青春议论文Word下载.docx
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读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。
女人，多读书，多思考，随着日影飞去，诗入心田，你必能“青春作伴好还乡”！
一事能狂便青春
诗人纪德在《先知的花园》中说：
“时光易逝，唯有你的青春之心不会老。
”
的确，“老去”是自然的不可抗拒的规律，但正如王国维先生那句“一事能狂便青春”，物质会腐朽，但保持一份青春心气，执著、积极，纵然我们白发苍颜，心却不会颓然老去。
青春便作为一种精神存在，万古不废。
6月13日即将近来八十华诞的戴尅戎老先生，便是极好的典范。
作为中国工程院院士，享誉海内外的骨科专家，高龄的他仍活跃在科研、医疗第一线。
青春之心是他不竭的动力。
他说：
“我喜欢一切从头开始，像一个青年人一样地去工作。
”正因如此，他才能像青年人一样，始终保持对新科技的高度热情，并将它们运用到医学领域，不断发明出类似于“形状记忆加压骑缝钉”的“魔术般的金属制品”。
戴尅戎先生喜欢这样一句话：
“公爵是因为偶然的出身才成为公爵，而贝多芬是靠自己成为贝多芬的。
”我要说，是青春心气使戴尅戎成为了那个老当益壮、青春不朽的戴尅戎。
青春心气，是青春不朽的催化剂；
是对生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有审美情怀的考量。
古往今来，历史化作尘埃，但总有一些人的青春心气，如炳烛之明，不朽地燃烧着。
我们不会忘记，诗人拜伦怀着少年心气、青春之心，完成了诗人到革命战士的角色转换。
我们不会忘记，当伤痕累累的海明威从战场上退下来，以一种怎样的执著勇敢、热情求索，开辟了一条艰辛卓绝的写作道路。
海明威有言：
“那时的巴黎对我，是一个流动的圣节。
”是啊，一个始终怀有青春心气的人，他的每一步都将不朽，都是一个流动的圣节。
当《黄金时代》里那一群理想青年：
鲁迅、萧红、丁玲怀着狂热用他们的文字呼告历史的来人；
当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱，新时代的我们有什么理由失落于生命之将老，而不积极地面对生活？
清华大学有一句口号：
“为祖国健康工作五十年！
”作为初出茅庐的我们，更应当胸怀青春心气，去营造健康的新世纪！
一事能狂便青春，虽向死而生，但青春不朽！
青春永不褪色
有人说：
如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。
然而我却说：
“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。
青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。
青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。
它并不会随年龄的增长而衰退。
如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。
这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？
有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。
要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。
生活如同航海，总会有暴风雨的出现。
这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。
而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。
苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。
由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会“忘记”。
生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。
所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。
而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。
