整理哲学引论模拟试题与参考答案.docx

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整理哲学引论模拟试题与参考答案

哲学引论模拟试题与参考答案

　　一、选择题（在下列每题的4个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将题号填入括弧之中）

１．宋明理学的主流形态包括：

（　　　　）。

Ａ．道学　　　　　Ｂ．心学　　　　　Ｃ．佛学　　　　　Ｄ．气学

２．以下属于清代实学的代表人物有：

（　　　　）。

Ａ．朱熹　　　　　Ｂ．黄宗羲　　　　Ｃ．顾炎武　　　　Ｄ．王夫之

３．在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有：

（　　　　）。

Ａ．维特根斯坦　　Ｂ．胡塞尔　　　　Ｃ．罗素　　　　　Ｄ．萨特

４．在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：

（　　　　）。

Ａ．维特根斯坦　　Ｂ．胡塞尔　　　　Ｃ．罗素　　　　　Ｄ．萨特

５．在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是：

（　　　　）。

Ａ．利马窦　　　　Ｂ．钱钟书　　　　Ｃ．林纾　　　　　Ｄ．严复

６．中国现代哲学包括哪三大思潮？

（　　　　）

Ａ．中国化的马克思主义哲学

Ｂ．中国化的科学哲学

Ｃ．现代保守主义哲学

Ｄ．现代激进主义哲学

７．《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：

（　　　　）。

Ａ．是论　　　　　Ｂ．在论　　　　　Ｃ．人论　　　　　Ｄ．道论

８．本体论的原初形式是：

（　　　　）。

Ａ．人论　　　　　Ｂ．在论　　　　　Ｃ．是论　　　　　Ｄ．道论

９．属于中国哲学传统的本体论形态是：

（　　　　）。

Ａ．人论　　　　　Ｂ．在论　　　　　Ｃ．是论　　　　　Ｄ．道论

10．在因果关系问题上，休谟认为：

（　　　　）。

Ａ．因果关系是一种必然法则

Ｂ．因果关系是人们经验上的一种习惯

Ｃ．因果关系是一个知性范畴

Ｄ．因果关系是自然规律的客观反映

11．一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：

（　　　　）。

Ａ．认识论　　　　Ｂ．形而上学　　　Ｃ．伦理学　　　　Ｄ．美学

12．在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：

（　　　　）。

Ａ．孔子　　　　　Ｂ．朱熹　　　　　Ｃ．孟子　　　　　Ｄ．慧能

13．被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：

（　　　　）。

Ａ．苏格拉底　　　Ｂ．柏拉图　　　　Ｃ．亚里士多德　　Ｄ．泰勒斯

14．以下属于近代经验论哲学的代表人物有：

（　　　　）。

Ａ．培根　　　　　Ｂ．笛卡尔　　　　Ｃ．洛克　　　　　Ｄ．休谟

15．在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：

（　　　　）。

Ａ．世界的本原是“变化的一”

Ｂ．世界的本原是“不变的一”

Ｃ．世界的本原是“变化的多”

Ｄ．世界的本原是“不变的多”

16．发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：

（　　　　）。

Ａ．康德　　　　　Ｂ．黑格尔　　　　Ｃ．弗雷格　　　　Ｄ．罗素

17．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：

（　　　　）。

Ａ．“本体论转向”　　　　　　　　　Ｂ．“认识论转向”

Ｃ．“语言论转向”　　　　　　　　　Ｄ．“伦理的转向”

