最新部编人教版语文九年级下册《期末检测试题》含答案解析.docx

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最新部编人教版语文九年级下册《期末检测试题》含答案解析

九年级下学期语文期末检测试卷

1.请选出下列词语中加点字的注音全部正确的一项。

（）

A.祈祷（qǐ）骸骨（hái）勾当（gōu）慷慨淋漓（kǎi）

B.璀璨（cuǐ）绯红（fēi）两栖（xī）风雪载途（zǎi）

C.羁绊（pàn）孱弱（chán）屏息（bǐng）混为一谈（hùn）

D.发髻（jì）玄虚（xuán）诓骗（kuāng）怏怏不乐（yàng）

2.请选出下列句子中加点成语使用不正确的一项。

（）

A.梁启超在《敬业与乐业》中多处引经据典，文章观点明确、论据确凿，有极强的说服力。

B.虽然我只是个芸芸众生，但也希望自己的生命能绽放出耀眼的光芒。

C.继全国首辆“无人巴士”去年年底试运行后，我市首个智能“无人车快递员”也将在西丽大学城“上岗实习”，自动驾驶汽车将成为现实，这一点无可置疑。

D.当你乐此不疲地抢着红包、玩着游戏时，别忘了抬头看看美丽的天空。

3.请选出下列句子中没有语病的一项。

（）

A.通过嫁接国际时装周主流资源和系统，把时装周打造成时尚、艺术与设计跨界的互联平台。

B.专家认为，共享单车模式能不能长久，取决于人们自我管理能力的提高。

C.在《厉害了，我的国》观摩研讨会上，影视界专家、院线代表就影片的现实意义、创作手法、市场反响等方面展开研讨。

D.据统计，3月12日福田区开展植树活动，种植面积约25000平方米左右。

4.请选出下列句子组成语段，顺序排列正确的一项。

（）

①一方面，人们崇其灵，信其忠，用其能，仿其形，把狗的潜能发挥到极致

②这一现象的出现与多元的民族文化传统有关

③出现在中国人生活中的狗其实是一个矛盾体

④另一面，却又视狗为低贱之物，在语言中极尽贬狗、损狗之能事

⑤也与古人依托狗性的文化涂鸦相联

⑥这一切共同构成了独具特色的中国传统狗文化

A.③①④②⑤⑥B.①④②⑤③⑥

C.③④①⑥②⑤D.①④②⑤⑥③

5.请选出下列说法正确的一项。

（）

A.“积累经验”“打扫干净”“歌颂春天”都是动宾短语。

B.《威尼斯商人》是莎士比亚创作的悲剧之一，语言既富于个性化又生动优美，文采斐然。

C.“接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来：

店内外充满了快活的空气。

”这句话中的冒号使用正确。

D.“深航的优质示范组是在现有乘务员中经过严格选拔、培训后建立的一支队伍。

”这句话的主干是“深航是队伍”。

6.请在横线上填写相应的句子。

（1）____，道阻且长。

（《诗经·蒹葭》）

（2）争渡，争渡，____。

（李清照《如梦令》）

（3）____，灵旗空际看。

（夏完淳《别云间》）

（4）长风破浪会有时，____。

（李白《行路难（其一）》）

（5）春蚕到死丝方尽，____。

（李商隐《无题》）

（6）____？

为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》）

（7）春潮带雨晚来急，____。

（韦应物《滁州西涧》）

（8）持节云中，____？

（苏轼《江城子·密州出猎》）

（9）面对功名利禄，古人往往能不忘初心，保持操守。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是陶渊明借五柳先生之口的自况；“____”是诸葛亮在《出师表》中的表达。

阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：

“湖中焉得更有此人！

”

拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：

“莫说相公痴，更有痴似相公者！

”

【乙】

夜雪①

[唐]白居易

已讶②衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

【注】①该诗作于唐宪宗元和十一年（816年）冬。

当时自居易因上书论宰相遇刺事被贬，谪居江州，任江州司马。

②讶：

惊诧。

7.解释下列句子中加点的词。

（1）余孥一小舟

（2）余强饮三大白而别（3）客此（4）已讶衾枕冷

8.用现代汉语翻译下列句子。

（1）湖中焉得更有此人！

（2）夜深知雪重，时闻折竹声。

9.请你品读《夜雪》，说说它与【甲】文的情感有何异同。

阅读下面选文，完成小题。

熬夜为何伤身

庄荣生

①“日出而作，日落而息”是传统的作息习惯，但随着生活多元化，“夜猫子”一族却越来越多，熬夜成了不少人的生活常态。

《生命时报》联合调查显示，超过八成的人有晚睡的习惯，近七成的人因此出现健康问题。

②熬夜为何伤身？

人体内好像有一个钟表，人体随时间节律有时、日、周、月、年等不同的周期性节律。

科学家很早就注意到了生物体具有“生理节律”的现象。

20世纪初，德国内科医生弗里斯和奥地利心理学家斯瓦波达通过长期临床观察，发现病人的病症、情感以及行为的起伏中，存在着一个以23天为周期的体力盛衰和以28天为周期的情绪波动，揭开了其中的人体生命节律的奥秘。