青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。
只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；
只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。
当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？
如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？
我们的青春应是太阳，耀眼，永恒！
狂童之狂也且
《诗经》中曾描写过这样一位年轻女子：
她隔着湍急的河流，对着心爱的男子大喊：
“你若喜欢我，我便摄衣渡河来找你；
你若不喜欢我，我便另寻他人，向我提亲的人排了满大街哩！
”文末发出“狂童之狂也且”的感慨。
好一个将青春挥洒到极致，用专属青春的奔放，洒脱地去爱、去恨的女子！
如此女子，必坚信青春不朽。
用年轻人的狂妄、潇洒去践行人生的人，即使到了头童齿豁之日，内心深处必定还珍藏着一段明丽而永不朽蚀的青春。
可现实似乎并不如此。
明明是“日出之光”、“日中之阳”，却感叹着青春不再，用理性而僵硬的公式，计算着青春逝去的那一天，嘲笑着坚信青春不朽之人的天真无知。
这样的人，色未衰而心已老。
以老成持重的视角看待本该绚烂多彩的青春，以至于暮气与戾气过早地染指他们的生命。
上世纪的伦敦，曾流行刚毕业的医科大学生蓄起络腮胡、戴上金丝镜的“时尚”，以此来彰显自己的老到医术。
然而，与之俱来的是腐败、贿赂之芽的潜滋暗长。
草让青春仆从于暮气。
以“青春不朽”的观点看待生命，并不是虚妄地渴求永葆童颜，生命不逝；
而是让一颗激越洒脱的，甚至“狂傲”的心永远跳跃。
“不朽”与“逝去”其实并不矛盾，外在、表像、肉体可以逝去，内在、精神、灵魂却可以不朽。
正如金岳霖先生在独居生活中与孩子们一起斗鸡，正如《射雕英雄传》中洪七公疯疯癫癫顽劣不堪却同时豁达善良。
英谚中的一句“年老而勿衰”。
年老之人尚不能衰颓，更何况青年们？
青年是时代的晴雨表，是潮流的扬帆人。
“少年强则国强，少年富则国富，少年进步则国进步，少年自由则国自由”。
那么，少年青春则国青春！
若是人人都保持一颗“狂”心，则人人都是少年，时代便朝气蓬勃，生意盎然。
朋友，无论你的年龄，绽放青春之花吧！
愿“狂童”之心，去热烈地拥抱太阳！
心田半亩种青春
一首歌中唱道:
“种桃、种李、种春风……”我有心田半亩，愿用它来种下青春。
韶华易逝，流逝如掌中沙的是年轻的光景；
然而，青春却可以长驻，保持不朽的是一种昂然的生命力，绽放的乃是生命之春的盎然气象。
光阴流转中，多少人失却了直面人生秋冬萧索的勇气。
张爱玲晚年高群索居，三毛断然选择结束生命，连李敖这般强韧的人也曾扬言：
“若再也说不出话，将垂垂老矣的我扔到海岛上吧。
”他们所畏惧的、急切逃避的，便是现实中的“青春不再”……不复浪漫，不再强悍。
殊不知，岁月会侵蚀身体，但是只要心不老，时光永新，青春亦可长存。
奥地利作家托尔斯曾歌颂过：
抚平心灵的皱纹，等同于青春永驻。
在时光的潜网中，没有谁能逃脱自然的规律；
但在心灵的空间中，乘长风、万里溯流而上者并不鲜见。
画家黄永玉古稀高龄，仍以“流浪者”的心态对待名利，以“冒险者”的姿态广泛尝试多种艺术领域，不断发掘新奇。
同样，齐白石晚年仍不懈追求画艺的提升，多次改变画风，终达登峰造极的境界。
诗人席慕容步入老年后，每每与青年人畅谈文字，那眼眸里闪烁的光芒仍告诉我们：
那是一位满怀诗意的女子。
美人会迟暮，但眼神中的光彩不应湮灭。
华年会消逝，但激扬活力的青春不应褪色。
当我们一次次阅读那些名诗、欣赏那些名画时，我们分明在触摸一颗颗跳动的心，那么有力，那么张扬，也许它们的创作者已经离去，但我们坚信会有另一批朝气蓬勃的来者接过其衣钵，成为人生的新歌者。
我想，这是深植于我们血脉中对美对青春的认同。
这份敬与爱，犹如一根细而长的线，将我们一颗颗珍珠串连起来，熠熠生辉。
抛开童稚、拥抱青春的我们，不妨在心间种下青春吧，看着自己有刻度地成长，拥有一片浓荫，撑开无限春天。
逝去的永恒
迎着晨曦微光印上时间的痕迹,跋涉于人生浅滩的步伐逐渐蹒跚;
带着珍惜的心行走,不老的生命会在风浪之后更加通透与慈悲。
自然永恒,年华将逝。
纵使万物皆逝,有一种精神独留生命的长河,那就是以梦为马、奋斗不息。
米兰•昆德拉说：
“生命是一棵长满可能的树。
