第24课《种树郭橐驼传》教案Word文档下载推荐.docx
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[注音]橐tu&
oacute;
偻lǚ
[注释]橐tu&
驼：
骆驼。
偻lǚ：
脊背弯曲，即伛yǔ偻病。
类：
似，好像。
号之：
称他为。
名：
起名，名动。
因舍其名：
于是舍弃他的（原来）的名。
舍，放弃。
云：
句末语气词。
[译文]郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。
患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。
驼听说起外号的事，说：
“很好。
给我起这个名字本来就很恰当d&
agrave;
ng。
”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
[分析]1.本段“传”什么？
仿史传体例，介绍人物身世。
（段意）
2.郭橐驼是个什么样的人？
郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。
[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。
他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②为何郭橐驼要自称“驼”？
表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[简评]“甚善，名我固当”：
指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。
驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。
作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。
作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？
驼自信什么？
第二段：
[注音]徙xǐ硕shu&
ograve;
蕃f&
aacute;
n窥kuī伺s&
igrave;
[注释]业，以……为业，名意动。
为观游：
以（种树）作为观赏游玩的。
卖果者：
指种树卖果营利的人。
争迎取养：
争着把（他）接来，养在家中。
指雇用郭橐驼。
他植者：
其他种树的人。
虽：
虽然。
莫：
无定代词，没有人，没有谁。
如：
赶得上。
[译文]他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。
驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。
察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；
而且硕大茂盛，结果早并且多。
其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
[分析]1.橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？
（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。
一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。
这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。
（2）种树为他带来的“际遇”---争迎取养。
为什么“争迎取养”：
“视驼所种树……早实以蕃”。
这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。
由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
小结橐驼种树本领：
A技术全面——两种人均能满足；
B所带际遇——争迎取养；
C技艺高超——不怕“移徙”；
D他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？
从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。
[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。
作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。
说欢迎他的人，举了两种有代表性的。
谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。
说他技艺高超，也点出了两个方面。
一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；
二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。
最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
段意：
转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第二课时
继续学习课文。
第三段：
[注音]孳zī莳sh&
长zhǎng
[注释]焉尔：
语气词连用。
全：
保全。
得：
获得。
害其长zhǎng：
妨害它生长。
硕茂之：
使之硕茂。
硕茂，这里是使动用法。
早而蕃之：
使它果实结得又早又多。
早、蕃，这里也是使动用法。
顾：
回头看。
爪：
用爪抓破，名动。
验：
检验、察看。
故不我若也：
即“故不若我也”，宾语前置。
何能为：
即“能为何”，能做什么。
宾语前置。
[译文]有（人）问他（种树的方法），回答说：
“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。
大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。
已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。
所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；
不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。
其他种植的人则不是这样。
（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。
假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。
早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。
严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。
虽说是爱它，其实是害它；
虽说是忧虑它，其实是仇恨它：
所以不如我啊。
我又能做（别的）什么呢？
”
[分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？
（也就是“种树最关键的道理是什么？
”）
面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。
“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。
2.在这以下，他从几个层次上作了具体论述？
先谈“木之性”，从理论上进行说明；
次谈种植方法，从实践上进行总结。
然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。
接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。
最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。
结构图：
总括分述
1木之性（理论说明）
2种植方法（实践总结）
能顺木之天以致其性3顺其自然（议论）对比映衬
4他植者违反树木天性（反面申述）
5种树之术，并不高深（自谦明理）
3.几方面说明种树的窍门？
其莳也若子，其弃也若弃。
4.其他的种树人是怎样做的？
不过则不及，太恩太勤。
[评]两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。
5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？
（即“用了什么方法表现橐驼？
对比、映衬。
（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。
[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。
6.理清作者写作意图。
我们再看看下文是否还是在写种树。
（点明：
下文已不是写种树。
7.从这一点可以看出什么？
作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。
橐驼谈种树经验。
第三课时
一、继续学习课文。
第四段：
[注音]长zhǎng勖x&
ugrave;
缫sāo豚t&
uacute;
n飧sūn饔yōng
[注释]子:
对人的尊称，您。
移之官理：
即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。
官理，官治，当官治民。
理，治，统治。
唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。
长zhǎng人者：
指治理人民的官长，做官的。
长，治理。
人，民、老百姓。
好烦其令：
喜欢多发政令。
烦，繁多。
怜：
爱。
官命：
官府命令。
勖x&
：
勉励。
获：
收获，收庄稼。
缫sāo：
煮茧抽丝。
而：
通“尔”，你们。
缕：
线，这里指纺线织布。
字：
养育。
遂：
成，引申为喂大。
豚t&
n：
小猪。
鸣鼓：
使鼓鸣，即击鼓。
鸣，动使动。
木，梆子。
辍饔飧以劳吏：
停止吃饭来慰劳官吏。
辍，停止。
飧sūn，晚饭。
饔yōng，早饭。
且不得暇：
尚且不得空闲。
暇，空闲。
又何以蕃吾生而安吾性耶：
又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？
何以，即“以何”，凭什么。
疑问代词作介词的宾语而前置。
蕃、安，这里都是形容词的使动用法。
故病且怠：
所以穷困并且懈怠。
病，穷困。
吾业者：
我所从事的行业。
其亦有类乎：
难道也有类似吗？
其，通“岂”，难道。
注：
其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？
这样似乎更符合原意。
[译文]问的人说：
“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？
”橐驼（回答）说：
“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。
但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。
早晚官吏来而喊道：
&
lsquo;
官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。
rsquo;
敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。
