西南大学研究生作业答案课堂执教行为评价与研究Word文档格式.docx
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教学评价多样化等十个方面内容。
二是魏书生的“六步法”。
主要内容包括：
定向（师）；
自学（生）；
讨论（师生）；
答疑（师生）；
自测（生）；
自结（生）。
三是新课程教学的“五化”。
情境和谐化；
课堂情意化；
内容生活化；
交流合作化；
过程生成化。
四是新课程教学的“五活”。
教材用活；
思维激活；
过程盘活；
媒体点活；
方法灵活。
五是新课程教学的“五味”。
独特风味；
充满趣味；
饱含情味；
具有韵味；
令人回味。
1.3简述TVS教学理论、模式与方法
视点结构教学技术是指确立一个清晰的点（知识点、技能点、问题集中点、重点、中心点或其他点等），从词典沿着一定逻辑联系轨道或结构展开知识和思维视野的适用于各级、各类教学的教学技术或教学技术性行为系统。
视点结构教学模式由教学视点“导入——揭示——延伸——检测——回归”几个环节构成。
导入环节：
引入教学视点，指向教学目标；
揭示环节：
揭示及强化教学视点，使教学视点能够清晰而明确地建构在学生头脑中；
延伸环节：
从清晰的视点出发，按照一定的知识联系拓展教学视野，起到举一反三的作用；
检测环节：
检测教学目标达成度。
根据检测结果反馈教学或补救教学，形成“再循环”，调整、改进教学，为以后的教学提供经验教训；
回归环节：
回扣教学视点再度指向教学目标。
至此，教学活动的一个基本“逻辑循环节”运行完成。
由此不断推进教学活动的进程，最终实现教学目标。
TVS视点结构教学技术：
指以基本概念为视点，逻辑链接学科知识体系，培养学生知识应用能力（迁移能力），以及情感态度价值观的教学和教育。
跨科综合教学：
具有扎实的“概论类”系统知识基础（很多高校教师都需要补充这个基础）及其教学经历。
在此基础上，a尽量涉及其他几种类型的课程与教学，尤其是方法技术类课程，这是对知识的应用，同时能够加深对学科与知识的理解；
b在概论类、方法技术类课程的教学基础上，史论和专题论的课程，才会有坚实根基与深度。
1.5课堂教学准确、有效、美感比较
为了解决课堂教学长期存在的一系列基本问题，探索课堂教学准确、有效、美感三位有机统一、即教学内在科学逻辑性、操作有效性、艺术创新性（美感）三位一体有机融合的规律。
这一教学技术与艺术行为系统，包括可以通用于各级各类各科教学行为训练、评价、诊断的三大子系统：
教学设计技术指标体系；
教学操作技术系统指标体系；
教学艺术（审美化）技术指标体系。
其中，最核心的技术，是关于课堂教学逻辑的TVS视点结构教学技术。
TVS的涵义与特点是：
从一个概念（视点）的内涵出发，沿着概念的关键词向各个方向逻辑地延伸，从而在概念和概念、事实与事实之间建立起有机联系即（逻辑结构），从而深刻感知、理解事物本质，形成抽象思维与形象思维等融合交叉的思维方式，进而获得丰富而深刻的体验和美感体验的教学过程。
即将知识及其系统准确简明清晰，以少胜多讲出来，让学生听明白，逻辑展开知识视野和思维视野，并体会到知识或真理的美妙，同步形成情感态度价值观的过程。
通过在网上观摩3堂获奖讲学课程，认为在授课过程中应避免出现准确、有效和美感三者处理不当问题，在理论上其实是对教学科学性、技术性与艺术性三者关系认识不清，对新课程倡导的三个维度：
知识、能力（包含过程与方法）、情感态度价值观之间关系认知不清的表现。
科学知识、能力、情感态度价值观这三个维度的关系是：
科学知识是基础，能力是知识的迁移和行为转化；
情感态度价值观是知识的感召与观念沉淀。
知识是学生所有发展的基石；
而科学知识是最具概括性的知识，其最基本形态就是概念。
基本知识（概念）没讲清楚、没听明白（缺乏科学有效性），能力就无从形成，有形象也没有真正感动，就无法积淀成积极情感态度态度价值观。