”人的可贵之处，恰在于坚持最初的选择。
时光溜走得那样义无反顾，一味凭栏望月自叹，是一种愚行；
任时光悄然而逝无所为，是一种堕落。
生命逝去了，留下的当是一份永恒的禅意。
人们说，勤劳的蜜蜂永没有时间悲哀。
草木得常理，每时每刻都在拼命生长，决不辜负一颗种子的期望。
小小的三文鱼，河流是它今世的家，海洋是它前世的梦。
在肉眼不可及的河流深处，它们奔涉万里，不休不止，正以一种极其悲壮的形式主演着一种存在千年的对梦想的坚持。
生命如此短暂，却不留私心地将青春消费在回游中。
它们选择流浪青春的远离，却将生命代代延续，成为永恒……
三文鱼，我，向你礼敬！
大家可曾知晓，小麦花一生只开五分钟。
或许，我们认为，五分钟太过短暂，可是小麦花却静静地绽放，尽心地开放，安心地等待生命的凋谢。
它没有忘记使命，它要留下那饱满而灿烂的果实，供人享用。
这，是小麦花的永恒。
物犹如此，人何以堪？
现实世界里的我们，遭遇旅途不顺，常曰尘世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鸟语，大好光阴已在咨嗟虚叹中毫不留情地离去！
不要忘了海子的教诲：
“人要有遥远的梦想和朴素的生活，即使明天天寒地冻，路遥马亡。
”看林徽因，正值青春年华，却与丈夫到乡间寻访古建筑，践行人生理想，正如金岳霖赠言：
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。
《致我们终将逝去的青春》这一电影感动了无数人。
我们没有与万物共生死的能力，我们可以选择尽情地开花，为春意贡献自己的一份力量。
万物皆逝，唯精神永存！
一路向前，在自己的人生舞台上翩翩起舞，直到不能！
一点青春气，千里快哉风
北岛在《波兰来客》中写道：
“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。
如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。
”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。
只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染了诗人的忧郁，肆意叹老。
这其实是一种微妙的心理：
误以为年岁才是青春的标签。
我不由得想到一些人，满是黍离之悲：
中国传统五千年历史，到底老了啊！
他们振振有词：
诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。
中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗？
中国文化土壤贫血吗？
传统精髓缺钙了吗？
不！
青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。
蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。
当莫言一奖惊人时，他说：
“我的获奖代表不了社会对文学的重视。
”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风！
永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。
当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣衿。
不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。
“岁月”号沉没，青春在呻吟。
韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色；
不服从者反而获救。
青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛逆”。
只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。
没有人的反抗，城市只是水泥林场，王小波的话深刻冰凉。
在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。
当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一味难尽。
他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒；
