私欲与灵魂争战上文档格式.docx
《私欲与灵魂争战上文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《私欲与灵魂争战上文档格式.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
你行，你可以做到一一你要下决心！
经常大家有这样一个表现：
有时候我们感觉很疲乏了一一“哎呦，太累了！
我真的不想动，我就要躺在床上。
哎呦，我一点劲也没有了，我不想动，我不想出去活动，也不想去晒太阳，也不想去散步，也不想去做操，我就不想动。
”真的没劲了吗？
“真的没劲。
”精疲力竭了吗？
“哎呦，我太累了!
“起火了！
赶快跑！
”是不是他一下子从床上就蹦起来？
这是什么意思呢？
就是他这个意志力加以运用的时候，立即就激发出一种能力。
他真的不能动了吗？
其实我们很少有人真正到精疲力竭的程度，只不过有点疲乏的感觉而已。
这种疲乏的感觉人人都会有，因为现在我们的劳动不再是像在伊甸园里没犯罪以前的劳动那么愉快了。
现在劳动都是会疲乏的，都是要流汗的，都是要努力的。
因为现在劳动对我们就是一种训练。
所以你要运用你的意志力，这就是信仰的道路上你必须要经历的！
不管你有多少文化还是没有文化，你每天的活动是不是都是你的想法在决定，决定你的生活，对不对？
所以这个信仰最终要贯彻到你的思想里面，然后要开始来掌管你的生活和行动。
这是已经学习的第一堂课的内容。
第二堂课我们学习了当我们要这样来回应圣灵的呼召，想要来过义的生活的时候，品格要在我们里面建造的时候，也就是道德机能要开始运转的时候，你是不是立即就发现一个问题——你的肉体里面有一种罪的嗜好，对不对？
罪的嗜好叫什么？
叫私欲。
这个罪的嗜好就叫私欲，这个恶念总是纠缠在你的心里，这种罪的嗜好，既有后天培养的，也有先天遗传的。
有没有先天遗传的？
大家再次确认一下，有没有先天遗传的？
假如没有先天遗传的，那为什么要对施洗约翰的父母给予那样的交代呢？
为什么要对耶稣的父母给予那样的交代呢？
假如没有父母的遗传，那为什么说“自父及子，直到三四代”呢？
所以大家一定要认识到这个问题。
所以，父母就要止住罪，不然这个罪必然会影响到所生的孩子。
大家都知道，我们的身体受父母的遗传的影响，是不是？
这个谁都知道，父母在身体上影响下一代，但是在性情上也是一样会影响。
所以，人在生下来可能就受到父母遗传的影响，有了某种罪的嗜好，可以说，他的心是被污染的。
你现在想一想：
一个不信的人所生的孩子和两个重生的父母所生的孩子，是不是在开始就有差异了？
因为父母在悔改的时候，在信的时候，他就让自己的孩子在母腹里就接受恩典的塑造和主管了，所以他就开始在重建一种正确的道德机能。
大家可以这样想一想，耶稣的出生。
耶稣出生的时候，耶稣心里面有没有私欲？
就是罪的嗜好，耶稣有没有罪的嗜好？
耶稣有没有私欲？
耶稣有没有自私的欲望呢？
耶稣有自私的欲望吗？
耶稣的母亲是不是一个重生的人呢？
马利亚是不是已经战胜了那些罪的嗜好呢？
耶稣是不是被圣灵感孕所生的？
耶稣生下来的肉体跟我们是不是完全一样的？
有大脑，也有肌肉、骨骼、神经，也会有饥饿，也会有压力，对不对?