例如，共产主义理想信念，是一种很崇高的情感态度价值观，这种情感态度价值观，或者理想信念，如果没有对“共产主义”这个概念和相关知识的深透理解，可能形成吗？
即使形成了一些，也是盲目的，难以上升到自我觉醒的最高境界。
总之，理论上将科学知识与能力对立起来，科学知识与情感态度价值观对立起来，必然使得教学实践缺乏科学性、操作技术不到位、因此也丧失艺术性（美感），使得本来预期很美好的教育目标、课程目标、教学目标，最后落不到实处。
7.1目前国内中小学一线教师用嗓与护嗓现状调查及对策研究
作为教育工作者，嗓音既是生理功能，又是至关重要的劳动工具。
教师嗓音病，属于嗓音职业性喉病之一。
据笔者对四川省广元市四县三区中小学老师抽样调查发现，教师嗓音病发病率高达39.5%-50.6%，调查结果还显示，嗓音职业性喉病与教龄相关性不大，主要与用声过度、声带负荷有关，且教师嗓音病以声门运动障碍为主，居首的是声门闭合不全，约占51.5%，其次为声带慢性炎症，占29.7%。
据有关部门初步统计，教师每节课必须不断地用语言讲授课程，连续用嗓时间多在25-35分钟，多数中小学教师，每天有4-5节课，若以每秒钟说1.5个字计算，每分钟吐字100个，每吐一个字，发声器官就要振动一次，那么讲课教师的发声器官每日上4节课就得振动21600次。
因此，嗓音保健不仅关系到教师的身心健康，而且直接影响教学和教育质量。
教师的嗓音非常重要，需要多加保护。
一旦出现说话费力或声音嘶哑，不但会影响工作情绪和工作质量，严重者甚至可能威胁教师的职业生命。
一是要平时注意讲课方式，使用适当的语速和语调，尽量平和说话。
需要大声说话可以使用扩音器来帮助。
二是教育行政部门和学校一起规划好老师上课的节律，让老师一天总的说话时间不能超过三个小时，连续说话不要超过一个半小时，要让声带充分休息。
要多用鼻呼吸，改胸式呼吸为腹式呼吸。
三是教师本人平时可常用些润喉含片来刺激唾液分泌。
生活中要注意天气变化、保持口腔清洁。
四是教师要养成良好的生活习惯。
注意饮食，多喝温开水，避免饮用酒精和咖啡，保持体内水的平衡可以充分地滋润声带。
避免刺激性食物，少吃过热过凉和辛辣的食物，戒烟少酒。
五是不要过多地清嗓子。
因为当做这种动作的时候，气流就会猛烈地震动声带，从而损伤声带。
六是当因为感冒或者感染而嗓音嘶哑的时候，尽量不要讲话。
七是适当运动并保证充足的睡眠。
多做跑步、打球等锻炼，不但能增强体质，还会增大肺活量，为吸气、呼气和发音奠定良好的基础。
运动之余还要保证充足的睡眠和休息，让劳累一天的发声器官功能得以恢复。
八是要善于借助于多媒体上课，借助音频、视频、幻灯片等先进教学技术，既提高教学效率效果，又能让嗓子实现合理休息。
5.1根据中小学有关德育教育的课程标准，简要说明中小学道德教育中属于价值观教育的内容及课标要求
意大利教育家但丁说过：
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
学校工作的改革和创新，应以全面实施以德育为核心的素质教育为着力点。
实施素质教育的根本目的，在于培养学生树立正确的人生观、价值观、世界观。
全面推进以德育为核心的素质教育，必然要求学校坚持正确的政治方向，发挥德育在素质教育中的导向、动力和保证作用，为智育和其他各育提供精神动力。
义务教育阶段的学生正处在人生的奠基阶段，是健康人生观的可塑时期。
学校理应在学生思想品德成型阶段担当重任。
有关部门应建全考核制度，扭转“唯智倾向”，构筑“道德长城”，从素质教育的高度入手，把培育“德才兼备”的育人目标作为学校的指导思想，这便是改进德育工作的前提条件。
寓德育于活动之中，以活动为载体，并使活动形式科学化、系统化。
