志士空老。
[附诗歌鉴赏]这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。
这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不
得一遂报国之愿。
偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。
建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。
赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。
据《景定建康志》记载：
“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。
该词，上片大段写景：
由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。
开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。
楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。
大江流向天边，也不知何处是它的尽头。
遥远天际，天水交融气象阔大，笔力遒劲。
“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。
“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。
“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。
南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去的壮观景色。
下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。
“遥岑”即远山。
举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很像美人头上插戴的玉簪，有的很像美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。
皮日休《缥缈峰》诗：
“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句，是此句用语所出。
人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。
这是移情及物的手法。
词篇因此而生动。
至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。
北望是江淮前线，效力无由；
再远即中原旧疆，收复无日。
南望则山河虽好，无奈仅存半壁；
朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。
以上种种，是恨之深、愁之大者。
借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。
开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。
一切都在推进中深化、升华。
“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。
他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他这时的心情呢？
这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。
落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。
“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。
辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。
可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；
致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。
但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。
第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。
杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。
“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。
第二个动作“栏干拍遍”。
据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。
曾经作诗说：
“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”。
栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。
用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。
另外，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。
“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。
后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。
读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。
上片写景抒情，下片则是直接言志。
下片十一句，分四层意思：
“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？
”这里引用了一个典故：
晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。
（见《晋书。
张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？
然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！
“尽西风、季鹰归未？
”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。
“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。
求田问舍就是买地置屋。
刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。
这也是用了一个典故。
三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。
许汜去询问刘备，刘备说：
天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。
如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？
这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问的许汜。
作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又止一人呢？
作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。
作有此志向，但语中含蓄，“归未？
”一词可知，于是自然引出下一层。
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。
流年，即时光流逝；
风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语。
言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：
“木犹如此，人何以堪？
”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！
这三句词包含的意思是：
于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。
我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。
年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。
这三句，是全首词的核心。
到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四层意思：
“倩何人,唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。
在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。
这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知己，得不到同情与慰藉。
这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应
高三语文晚练——古诗词鉴赏（总29）
悲莫悲兮生别离——送别诗
重团聚、怨别离，是中华民族的传统心理。
千百年来，故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多人的心弦，“别离”自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。
而送别诗又是高考考查的重要内容。
那么，掌握鉴赏送别诗的方法，就非常必要。
我们要从哪些角度去掌握呢？
一、
认识常见意象
1．长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。
长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。
劳劳亭，离建康古城大约十五里；
谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；
灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；
南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在《别赋》中说：
“送君南浦，伤如之何。
”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。
2．杨柳。
“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。
这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：
“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
3．夕阳、日暮。
许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。
4．月。
月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；
再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。
通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。
5．酒。
古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。
6．秋。
“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。
遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。
像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。
秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。
二、把握诗歌风格
从风格上来看，送别诗分为两类：
伤感型和豪迈型。
1．伤感型。
古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。
由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。
这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。
如柳永的《雨霖铃》，再如宋之问的《送别杜审言》
卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
诗人用一“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛：
一是惜别，因同知己离别而怅惘；
二是伤怀，为故人被贬而感伤；
三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。
2．豪迈型。
离别并非全都是伤感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；
再如陈子昂的《送魏大从军》
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志。
此外还有高适《别董大》，表现了对朋友美好的祝愿；
岑参的《送李副使碛西行军》，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。
三、理解常抒感情
因各人的情况不同，故送别诗所写具体内容及思想倾向的往往有别，大致可以分为：
1．表达恋恋不舍，依依惜别的感情或相思之情。
叙写朋友间深挚情意，主要通过典型的场景语言，声音、动作、或想象来传达离情别意。
如王维诗《送元二使安西》、《送沈子福之江东》、李白诗《送友人》、白居易诗《南浦别》等。
2．诗作内容以叮咛、称颂、劝慰勉励友人为主，兼抒别情。
如王勃诗《送杜少府之任蜀川》，高适诗《別董大》及李白诗《赠汪伦》等。
3．借送别言志诗。
这一类送别诗，以送别为题，但实际目的是借送别表达自己的志向或怀抱。
如李白诗《梦游天姆吟留别》、陆龟蒙诗《别离》、王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》等。
其中以王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》最有名气。
4．借送别表达思古之情。
如骆宾王诗《于易水送人一绝》：
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
5．
以送别为名，实为写景或抒发其他情感。
如李白
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