20世纪中叶，生物学家又根据生物体存在周期性循环节律活动的事实，创造了“生物钟”一词。

③所有生命都受到生物钟的影响。

日夜交替周期影响着你的唤醒水平、新陈代谢、心率、

体温、激素水平等身体指标。

各项生理活动大部分是在白天，通常是下午达到顶点，而在夜晚睡觉的时候降至谷底。

夜晚是我们的身体进行自我修复的时间，各种生理指标都处于较低的水平，适宜安睡。

④因而，长期熬夜就倒了时差，破坏了人体生物钟，影响身体健康。

如果环境突然发生剧烈的变化，会影响我们的生理节律。

比如，长途旅行会让我们感觉疲劳、嗜睡。

而坐飞机跨时区旅行则会让我们感受到时差的痛苦反应。

当你的身体告诉你现在是凌晨5点，但是当地时间却是上午10点的工作时间，身体就很容易出现不适的反应，也就是我们说的时差。

⑤其实，在正常的生活环境中，稳定的生物钟具有各种作用。

比如你每天都是早上六点起床，有一天你忘记了定闹钟，但是到了六点你还是会自动醒来。

在一定的时间必须做某事，到了这个时间，你就会自动想起这件事来，这就是生物钟的作用。

此外，生物钟还可有助于你在某一时间段维持某种工作或休息的状态，以及禁止你做某些事情等。

因此，作息时间规律有助于长期保持良好的工作状态。

⑥许多学者的研究指出，按照人的心理、智力和体力活动的生物节律来安排一天、一周、一月、一年的作息制度，能提高工作效率和学习成绩，减轻疲劳，预防疾病，防止意外事故的发生。

反之，假如突然不按体内的生物钟的节律安排作息，人就会在身体上感到疲劳，在精神上感到不舒适。

比如，人体的体温在24小时内并不完全一样，早上4时最低，18时最高，但相差在1℃以内。

体温的异常升高或降低，以及长期失眠是身体出现某些疾病的征兆。

⑦生物钟是把双刃剑。

人们需要反省自身具有怎样的生物钟现象，顺应自己的生理节律，发挥生物钟的有利作用。

10.第①自然段引入《生命时报》联合调查有什么作用？

11.请用短语概括文章第⑤自然段中“稳定的生物钟”所具有的几项功能。

12.以下是小明同学对文章第②自然段画线句中“好像”一词作用的理解，请指出他的错误之处，并做出正确的分析。

小明的理解：

句中“好像”一词说明人体存在周期性节律还不确切，体现了说明文语言的准确性。

阅读下面选文，完成小题。

唤醒传统节日的仪式感

①“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。

”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。

”作家笔下的春节，总能勾起许多人的乡愁回忆。

物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。

②如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。

仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨。

仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，，。

因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。

我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。

③“一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。

过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。

过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹；过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络：

都会失去过年的氛围。

而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。

对待文化传统，最令人忧心的事情莫过于，“‘物’的败坏，尚可恢复，而‘文化精神’一旦败落下去，要拯救回来，怕是难以计算时日”。

节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。

如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？

④告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。

继承与创新，哪一方面都不能轻视。

过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势。

过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载。

过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照，同样定格幸福团圆。

变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。

正所谓，“非新无以为进，非旧无以为守”，唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是不断挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体。

如此，年俗才能生生不息，年味才能回味无穷。

⑤春节这样的文化传统，不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物，而是我们生于斯、长于斯的生活根脉。

今天我们能够在春节里像古人那样，感受“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的喜悦，舒展“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人”的豪情，体味“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的意境，原因就在于文化传统的一脉相承、代代相传。

历久弥新的文化传统，永远是我们的精神原乡。

⑥不论我们走多远，传承好、发展好“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同感、使命感，我们就能记得住回家的路，忘不了乡土的味道。

（来源：

《人民日报》作者：

李斌）

13.通读全文，说说“传统节日的仪式感”该如何唤醒。

14.概括文章第③自然段画线句子的内容，并分析它在文中的作用。

15.请指出文中第⑥自然段“我们就能记得住回家的路”中“回家”的深层含义。

16.请另选两个节日，并依照第②自然段画线句仿写两句，要突出该节日的特点。

17.下列关于传统节日的诗词，不同于其他三项的一项是（）。

A.月上柳梢头，人约黄昏后

B.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

C.佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透

D.强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开

名著阅读。

“说真的，小伙子；倒退三十年，这值三个大宝；现在的年头，又搭上兵荒马乱，我——你还是到别处吆喝去吧！

”

“给多少是多少！

“祥子想不出别的话。

他明白老者的话很实在，可是不愿意满世界去卖骆驼——卖不出去，也许还出了别的毛病。

“你看，你看，二三十块钱真不好说出口来，可是还真不容易往外拿呢；这个年头，没法子！

”

祥子心中也凉了些，二三十块？

离买车还差得远呢！

可是，第一他愿脆快办完，第二他不相信能这么巧再遇上个买主儿。

“老者，给多少是多少！

”

“你是干什么的，小伙子；看得出，你不是干这一行的！

”

他说了实话。

“呕，你是拿命换出来的这些牲口！

”……

18.以上片段选自____（填人名）的著作《骆驼祥子》。

祥子是从哪里得来的骆驼？

19.祥子卖了骆驼之后返回人和车厂，他是少有的不拉刘四爷