各种“主题活动”往往会给学生各种积极的情感体验，在活动中，学生情绪愉快，态度以及兴趣极高，乐在其中。
通过各种活动渗透德育教育来提高学生的道德认知，让学生以积极向上、乐观的的态度来认识周围的人和事，在活动中表现出有坚韧的意志、良好的道德品德、良好的道德行为习惯，从而使学生的心理品质朝着健康向上的方向发展。
只有这样，学生长大以后才会挺起胸膛去面对各种各样的困难，处理好人与人之间的关系，从而更好地适应社会。
现代德育宗旨，根本上是要使学生形成主体意识和自觉主动的精神，而传统的德育往往凭借“我讲你听”、“我说你服”的生硬的方法实施强制性的灌输，极大妨碍学生自觉自愿精神的形成，所以，创新德育方法势必成为德育改革的重要方面。
近年来，德育方法创新主要表现为突破以往课堂坐而论道的局限，扩大德育的空间和影响。
一是利用各种媒体与现代传播工具，对学生进行德育，提高德育的覆盖面、渗透力。
二是有针对性地开展丰富多彩、喜闻乐见的健康向上的文娱活动、知识竞赛、社会活动等，使德育活动更具有吸引力，达到让学生自我参与，自我娱乐，自我教育的目的。
三是通过校风建设和校园建设，发挥“无形教育”的熏陶作用。
在具体的德育方法改革上，针对过去空洞枯燥的说教，变“刻意”教育为“无为”教育，如采用“陶冶”、“示范”、“暗示”等方法，另外还注意借鉴国外学校德育和心理辅导的方法，把“角色扮演”、“价值澄清”、“倾听”、“体验”等方法运用到德育中来。
这些方法突出学生的主体地位，重视学生的自我思考、自我判断、自我体验，故易被学生所接受和喜欢。
5.2参考中小学道德教学体系图，简述道德规范与道德价值观在中小学道德教育中的关系？
道德教育，一般认为就是对学生进行诚实、勇敢、勤奋、公正、节制、仁爱、热爱祖国等的教育。
这实际上就
是道德规范教育或品德教育（又称美德教育、品格教育、德性教育、人格教育等）。
道德规范教育与品德教育是人类历史上长期占据主导地位的道德教育形态。
即便是20世纪西方出现的道德理性教育、道德认知发展教育以及道德价值澄清教育（这些道德教育其实是“关于道德的教育”，是道德领域的认知、思维、判断等的教育，而非“道德的教育”）等，都难以与道德规范教育或品德教育相抗衡。
20世纪80年代以来，世界范围内还出现了品德教育回归运动的潮流，至今方兴未艾。
传统的道德规范教育或品德教育，无论是对个人还是社会，毫无疑问都具有重大的作用与意义。
特别是在当今技术与经济社会时代，在日益开放与复杂的时代，在人性解放、独立、自由、民主的时代，加强道德规范教育或品德教育，很有必要。
道德价值观是人们对道德价值的根本看法、观点。
有研究者认为，道德价值“是行为事实如何对于道德目的的效用，因而由‘行为事实’与‘道德目的’两方面构成。
”其中，道德目的就是“道德价值标准”。
那么，道德的目的是什么？
这就涉及道德的本质与起源问题。
此外，从价值主体来看，道德价值还可以区分为道德的个体价值与社会价值两方面。
而对道德价值的追求，可以说就是人们的道德理想。
可见，道德价值观包含这样几个问题：
道德的起源、道德的本质、道德目的、道德理想、道德价值、道德价值标准等。
我们这里不能给这些问题以明确的答案。
伦理学
家也难以给出答案。
这是人类永恒的课题，没有标准答案。
我们需要在教育过程中引导学生一起去探索、寻找，让学
生在探索过程中形成和建立自己的道德价值观。
道德规范是指一定社会或阶级用以调整人们之间利益关系的行为准则，也是评价人们行为善恶的标准。
不同时代和阶级有不同的道德规范。
中国社会主义时期的道德规范是五爱、全心全意为人民服务、共产主义劳动态度、社会主义人道主义等。
道德规范是道德意识现象的内容之一。
一定社会为了调整人们之间以及个人与社会之间的关系，要求人们遵循的行为准则。
是人们的道德行为和道德关系普遍规律的反映，是一定社会或阶级对人们行为的基本要求的概括，是人们的社会关系在道德生活中的体现。
