经济全球化背景下中华文化的复兴研Word文档下载推荐.docx

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然而西方文化在近代时期因西方国家的迅速发展也随之快速的崛起，由于西方发达国家高科技水平和生产力发展水平的领先地位，西方文化在世界范围内传播的过程中，一直扮演者主导者的角色。

在这种情况下，中国传统文化作为东方文化体系的代表者，其本身的社会制度与文化体系正受到西方文化的强烈冲击。

正如西学东进已成事实，“中华文化的兴盛与中华民族的强盛直接相关;

中华文化的命运与中华民族的命运休戚相关。

”西方资本主义国家因经济制度和政治体制而产生的“拜金主义”、“功利主义”以及其他一些堕落腐朽的不良主义随着文化全球化涌入中国，对中国人民产生了诸多的不良影响，冲击了人们本身原有的思想，导致了中国诸多具有重要传承意义的优良道德传统受到打击，甚至没落，使得中国传统文化受到侵蚀，文化遗失严重。

西方文化从古希腊时代开始，就具有强烈的突出个人、鼓励竞争、探究宇宙本性的色彩。

即使在中世纪漫长的盲目信仰时代，也充满了人—国家—神的冲突和斗争。

文艺复兴后，对人性、人的价值、人的尊严、人的地位的研究成为西方文化的中心议题，强调个人的价值和作用成为西方主流文化，而中国则一直在外在言行和道德品质各方面要求着人们的行为使达到人们内心的和谐从而促使整个社会的合一统一。

因此从本质上来看，中西文化是两种不同的文化框架，许多观念思想都呈现出明显的不同甚至是对立的特征，在我国改革开放的过程中，西方文化伴随着经济全球化浪潮，对中国文化的渗透日益加深的现如今，一些人无视中西文化的根本差异，以为只要接受美国的价值观，就可以带来经济的繁荣和发展。

其实，如同异地生物物种的入侵会给本地物种带来毁灭性的打击一样，异族文化的入侵也可能对本地的文化进而对经济产生灾难性的影响。

就目前而言，西方政治、文化、价值观念通过各种渠道已经形成了对中国文化的冲击和破坏。

然而在经济一体化的背景下，人们之间的依赖越来越多、联系越来越紧的世界中，过分的文化冲突只能给人们带来利益的损失。

我国认识到采取闭关自守的方法也是不可行的，最好的出路就是，主动出击，实行鲁迅所说的“拿来主义”，然而，这种吸收和改造是以中国文化为“根基”的，不能离开了这个根基，如果盲目和全盘接受西方文化，就会导致人们的思维方式、社会理想、道德评价标准、审美标准等发生全方位的混乱，丧失中国文化和谐与稳定的精神特质，诱发社会动荡。