也会面临试探，祷告也成了耶稣的特权，也成了耶稣的必需。
但是，耶稣是不是从来没有让罪进入到他里面去？
耶稣的思想、道德机能是不是一直是归正的？
他有没有放纵过不正当的食欲？
他有没有怀抱过自私的欲望？
耶稣是没有这些的。
耶稣有没有私欲呢？
耶稣是没有任何私欲的。
耶稣有罪的嗜好的遗传吗？
没有的。
所以，耶稣的出生，在品行上，他是完全的。
耶稣的肉体和我们是一样的，耶稣的品行也是在这个肉体之上建造起来的。
我们并不是说耶稣的心和耶稣的肉体是分开的，这是不能分开的，对不对？
我们说一个人的品行是指这个人的肉体的生活所表现出来的性情。
灵和魂能不能离开肉体而存在？
不能够。
这个道德机能是安置在人的大脑里面的。
那么，耶稣是不是有和我们一样的大脑？
有和我们一样的肉体，所以，他有和我们同样的道德的机能。
耶稣同样有选择权，也有食欲，也有理智，也有良知，有意志。
他也要学习话语，他也要祷告，他要领受圣灵的感动。
这不是说耶稣的心和肉体是分开的，不是这个意思。
耶稣的心就是耶稣的灵、耶稣的魂，就是耶稣的道德机能。
道德机能就是在肉体当中，在大脑之中，大家理解吗？
所以，耶稣正是带着和我们同样的头脑，和我们一样的身体出生。
但是耶稣在圣灵里感孕，在母腹里被圣灵充满，他没有受到过罪的污染。
他的品格是完全洁净的。
大家想想，在这一点上，我们的人性和耶稣的人性是不是有不完全相同之处？
我们不能把耶稣说成和我们一样也有私欲的人，我们不能把耶稣说成是和我们一样有罪的嗜好的遗传的人，这是绝不对的！
理解吗？
我们不是说耶稣的心跟我们的心不一样，心是指什么？
就是人的大脑里面的道德机能。
耶稣有同样的身体，有同样的大脑，所以耶稣有和我们一样的道德机能。
但是，耶稣的道德机能是没有紊乱的，他的心是没有被污染的，他从来没有在他里面去培植过罪的嗜好，耶稣没有罪的嗜好的遗传，所以，耶稣是完全无罪的人。
在哪一卷书讲到耶稣在肉体中大声哀哭祷告而争战得胜？
希伯来书第5章。
耶稣说：
“魔鬼在我里面毫无所有。
”在哪里记载的？
约翰福音14章，耶稣说：
“魔鬼在我里面毫无所有。
”所以，一方面，耶稣和我们有一样的肉身；
另一方面，耶稣有在人性当中所成就的无罪的品行。
耶稣的无罪的品行是作为神来成就的吗？
是作为人来成就的，百分之百的以人的身份，在他的人性当中成就的无罪的品行。
我现在问大家：
耶稣的出生和我们一般人的出生有没有细微的差异？
有。
差异在哪里？
耶稣在出生的时候，耶稣的内心里面被罪污染了吗？
没有。
但是我们一般的人出生时，父母若不是重生的基督徒，罪的嗜好有没有遗传给他？
有没有污染我们的内心？
这是不是说原罪论呢？
不是。
这是在表明我们内心被污染而需要洁净的一种状态。
那么，不管是父母替你选择使你受了污染，还是你后天去犯罪培植了内心的污染，其结果是一样的。
我简单地说，比如：
父亲有病没有治，结果遗传给孩子了。
如果父亲有病，治好了，还会不会遗传给孩子呢？
就不会了。
那么父亲有病没有治，遗传给孩子，孩子需不需要治？
需要治。
不管是先天的还是后天的，我们这个私欲都是可以被打败的！
大家来看圣经，彼得前书4章。
我跟大家说的先天和后天是什么意思呢？
大家理解我说这话的意思吗？
我的意思就是说：
不要把你与生俱来的私欲说成不是罪。
你父母替你选择了，给了你罪的污染，给了你罪的嗜好的遗传，这就是你因信仰耶稣基督需要去解决的问题。