道德规范源于人们的道德生活和社会实践，又高于人们的道德生活和社会实践。
历史上不同时代、不同阶级的道德规范，都是从相应的时代要求和阶级利益出发，经过概括而形成的，并用以指导人们的道德生活和道德行为。
道德规范指判断善和恶、正当和不正当、正义和非正义、荣和辱、诚实和虚伪、权利和义务等道德准则。
人们能够按照道德规范的要求行为，就是善行；
违反道德规范的行为，就是恶行。
道德规范是由一定的社会物质条件和社会关系所决定的，同时又是一定社会或一定阶级的人们自觉行为的产物。
道德规范随着社会的发展而不断发展的，具有历史性和继承性。
在阶级社会和有阶级存在的社会，道德规范的形成、发展及其在实践中的贯彻，同现实社会的阶级关系和阶级斗争有密切的关系。
不同社会的不同阶级有不同的道德规范。
马克思主义认为，人们的行为，凡是有利于社会进步和社会发展的，就是合乎道德的，反之就是不道德的。
肯定道德规范的历史性和阶级性，并不否认道德本身的继承性。
任何先进阶级的道德规范总是要继承和发展先前社会中的有积极和进步作用的道德规范。
社会主义和共产主义道德规范，是从无产阶级的阶级斗争的利益和全人类的利益中引申出来的，是最先进的道德规范。
道德价值观教育是道德教育的根本，是道德教育的高
级阶段。
反之，道德规范教育或品德教育只是道德教育的
初级形态（相应地，道德认知与理性教育可以视为道德教
育的中级形态）。
大凡伟大的教育家、思想家、哲学家等
等，无不高度重视与提倡道德价值观教育。
如老子关于
“道”的教导，孔子要求学生对“仁”的追求，苏格拉底引导学生对美德统一性的探索，柏拉图对学生进行“善的理念”的引导，等等。
停留于道德教育的初级阶段，所培养的只是道德好人、道德社会人，甚至可能只是忠臣顺民，是道德奴仆。
总之，是缺乏道德自觉性与道德独立人格的、千篇一律的道德人才。
而真正的道德教育所应培养的是达到道德最高境界的人，具有独立自主的道德人格和独特的道德个性。
用孔子的话来说，就是能够“随心所欲不逾矩”；
用康德的话来说，就是能够自己为道德立法。
如何对学生进行道德理想、道德目的、道德价值、道德标准、道德境界等的教育？
我们这里难以提出系统的主张，只能提一些思路：
一是在内容与课程上，要广泛。
古今中外的经典名著与童话寓言、当下的社会热点问题、时代发展的主题与方向、生活的价值与意义、道德与生活的关系等等，都可以纳入课程与教学的范围。
总之，不能局限于一两本教材里面。
二是在教育教学的过程、途径、方法上，应与道德规范或品德的教育有所不同。
教师应以引导为主，引导学生阅读、体验、报告、讨论、交流、对话、探究、发现等。
教师应避免把某种一元的道德价值观灌输给学生。
应引导学生自己去发现、探究、建构。
5.3“道德就是我们与生俱来的一种本能，是人类为繁衍下去刻在我们生物基因里的一小段密码。
”请评价这段话。
道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。
所以，“道德就是我们与生俱来的一种本能”，难道从小由狼喂养大的“狼孩儿”也有道德吗？
所以，这种说法是不妥的。
正如中国的“性本善”和西方的“性本恶”的争辩，其实，根本就无所谓善与恶，具体的善和恶，和后天的人生境遇和教育背景有很大关系。
“道德是人类为繁衍下去刻在我们生物基因里的一小段密码。
”这个说法是正确的。
道德具有调节、认识、教育、导向等功能。
与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。
道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。
中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。