在吸收和改造的同时，理解不同的文化传统也是重要的，只有理解才能学会与其它文化传统背景的人们和平共处、相互借鉴、共同发展。

同时学会用宽容的心态对待不同国家和民族的文化，这是经济全球化语境下文化交往的前提和基础。

文化开放、不同文化经常相互碰撞往往会使一国文化获得发展的灵感和动力。

相反，文化上的封闭不仅会堵塞文化交流的通道。

使自身丧失文化发展的动力，而且会导致国民抵御外来文化不良影响能力的降低，最终在外来文化的冲击下失去文化根基。

作为文化大国的中国，要想保持文化发展的活力，同样必须采取宽容的态度对待外来文化，必须虚心向世界其它国家和民族学习。

通过吸收和消化外来文化，为自身文化的存在和发展注入更多的营养和动力。

当然，外来文化也有精华和糟粕之分，必须注意对其进行分析和批判。

但是，这决不意味着对外来文化可以采取拒斥的态度。

还有在文化交往重要的是要有更好、更新的东西吸引人，正确地引导人们去分辩是非、美丑，而不是人为地制造文化隔绝。

我们同样应该反对各种形式的文化中心主义、文化部落主义等不利于人类文化交流和进步的观念，将自身置于世界之中。

作为与其它国家平等的一员来学习、吸收、传播人类文明的精华。

在多元文化融合和中外文化交汇中，中国文化既要大力弘扬优秀民族文化。

又要善于吸收其它民族文化的长处来不断充实、调整、更新自己，加速和加深与其它民族文化的交流、融合，为人类文明发展做出更大的贡献。

这是未来我们处理中外文化交流过程中应有的文化心态。

对于不利于我国总体来说发展的尽量避免该种文化进入。

引进有利于中国建设的观念，充实和改造中国传统文化，使得中国的传统文化得以更好的适应当今社会，得到更好的发展和使得其他民族对我们民族文化更好的懂得和理解。

往更远的来说中国传统文化作为与西方文化体系完全不同的东方文化形态的代表，在世界文化史上，具有举足轻重的地位，对整个世界文化的发展有着重大的意义。

引进有利于中国建设的观念，充实和改造中国传统文化，使不同的文化在世界一体化进程中能够相互碰撞、相互磨砺、相映生辉，共同为中国社会主义现代化服务。

文化资源如同自然资源一样，也是有限的并不是不可穷尽的，中国作为具有五千年历史的文明古国，文化资源相对来说比较丰富，但是这并不是就意味着我们可以不重视中国文化遗产和资源，任凭他人随意掠夺，这样下去这些文化早晚会被其他国家挖空，任其自然的损耗和流失，。

坐视异族文化占领我们的精神世界必然是不战而败，维护国家民族文化资源也是复兴中国文化的必然。

中华文化博大精深、源远流长，为中华民族赢得了骄傲的资本。

它借助“天人合一”观念所倡导的人与自然和谐统一的思想，借助“反躬自省”观念推崇的人性宽容精神和修养方法，对于解决世界经济发展中的难题以及发达国家中出现的社会问题，都有着重要的启发作用。

开发利用这些文化资源，一方面是对世界文化事业的贡献，另一方面也是对中国作为文化大国的重新认定。

然而有一点必须认识清楚，文化资源同自然资源一样，不是不可穷尽的。

首先，经济全球化带动着知识经济的发展，使经济资源概念的外延不断扩大，不仅自然财富是经济资源，精神财富同样也是带动国家经济发展的资源，而且是越来越重要的资源。

中国作为具有五千年光辉灿烂文化的文明古国，文化资源丰富多彩，以致西方国家的娱乐业也开始窥视、争夺中国的文化资源。

1998年夏季，美国迪斯尼公司推出的影片《花木兰》，就借用中国的传说故事表现美国的文化理念。

在美国各地的百货公司、玩具店、书店，木兰纪念品占有显著的地位，光是根据这部动画片所出的书、画册、练习本就有10多种。

如果从知识产权的角度说，迪斯尼制作的动画片，产权当然属于美国。

但是，国人谁不知道，《花木兰》是中国历史上的一段感人的故事？

我们必须接受的事实是，中国文化财富已经成为美国文化增值的手段。

倘若人们不重视中国文化知识产权的保护，不进一步深入挖掘和保护中国的文化遗产和资源，任凭他人随意掠夺，早晚中国的文化资源会被挖空。

其次，由于作为中国文化主体之一的儒家文化在现代史中不断遭受重创，使传统文化在现代人意识中的地位日趋下降，传统文化的欣赏和延续成了书斋学者的专利；

大众文化则呈现出低劣、粗俗、浮浅的倾向。

同时，欧美国家以经济优势所携带的文化和价值观念冲击着发展中国家的主体精神根基。

在中国，由于受到以个人主义为特征的西方文化的影响，人们很难保持“悠然自得”、“淡漠名利”、“古道热肠”的心态，浮躁、投机、冷漠已经成为一种常态。

不难想像，在不远的将来，从小吃惯了麦当劳、喝惯了可口可乐、穿惯了牛仔服、看惯了美国大片、习惯了自我为中心的一代人成长起来后，还会有多少人有兴趣耐下心来体验先哲圣人的精神境界？