18．大乘佛教所主张的“三谛说”是指：

（　　　　）。

Ａ．真谛、世谛、俗谛　　　　　　　　Ｂ．真谛、义谛、胜谛

Ｃ．空、假、中　　　　　　　　　　　Ｄ．空、假、真

19．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：

（　　　　）。

Ａ、个人主义　　　Ｂ．功利主义　　　Ｃ．圣谕论　　　　Ｄ．义务论

20．许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：

（　　　　）。

Ａ．《后现代状况》的发表

Ｂ．《词与物》的发表

Ｃ．《癫狂与文明》的发表

Ｄ．《新唯识论》的发表

21．中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。

“百家”是言其多，其中最有影响的当属：

（　　　　）。

Ａ．儒家　　　　　Ｂ．道家　　　　　Ｃ．法家　　　　　Ｄ．墨家

22．建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：

（　　　　）。

Ａ．伊曼奴尔·康德　　　　　　　　　Ｂ．托马斯·阿奎那

Ｃ．安瑟伦　　　　　　　　　　　　　Ｄ．洛色林

23．以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：

（　　　　）。

Ａ．笛卡尔　　　　Ｂ．斯宾诺莎　　　Ｃ．休谟　　　　　Ｄ．莱布尼茨

24．英文“being”的涵义包括：

（　　　　）。

Ａ．人　　　　　　Ｂ．物　　　　　　Ｃ．是　　　　　　Ｄ．在

25．逻辑推理的类型有：

（　　　　）。

Ａ．演绎推理　　　Ｂ．归纳推理　　　Ｃ．数学推理　　　Ｄ．物理推理

26．奎因提出的“经验主义的两个教条”是指：

（　　　　）。

Ａ．理想语言存在的教条

Ｂ．分析命题与综合命题区分的教条

Ｃ．“语言的意义就在于其用法”教条

Ｄ．还原论的教条

27．从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有：

（　　　　）。

Ａ．个人主义　　　Ｂ．功利主义　　　Ｃ．圣谕论　　　　Ｄ．义务论

28．在中国历史上，儒家大致经历了哪些发展阶段？

（　　　　）

Ａ．先秦哲学　　　Ｂ．唐代哲学　　　Ｃ．宋明哲学　　　Ｄ．当代新儒学

29．康德的重要哲学著作包括：

（　　　　）。

Ａ．《形而上学》

Ｂ．《纯粹理性批判》

Ｃ．《实践理性批判》

Ｄ．《判断力批判》

30．哲学对思想文化的作用表现在：

（　　　　）。

Ａ．对革命的直接参与

Ｂ．对日常意识的反思

Ｃ．对学科前提的批判

Ｄ．对自由意识的促进

31．心理事件与物理事件的区别是：

（　　　　）。

Ａ．心理事件无公开的可观察性，物理事件有公开的可观察性

Ｂ．心理事件有空间上的位置，物理事件无空间上的位置

Ｃ．心理事件有公开的可观察性，物理事件无公开的可观察性

Ｄ．心理事件无空间上的位置，物理事件有空间上的位置

32．经验的主要形式有：

（　　　　）。

Ａ．感知　　　　　Ｂ．内省　　　　　Ｃ．直觉　　　　　Ｄ．归纳

33．提出“我思故我在”的命题、被称为“近代经验论之父的哲学家是：

（　　　　）。

Ａ．笛卡尔　　　　Ｂ．斯宾诺莎　　　Ｃ．休谟　　　　　Ｄ．洛克

34．提出“白板说”、被称为“近代哲学之父”的哲学家是：

（　　　　）。

Ａ．笛卡尔　　　　Ｂ．斯宾诺莎　　　Ｃ．休谟　　　　　Ｄ．洛克

35．经验实在论最具代表性的理论形态包括：

（　　　　）。

Ａ．理性实有论　　Ｂ．常识实在论　　Ｃ．新实在论　　　Ｄ．批判实在论

36．就对中国历史的实际影响来说，中国文化的主干包括：

（　　　　）。

Ａ．儒家　　　　　Ｂ．佛家　　　　　Ｃ．道家　　　　　Ｄ．墨家

37．从伦理学家对道德本质所持的看法来看，伦理学又被区分为：

（　　　　）。

Ａ．一般伦理学和应用伦理学

Ｂ．目的论伦理学和非结果论伦理学

Ｃ．结果论伦理学和非结果论伦理学

Ｄ．元伦理学和环境伦理学

38．功利主义通常被划分为两种基本的形式，即：

（　　　　）。

Ａ．个人功利主义

Ｂ．道德功利主义

Ｃ．行为功利主义

Ｄ．规则功利主义

39．在关于美的本质问题上，客观论认为：

（　　　　）。

Ａ．事物的美是由客体自身的属性决定的

Ｂ．审美判断具有普遍有效性

Ｃ．美不是源于事物的属性而是源于人的心灵

Ｄ．美是客体的一种可以感觉到的特质

40．在艺术定义上提出“家庭相似论”的哲学家是：

（　　　　）。

Ａ．胡塞尔　　　　Ｂ．维特根斯坦　　Ｃ．罗素　　　　　Ｄ．萨特

41．在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是：

（　　　　）。

Ａ．苏格拉底　　　Ｂ．柏拉图　　　　Ｃ．亚里士多德　　Ｄ．巴门尼德

42．在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：

（　　　　）。

Ａ．世界的本原是“变化的一”

Ｂ．世界的本原是“不变的一”