可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。
吴宓老人愤然而去。
盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。
在这个媒体时代，神童一度被“神化”。
神亵渎了童，还是童亵渎了神？
没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。
“不长久的，多将以悲剧结束。
”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。
一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风！
活得像梵高的向日葵
梵高说：
“生活对我来说是一次艰难的旅行，我不知道潮水会不会上涨，及至没过嘴唇，甚至涨得更高，但我要前行。
耀眼的黄，浓郁的绿，夺目的蓝，梵高的向日葵以咄咄逼人的颜色，宣示着青春的热烈、张扬，豪情满怀。
认真无悔地书写青春才能让青春不朽，坦然地接受年华的老去是对青春最好的纪念。
青春如正午的太阳，喷射着不可抑制、沸腾灼人的激情。
把握青春的律动，方能让青春大放光华。
王勃风华正茂时，一挥而就千古名篇《滕王阁序》，他的青春是才思火花的迸射；
三毛趁年轻旅居撒哈拉，勇敢追求不寻常的快意人生，她的青春是个性的显扬；
陈坤带领青年志愿者十天行走西藏，让公益活动“行走的力量”焕发青春的活力，他的青春是正能量的传递。
王勃的文思，三毛的个性，陈坤的爱心，是他们对青春独一无二的注解。
拥抱青春，迎接生活，青春正当时，不朽的青春由我们创造。
青春，永不告别，铭记青春在于拥有一颗绽放的心灵。
奥黛丽•赫本的青春被许多人定格在《罗马假日》中的灿烂微笑。
晚年，她担任联合国儿童基金会亲善大使，身患重病却依旧远赴索马里看望饥饿儿童。
此刻，她娇颜不再，却真正演绎了“天使在人间”。
赫本的青春不老，因为她良善的心从未消逝，她内在的美丽让她的青春永驻。
正如影星凯特•布兰切特所说：
“我觉得皱纹是阅历的象征，我非常享受现在的自然老化。
”青春的不朽，不在于抓住青春不放手，而是心态的年轻，在时间的沉淀中蓄积澄明如水的温情。
“我老了，该回家了。
”此语一出，感动非洲。
曼德拉在总统任期刚满一届的时候，执意要将南非这个新生儿托付给年轻的一代。
然而，在南非人心目中，他们最敬爱的前总统永远不会老去。
大家在曼德拉的葬礼上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春。
《时代》周刊选用曼德拉仰头憨笑的特写，作为他留给世界的永恒纪念。
活得像梵高的向日葵，在阳光中尽情炫耀，不要害怕萎谢。
这种美丽，永远年轻。
青春、衰老、死灭皆为不朽
见过标题的看官请打住！
别忙着辩驳这是一个自相矛盾的伪命题。
还请将此文细细读罢，再争论也不晚。
青春，饱含着青年人喷薄而出的激情，亦有倒拔垂杨柳、怒目金刚式的愤怒。
少年强则国家强，我们无可否认青春是不朽的。
当特蕾莎修女在十二岁时就感应到自己的天职是接济穷人；
当雨果十四岁时在日记中写道“成为夏多勃里昂，否则别无他志”；
当王勃初临盛宴便写下“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱，你我能不深切地感受到青年时期令人欣羡的豪情与壮志？
青春之所以不朽，是因为人在那一段时间既保留着童真纯洁，又具备不可遏制的勇气、霸气和决心。
所以我们珍惜青春，大呼：
青春万岁！
相反，衰老总不免带着点衰颓的灰色调。
其实这只是表面罢了，源自于我们对青春的留恋与不舍。
马克•吐温曾说：
“有皱纹的地方只代表微笑曾在那儿待过。
”这是何等谦逊、悟达和伟大！
衰老本身并非不朽，恰是这种对死灭的豁达使衰老不朽。
一向被视之为荣华富贵的牡丹，背负了太多的罪名。
有人被盛期的牡丹迷惑，以为她不过是争荣斗艳的又一俗物罢了；
亦有人一味地欣赏她盛开时的美态。
但牡丹之死更加令人惊心动魄：
处于盛期的娇艳鲜嫩的牡丹，忽然整朵地坠落，铺散一地的花瓣！
那花瓣落地的时候，依然鲜艳夺目，如同被送上祭坛的大鸟脱落的羽毛，拨动了壮烈的悲歌之弦，牡丹由青春而死亡，由美丽而消遁，即使死也要给人类带来一次惊心动魄的体味。
由是观之，死灭亦可为不朽。
当今社会，一些人的灵魂渴燥坼裂，精神萎顿衰竭，恰恰需要青春的鼓舞与激烈。
我们应当勇敢地宣言：