你不能把它说成不是罪，你不能认为“我生来就这样”，生来就这样，永远就这样吗？
理解这个意思吧？
所以大家不要把与生俱来的就认为不是罪。
不管是先天的还是后天的，我们都要争战。
我们来看彼得前书2章。
【彼前2:
11】亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。
我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
这里是不是面临一个我们肉体的私欲，不管是后天培养的还是先天遗传的，我们需要禁戒它，对不对？
为什么呢？
因为它来和我们的灵魂争战了，而这个仗必须要打，而且要打胜。
对不对？
现在我问大家：
这个私欲和灵魂争战是什么意思？
首先解释一下，私欲是什么意思？
然后解释一下，私欲和灵魂争战是什么意思？
这个私欲被称为是“肉体的私欲”，究竟是什么意思？
肉体的私欲是指肉体本身吗？
是指身体本身吗？
因为耶稣也有这个身体，是不是？
那么这个肉体的私欲是指这个肉体里面种植了一个什么东西进去了？
种植了一个罪的嗜好进去了，对不对？
那这个罪的嗜好是指什么？
是不是指人的愿望、感情、食欲、性欲等等这些低级机能被放纵以后——它就扭曲了，变成一个堕落的嗜好，对不对？
那么，这个肉体的私欲是与灵魂争战的，它是与灵魂争战的，是什么意思呢？
我刚才已经说了，耶稣有肉体，但是耶稣的肉体里面没有私欲，我们这个肉体里面有私欲，这个私欲有先天的、有后天的，总之就是培植起来的一个罪的嗜好。
这个罪的嗜好是什么意思呢？
就是我们的正常食欲、天然的感情、正常的这些欲望被放纵以后一一得到邪恶地放纵以后，它就扭曲了，它就变态了，然后它就变成了一个自私的欲望，罪的嗜好就种植在我们里面了，在我们身体里面，在我们的头脑当中。
那么这里说，这个罪的嗜好是与灵魂争战的，是什么意思呢？
私欲与灵魂争战是什么意思？
是指低级的机能和高级机能的争战，对吧？
我们的高级机能是不是有良知、有理性，对不对？
那么，私欲是低级机能被放纵以后一一被扭曲了的一种罪的嗜好，它埋藏在肉体里面与灵魂争战，它是与什么争战呢？
与高级机能争战。
现在明白了吗？
私欲与灵魂争战是什么意思呢？
它不按你的理智去做，它违背你的良心去做，它就有一个势力就要这样去做。
比如说：
那些吃猪肉的人，理智告诉他：
猪肉吃多了对身体不好。
“我都中风了。
但是我就是要吃！
”那么，里面是不是有对肉的一种贪恋？
这种嗜好在里面，对不对？
这个嗜好是不是与他的理智争战的？
“不要管这些。
”然后是不是良心有责备？
然后说：
“哎呀，暂时别管了。
”对不对？
就总是想要越过理智，想要去抵制良心，然后它就（与理智）争战，就说：
“你别管我，别管我！
”是不是这个意思？
这就是一种堕落
的欲望。
那么，现在怎么样呢？
圣经吩咐我们：
你若是顺着私欲而生活，你就是死！
所以，这里说：
要禁戒肉体的私欲。
这就怎么样呢？
你要开始运用信心。
运用信心，你的心智要去接受道，要去领受圣灵，同时你要运用意志力，一只手运用信心——伸出手向耶稣求助，求饶恕，求引导，求能力；
另一只手要运用意志力做决定。
做出决定：
“不可以！
要制服它！
要争战！
”这就是一种属灵的经验。
这种争战，是一个什么争战呢？
比如说：
非要吃肉。
“饿！
”一一打败它!