培养什么人、怎样培养人，这是一切教育工作的出发点和最终落脚点，也是当前“办好人民满意的教育”亟须解决的重要问题。
欲成才先成人，“德”乃为人之本。
著名诗人但丁说过：
“道德常常可以填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
”一个人即使才高八斗、学富五车，如果思想不端正、作风不正派、志向不远大、爱国不强烈，必定难有大作为。
因此，成才固然重要，但成人是基石。
那么，何为成人？
最根本的一条就是要有正确的世界观、人生观和价值观。
这不是与生俱来的先天禀赋，而是后天精心培育和锤炼的结果。
青少年时期是培养树立正确的世界观、人生观和价值观的黄金阶段，大力加强青少年思想道德教育，全面提升青少年道德素养水平，功在当代，利在千秋。
这不仅是党和国家事业兴旺发达、后继有人的重要保证，也是推动科学发展、促进社会和谐的题中之义。
正因为“道德是人类为繁衍下去刻在我们生物基因里的一小段密码”，所以作为教师，要紧紧围绕解决“培养什么人、怎样培养人”这一教育核心问题，坚定不移地推进青少年思想道德教育，切实增强他们服务社会、报效国家的责任感和使命感。
一是坚持育人为本、德育为先，着力强化德育理念。
全面实施素质教育是教育改革与发展的战略导向。
我们之所以矢志不移地推进素质教育，目的不只是为了让青少年掌握更多的科学知识，更重要的是把他们培养成为德才兼备的栋梁之才。
要正确处理好德育与智育、体育、美育的关系，自觉把德育放在更加突出的位置，努力培养德智体美全面发展的人才。
要把社会主义核心价值体系作为德育工作的重中之重，自觉融入到青少年教育全过程，深入开展理想信念教育，增强学生热爱祖国、服务人民的使命感和责任感；
深入开展民族精神、时代精神教育，引导广大学生增强民族自尊心、自信心和自豪感；
深入开展社会主义荣辱观教育，引导学生把成人与成才结合起来，促进青少年知行合一、德才并进、全面发展。
二是遵循青少年成长规律，着力完善德育体系。
人的成长是有规律的。
青少年学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培育爱国情感和中国特色社会主义理想信念，养成良好道德品质、文明行为习惯、遵纪守法意识，是一个通过教育逐步培养、形成和发展的过程。
毛主席说过，一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。
要根据青少年学生在不同教育阶段的身心特点、探索适合学生不同年龄段特点的道德教育形式，有计划、有步骤地进行道德教育，使之紧贴时代、紧贴发展、紧贴实际，更加具有针对性和实效性。
三是坚持学校德育与社会教育相结合，着力优化德育环境。
青少年兴，则国兴；
青少年智，则民族智。
当前，青少年成长的社会环境日趋复杂，特别是国际国内形势发生深刻变化，各种思想交流交融交锋更加频繁，社会文化越来越多元多样多变，互联网等新兴媒体迅猛发展对青少年产生越来越大的影响，对青少年健康成长也提出了新的挑战。
这要求全社会要共同关注和加强青少年思想道德教育。
一方面，充分发挥学校的主体作用，扎实推进青少年思想道德教育，使广大青少年从小就打下扎实的思想道德基础；
另一方面，要广泛动员家庭和社会的力量，调动工会、共青团、妇联等各类社会组织的积极性，建立起教师与家长、学校与社区经常沟通的渠道和机制，形成共同推进青少年德育工作的合力和关心帮助青少年健康成长的良好社会氛围。
青少年是民族的希望、祖国的未来。
教师要切实把立德树人作为教育的重要任务来抓，把青少年德育工作摆在素质教育更为突出的位置，为中国特色社会主义事业和中华民族伟大复兴培养一代又一代德智体美全面发展的合格建设者和可靠接班人。
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