中华文化宝藏自生自灭、任人劫掠不是天方夜谭。

世界发展的历史证明，具有强大文化能量的民族是征不服、打不倒的，就像犹太民族。

因此，我们应该认识到，文化是一个国家的国民自信心的源泉，是社会进步发展的精神动力。

相反，不珍惜文化资源，任其自然损耗和流失，坐视异族文化占领我们的精神世界，必然是不战而败，使整个民族从精神上被彻底摧毁。

因此，在经济全球化条件下，如同维护自然的生态平衡对于人类的生存至关重要一样，维护国家民族的文化资源也是中华民族能够屹立于世界民族之林的重要条件。

如果我们不尽早意识到拯救民族文化精髓的重要性，不立刻采取有效措施加以保护和发展，任庸俗、低级的文化产品流行，中国优秀传统文化必然因失去生存所需营养而逐渐枯竭。

因此，我们加强对优秀传统文化的保护和弘扬，特别是挖掘传统文化的现代意义，在全球化形势下，构建符合中国民族发展的博大精深的文化体系，用优秀的中华文化教育人、改造人，为中国现代化建设服务。

在经济全球化的条件下，知识经济已经成为新型的经济发展方式，文化产品不再是单纯具有精神价值的产品，同样也是具有重要的经济价值的产品。

作为发展中国家，我们没有理由不注意传统的开发和利用，这不仅仅是潜在的文化市场额，也不仅仅是市场，还包括作为国家存在额精神特质，因此在经济全球化过程中，我国发展的首要任务就是最大限度地保留和发扬民族文化产业促进文化产业的壮大和发展。

文化产业是未来社会中最受青睐，最有发展前途的产业。

当今世界，美国不仅仗着丰富的物质资源、庞大的经济规模和高精尖的科技优势雄霸世界，而且还利用强大的文化或知识财产的优势向世界输出文化和知识产品，它们不但附加值高，而且很难被取代。

在科学文化方面，美国的哈佛大学、麻省理工学院等著名学府，不断在科学出版物上贡献新概念与新知识；

在娱乐业，虽然任何国家都有电影公司，会拍电影，但美国好莱坞的影片却能行销全球，大赚钱财，其他国家很难望其项背，仅1997年一部《泰坦尼克号》电影赢利就达十多亿美元；

美国的电视节目、录像带、光盘、流行音乐、书籍、报纸、杂志等等随处可见；

迪斯尼、可口可乐、百事可乐、麦当劳、肯德鸡、耐克等公司也挟着文化的优势，在全球授权生产其产品，以文化为产品加值。

由此可见，文化与经济的融合发展已经成为经济发展的潮流和趋势。

长此以往，如果我们不注意传统文化的开发和利用，所丧失的就不仅是物质产品的市场份额，还包括潜在的文化市场份额；

丢掉的不仅是市场，还包括作为民族、国家存在的精神特质。

因此，在经济全球化过程中，任何国家发展的首要任务就是最大限度地保留和发扬民族文化产业，这是占据有利经济地势的重要条件。

众所周知，法国在美国文化的进攻下，已经采取了大量合理的措施，弘扬自己的文化。

例如，法国政府规定，在大街小巷的路标牌和广告均要使用法文；

通过媒体，大力宣传本国和别国的电影，抵御好莱坞电影独霸世界的局面等等。

西方大国尚且有如此的忧虑，作为发展中国家，我们更没有理由等闲视之。

在经济全球化的背景下，中国文化的复兴，从根本上说就是运用马克思主义辨认分析的方法，取其精华去其糟粕。

经济全球化以强大的融合力，把处于不同发展阶段、实行不同政治制度、有着不同文化根基的国家联系到一起，不仅在经济方面，而且在政治和文化等方面都向我们提出了挑战。

如何在融合的趋势中吸收全人类的优秀文化成果，抵御西方不良文化的侵蚀，如何发扬光大中国灿烂的传统文化，这是摆在我们面前的重要任务。

我们既要敞开国门拥抱世界，吸收世界文化的营养；

又要独立自持不丢本色，展示中华民族文化的魅力。

从根本上说，就是运用马克思主义辩证分析的方法，吸收精华、剔除糟粕，在对中西文化的分析批判中，建立具有中国特色的、适应现代化需要的社会主义文化体系，这不仅对中国的文化建设有意义，而且对中国的经济发展也会起到积极的作用。

俞可平.现代化和全球化双重变奏下的中国文化发展逻辑[J].学术月刊.2006（4）