禁食一天，禁食两天，是不是可以打败它？
制服它！
对不对？
打败它。
然后，从此以后，做出决定：
不再吃肉了。
这个食欲是不是慢慢就归正了。
咦！
很奇怪，食欲改变了！
对肉的嗜好没有了！
烟也戒除了，酒也戒除了，那种贪恋的欲望也戒除了。
然后是不是开始有理智，过着一个理智的生活，过着一个属灵的生活。
理智的生活是什么意思呢？
按圣经的话语生活。
属灵的生活是什么意思呢？
接受圣灵的感动，接受圣灵的力量，过一个归正的生活，这些欲望都归正了，过着一个不再犯罪的生活，因为不再有这个私欲控制着他了。
不是说简单地用理智来控制食欲的问题，而是先要把这不正当的食欲、堕落的食欲一一先要打退，然后归正，然后才是用理智来掌管自己的食欲，大家听懂了吗？
大家有没有战胜食欲？
有没有战胜堕落的食欲？
控制不住的情欲有没有战胜？
这些如果你不战胜的话，你就一直不能过一个正当的基督徒的生活。
谈不上悔改、重生和得胜。
这次我讲的这些大家理解吗？
以前我们总讲内心的洁净，讲得很抽象，对不对？
我们讲品格，很笼统，对不对？
我们讲因信称义，也含糊不清。
所以，你一定要知道这个道德机能，上帝造人的时候的道德机能，它是如何颠倒了、紊乱了，它是如何被私欲掌控了，然后你要如何争战来得胜一一就是基督在我们的里面重新占主导地位。
在基督主导我们的时候，不是强迫你，是用爱、用道来感动你的良知，让你的理智来分辨，然后通过你的意志做出选择，做出决定，圣灵就开始引导，这就叫引导你，对不对？
不是强迫你。
所以，你要动脑筋，你要想，你要呼求，然后你要做决定。
心智的力量决定了一切，信心产生了奇迹，意志的运用，越用越强。
很多人是不是总感觉到自己有病啊？
有的人就感觉到：
“哎呀，我一身病。
”我问:
“什么病啊？
医生检查出来没有？
”“医生查不出来我哪里
有病。
”“医生查不出来你有病，你为什么老感觉自己有病呢？
你这个病不就是你脑子里想象出来的吗？
”大家理解吗？
所以，这个思想里面的一种忧虑、一种不信、一种妥协，思想里面的一种杂乱无章，就导致你人生的忧愁、人生的消极、人生的苦闷、人生的痛苦，这些没有人能够解决。
给你钱就能解决吗？
泡个澡就能解决吗？
好好吃一顿就好了吗？
外在的东西都解决不了，因为出问题的是你的内心。
所以，内心要开始重建一种归正的道德机能。
你必须要有良心
的功能，你必须要有理智的运用，也有意志的选择，也有信心的运用，然后你要去制服私欲，要去归正你的感情和愿望。
这时候人才真正地过一种义的生活。
然后领受了圣灵，就是领受了基督的生命，将来就会复活，承受永生，这生命就会彰显出来。
领受了圣灵就会有义的生活，那就是遵守、顺从上帝的诫命；
领受了圣灵，摆脱了罪的嗜好，拥有了上帝的性情，就会有爱，自然地流露。
如果人被罪的嗜好捆绑着，这不是得救的人。
我们来看，【约8:
44】你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。
他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。
他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
这里是不是说到“你们父的私欲”，那些听从他的人，出于他的人，就跟着去行了。
那么，私欲是谁种到我们心里去的呢？
是魔鬼。
魔鬼是强制性的在你做梦的时候不知不觉地种下去的呢，还是经过你同意种下去的呢？
经过你同意，经过你一次一次地放纵，培植出来的，对不对？
魔鬼就是诱导你，然后把这种私欲种到你里边去了，然后就通过这个控制了你。
就像什么？
就像你慢慢培养一个小孩，专门给他吃糖果，然后这个小孩就对糖果有非常大的瘾了，那么，从此以后，你只要用糖果就可以控制这个孩子，对不对？
“来，给你糖果吃”他就来了。
他一哭，“别哭、别哭，给你糖果吃。