我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？
像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？
[分析]1.课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者？
这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。
2.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
以子之道，移之官理，可乎？
3.这一句在文中起了什么作用？
过渡。
转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
用原文回答。
评价：
“然吾居乡……卒以祸。
”“吾小人……病且怠。
”描述官吏治民的：
“旦暮吏来而呼……击木而召之。
”（祸——呼、鼓、聚、击、召）
[评述]郭橐驼先直陈其为祸：
“而卒以祸”；
而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：
来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。
5.“养树”和“养人”有何相通之处？
“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”——勤虑害树；
“促尔耕，勖尔植，督尔获。
早缫而绪，早织而缕。
字则幼孩，遂而鸡豚。
”——繁政扰民。
“虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之。
”结构图：
根拳而土易虽曰爱之，促尔耕
旦视而暮抚其实害之；
勖尔植
已去而复顾虽曰忧之，督尔获
爪其肤以验其实仇之。
早缫而绪
摇其本以观早织而缕
字则幼孩
遂而鸡豚
勤虑害树繁政扰民
6.这里表现了作者怎样的政治观点？
种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。
[引]“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。
文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。
（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬）这一点也反映作者写作思路上的严谨。
[述评]结合中唐时期时代背景理解。
中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。
柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：
“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；
哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
[总评]如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有用心”，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。
在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。
这样，前面批评种树人的话，如“虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之”等，自然也可以“移植”到这些扰民的官吏身上，而又尽在不言中。
悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘细致入微，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。
在问答中将话题“移植”到政事上来。
第五段：
[注音]嘻xī
“咦，不是很好吗！
我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。
”传播这件事来作为官吏的戒示。
[分析]作者写作本文的用意何在？
传其事以为官戒。
[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了。
作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。
由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。
文章最后一句（结语）“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。
写问者的意外收获及作传目的。
二、总结全文。
1.归纳主题：
顺民之性以养民的治道。
2.写作特点：
1简洁而生动
在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。
这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。
简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。
如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；
又用“甚善。
名我固当”几个字，写出了人物的性格。
这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。
在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
2对比与映衬
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。
本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；
有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。
本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。
这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。
在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；
论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
3婉约而多讽
本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。
柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。
这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。
其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
三、布置作业。
●课后习题解题指导
一、本题的若干设问，基本涵盖了课文内容，意在使学生以答问的方式熟悉课文，为进一步理解打好基础。
1．第一问：
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
其莳也若子。
第二问：
勿动勿虑，去不复顾。
其置也若弃。
第三问：
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；
不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
2．第一问：
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。
而木之性日以离矣。
其实害之。
其实仇之。
3．以子之道，移之官理，可乎？
4．见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：
“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
”鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
故病且怠。
二、文言虚词用法较为灵活，本题以选择辨析的方式呈现，即不鼓励学生死记硬背，而是让他们在不同用法的比较中熟悉这些文言虚词的用法。
1．①A②B
2．①A②B③C
3．①A②E③B④D⑤C
4．①D②E③A④B⑤C⑥F
三、有些文言词语，有“虚虚实实”的特点。
本题要求学生辨明“虚实”，意在让学生在辨别中体会实词和虚词在句子中不同的功用。
1．①助词，用于句尾，表示语意完足。
②动词，说。
2．①连词，表示因果关系。
②形容词，旧。
这里指旧的土。
3．①偏正词组，它的果实。
②副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。
[教学反思]
[原文]子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。
既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。
材不为世用，道不行于时也。
使子厚在台省时，自持其身已能如司马、刺史时，亦自不斥；
斥时，有人力能举之，且必复用不穷。
然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。
虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
摘自韩愈《柳子厚墓志铭》
[注释]为人：
助人。
此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。
故下云“不自贵重”。
顾藉：
顾忌。
立就：
即刻成功。
坐废退：
因受连累被废置贬谪。
坐，因他人获罪而受牵连。
废退，指远谪边地，不用于朝廷。
有气力：
有权势和力量的人。
推挽：
推举提携。
穷裔：
穷困的边远地方。
在台省：
指在朝为官时。
台省，御史台和尚书省。
自持其身：
自己谨慎保重自身。
斥：
斥逐，指贬官。
复用：
重新被重用。
穷：
指仕途不通。
自力：
自己奋发努力。
为将相于一时：
被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。
此处暗借程异作比。
[译文]子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。
贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。
如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已经能够象在做司马时、做刺史时那样，也自然不会被贬官了；
贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。
然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。
即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？
一定能有辨别它的人。
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