虽然我们没有恺撒凯旋时的伟大，没有丹桂笼住我们的发髦，没有玫瑰承住我们的脚踝，我们依旧可以壮怀激烈，拾起青春岁月的激昂壮志。
正在经历衰老的人无须颓唐。
晚清俞樾曾作诗：
“花落春仍在，天时尚艳阳。
”即便身体不再年轻，但精神上仍可年轻。
生荣不足道；
死灭，亦不足惜。
看官，现在还有什么辩驳的？
青春不朽
莎士比亚说：
“时间会刺破一切华美的外表，会将平行线刻上美人的额角，会吃掉一切稀世珍宝，什么都逃不过它横扫的镰刀。
我内心涌起的哲思是：
惊风飘白日，光景驰西流。
人生天地之间，忽然而已，但，惟青春不朽。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
诚哉斯言，世间万物都会像暮秋树梢上的果实，在空气中渐渐失去水分，失去香气，渐渐干瘪、颓涩。
但青春却像沙漠中的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽！
岂不闻文学家钱钟书曾与其爱女争夺玩具，与之嬉戏？
他虽已至知天命之年，却仍有如此童心，全无家长架势，为何如此？
因其向往青春、确信成人世界远不如青春一隅来得自在快活吧！
如何才能达到钱先生之境界？
遥望濮水之滨的庄周，他可是世间第一等可爱的人物。
我认为此老的青春是不朽的，因为他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
当许多志士仁人都在对着诸侯们不甚其烦的耳朵喋喋不休地说着如何“治人、治世”时，庄子则不然，他呼吁人们寻找生命，回归心灵的家园。
“吾将曳尾于涂中”，“吾宁游戏污渎之中”，“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，正因如此，庄子得以身处红尘而俯视红尘，身为众生而傲视众生，就算垂垂老矣，他的心仍是年轻的。
生命是自然的伟大创造，人是生命的最高形式。
天地本宽而庸人自隘，风花雪月本闲而劳者自冗。
青春只有一次，我们不该把它用来追求富贵名禄，而该用来追求精神的超然。
“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，岂不快哉？
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，岂不妙哉？
章诒和说：
“人的生命不在其长度而在其质量，把每一天过好就行了。
”是啊，我们该把每一天过好，活在当下，“用心中的火焰点燃属于自己的太阳”！
空山新雨后
当年早已不是翩翩少年的王尔德说，青春是值得并唯一可歌颂的。
诚然，青年人往往沉醉于青春而忘记终有一日老去，青春也并不如他们所料，永久不朽。
然而我们要说，春的美好之后，却是秋的收获，犹如青春过后的沉稳和历炼。
且看王尔德，他肆意地涂抹青春的色彩，却在入境报税时慨然自傲地宣称：
自己仅有名声足以报税！
这是他播种青春所得，与时不朽。
所以，享受春光而似乎始终充满活力的“日出之阳”，正是我们青年人的天性，本无可厚非，并不是一味地自欺欺人。
然而，拿青春赌明天、浪费而不知“逝者如斯夫，不舍昼夜”的人，是可悲的。
听闻多少青葱少女，只为心中偶像的一笑而“打飞的”去看韩星，不禁扼腕叹息：
她们的青春，早早地花谢花飞。
青春，本该是男儿意气风发、少女巾帼不让须眉的岁月，为何如此践踏？
究其原因，首先想到的是巴赫金嗟叹的“喧哗的时代”。
青春就像一剂兴奋剂，给许多年轻人带来光阴尚长的错觉。
有些人被浮华的时代遮蔽了双眼，青春也被人为地上了色，从质朴的纯白变为霓虹灯一般迷离的五光十色。
这，并不是不朽。
然而，总有人使青春的丰碑光彩四溢，那是他们用心血涂抹的丹青，浑然天成。
譬如季羡林在《清华园日记》中所展示的那样，他并不是海明威笔下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大学时代潜心积淀，踏踏实实地为日后学术打下了基础。
再如，人们只看到蒋方舟置身于赫赫的青春光环之下，却忽视了她不倦的青春之声。
王小波的年少轻狂，苏轼的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵峥然迸发并结出了生命之果。
青春，最好的姿态也许并不如张爱玲所言：
“出名要趁早”。
丰子恺的《秋》，咏叹了精魂之不朽，这才是青春之光的理想聚焦。
也许，咏赋青春的诗，最微妙的当属“空山新雨后，天气晚来秋”。
只有空灵、纳新，历秋之丰收，才是最美的“天气”。
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