”他就不哭了。
是不是呢？
你先是培养了他的一种嗜好，接下来你就通过这个嗜好
去控制他了，对不对？
魔鬼就是这样，魔鬼征得我们的同意以后，培植了我们的私欲，然后就通过这个私欲想要来控制我们，这就是我们要摆脱的东西。
“你们父的私欲，你们偏
要行。
”这个“父”，我们是不是也可以改换成没有重生的父母啊？
可不可以？
没有重生的父母是不是也这样遗传的？
所以，他就培养了你，就像孩子是父母把他宠坏了，最后这孩子不听父母的话，是一样的。
孩子在母腹里就一直用不好的东西去孕育他，是不是就把他宠坏了？
把他教坏了，然后就把私欲种到他里面去了。
所以，很多孩子生下来就有那方面的表现。
大家去读怀著就可以看出这些意思。
但是这些要打败！
信福音的人就要打败这些！
怎么打败？
大家说怎么打败？
运用信心的时候是不是指心智与上帝的交往？
领受真理，相信这是真理，领受能力，相信圣灵可以来主管我，上帝可以来饶恕我，上帝可以救我。
因为我们本来是从上帝而来的，我们以前就是属于灵的存在，以前就是被圣灵引导的，只不过是因为我们偏离了，现在回来，这是运用信心。
另一方面，运用选择权，运用意志做决定，意志的运用。
这两只手同时运用，这就是来争战。
有没有胜不过的呢？
没有胜不过的。
大家是不是都战胜过以前堕落的食欲呢？
那么同样，你可以战胜那不节制的堕落的情欲，你也可以战胜你的自私，你对别人的恨恶，都可以战胜！
我们与生俱来的自私心，要不要去制服它？
要。
不管你从父母遗传了什么，上帝都给你得医治的机会，他不是追究你的责任，他只是想医治你。
我们不是说一个孩子生下来就是被定罪的、要受刑罚的罪人，这是指罪的责任的问题。
上帝并不是要追究你罪的责任，虽然是父母的责任，但是一个可怜的孩子，需要得医治，对不对？
我们说到，孩子生下来受到了罪的污染，是指他需要去争战得胜，和需要洁净。
这不是在讨论他是不是当受到刑罚的责任问题。
我们再看，【弗4:
17-18】所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。
他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
大家要仔细注意，这里说“虚妄的心”，虚妄的心是什么意思呢？
“心地昏昧”是什么意思呢？
是不是理智比较糊涂？
是不是良心比较麻木？
意志力也比较随波逐流的？
这就是描写人的道德机能不发挥作用的一种状态。
“与上帝所赐的生命隔绝了”，是指没有去领受圣灵，没有去顺应圣灵，与上帝所赐的生命隔绝了。
然后“都因自己无知”“无知”是指心智没有真理。
“心里刚硬”，刚硬是不是在罪的嗜好当中形成了一种习惯？
这叫心里刚硬。
【弗4:
19】良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
也就是说，私欲始终占主导的作用。
理智昏昧了，良心也被压制了，结果私欲就主导着人的生活，行出来那就是种种的污秽。
所以，这个根源是不是里面的私欲占了统治权？
放纵种种私欲。
【弗4:
20-21】你们学了基督，却不是这样。
如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理。
这是不是理智？
理智学了就明白了，学了他的真理，这时候是不是开始运用信心了？
心智在明白这个真理，然后就呼求真理的圣灵，这个信心就开始运用了。
22】就要脱去你们从前行为上的旧人。
是不是就要开始摆脱了？
摆脱什么？
要摆脱私欲的控制，行为上的旧人就要脱去它，就要争战，就要得胜。
这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
也就是说，脱去旧人是脱去什么？
脱去私欲，对不对？
是脱去私欲的迷惑，脱去私欲的控制，这就叫重生，这就叫得救，这就叫我们得洁净。
升级会员 