Ｃ．世界的本原是“变化的多”

Ｄ．世界的本原是“不变的多”

43．在传统认识论中，最为基本的认识路线有：

（　　　　）。

Ａ．观念论　　　　Ｂ．经验论　　　　Ｃ．唯理论　　　　Ｄ．批判论

44．在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是：

（　　　　）。

Ａ．柏拉图　　　　Ｂ．利玛窦　　　　Ｃ．莱布尼茨　　　Ｄ．伏尔泰

45．在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是：

（　　　　）。

Ａ．世界的本原是“变化的一”

Ｂ．世界的本原是“不变的一”

Ｃ．世界的本原是“变化的多”

Ｄ．世界的本原是“不变的多”

46．以下属于实用主义哲学的代表人物有：

（　　　　）。

Ａ．杜威　　　　　Ｂ．皮尔士　　　　Ｃ．詹姆士　　　　Ｄ．刘易斯

47．在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是：

（　　　　）。

Ａ．根　　　　　　Ｂ．境　　　　　Ｃ．空　　　　　　Ｄ．识

48．儒家认为，认识的方法和途径包括：

（　　　　）。

Ａ．“自诚明”　　Ｂ．“自明诚”　　Ｃ．“为道”　　　Ｄ．“为学”

49．牟宗三提出的儒学“三统说”指的是：

（　　　　）。

Ａ．道统　　　　　Ｂ．学统　　　　　Ｃ．人统　　　　　Ｄ．政统

50．以下属于后现代主义哲学的代表人物有：

（　　　　）。

Ａ．利奥塔　　　　Ｂ．福柯　　　　　Ｃ．德里达　　　　Ｄ．海德格尔

二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由）

１．“哲学”与“科学”

２．“家庭相似论”与“惯例论”

３．“观念论”与“实在论”

４．“是”与“应当”

５．“表现”与“表达”

６．“宇宙论”与“本体论”

７．“决定论”与“宿命论”

８．“是者之是”与“在者之在”

９．“有”与“无”

10．“必然真理”与“因果关系”

11．“理解”与“认识”

12．“强决定论”与“弱决定论”

13．“物理事件”与“心理事件”

14．“为道”与“为学”

15．“自诚明”与“自明诚”

三、简答题（请结合教材和自己的体会，简要回答以下问题）

１．如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动？

２．宋明理学的主要特点是什么？

３．科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别是什么？

４．理想语言学派和日常语言学派有何异同？

５．后现代主义哲学与现代主义哲学的关系是什么？

６．如何理解哲学对思想文化的促进作用？

７．为什么说“‘是’是语言的逻辑界限”？

８．什么是经验？

什么是理性？

两者在认识中各具有什么样的地位和作用？

９．“是论”的意义是什么？

10．“在论”的意义是什么？

11．“道论”的意义是什么？

12．“自我”的特征有哪些？

13．试述儒家认识论的内容。

14．什么是结果论？

它包括哪几种理论形式？

其主要内容是什么？

15．什么是非结果论？

它包括哪几种理论形式？

其主要内容是什么？

16．请谈谈在美学上“客观论”和“主观论”的主要区别。

17．试述道家认识论的内容。

18．请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义，并简述其内涵。

19．请谈谈冯友兰先生的四种境界说。

20．请谈谈你对牟宗三先生“三统说”的理解。

四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题进行分析。

答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分，尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。

字数要求在800字以上）

（一）存在与惊讶

存在怎么会成为一个问题呢？

世界存在着，山川鸟兽存在着，你和我存在着。

存在似乎是明明白白的。

世界万物存在着，这话在我们听来平淡无奇。

然而，存在并非永远这样平淡无奇。

一个饱受折磨万念俱灭的人，偶然登上一座山丘，山川和蓝天在他眼前次第展开，他突然为一件基本事实震惊：

这世界存在着。

世界原可以不存在的――但竟然有一个世界存在着。

“Ｔobeornottobe”［“存在还是不存在”］刹那间成为问题。

哪个有灵性的孩子不曾有一次为这同一事实震惊并感到迷惑？

原可以根本没有世界，原可以根本没有我这个人。

而一个活生生的我竟然面对着一个活生生的世界。

死的思想于是一道涌现。

难道一颗活跃的心灵竟会突然停止，再不苏醒，再不苏醒，再不面对这碧树白云？

也许，父母朋友会记着我。

但整个人类最后也要归于乌有……

人们喜欢把希腊称作人类的童年。

各个文明之始，当然都是童