历史江苏省届高三各地模拟历史试题汇编必修三专题6Word文档下载推荐.docx
《历史江苏省届高三各地模拟历史试题汇编必修三专题6Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历史江苏省届高三各地模拟历史试题汇编必修三专题6Word文档下载推荐.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
6．（2011年3月江苏百校高三大联考15题）《独立宣言》写道：
“代表权对人民来说具有无可估量的意义，而对暴君来说是可怕的。
”这句话在美国1787年宪法中的反映是（）
A．美国政府采取三权分立的办法实现制约和平衡
B．美国政府的构建通过中央与地方分权的方式实现
C．美国政府和国会的公职人员通过选举的办法产生
D．美国最高法院的大法官通过总统任命，参议院批准
7．（2011年1月扬州市调研18题）关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：
“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。
自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。
”材料反映了这场宗教改革（）
A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教会权威
8．（2010年9月南京市高三调研13题）英国史学家韦尔斯指出．：
“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是
A．强调自由，主张“人是万物的尺度”
B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福
C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位
D．促进人们运用理性作为衡量－切的尺度
9．（2010年11月江苏南通高三期中6题）“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。
”这段材料阐述的哲学观点是
A.人是万物的尺度B.美德即知识C.认识你自己D.人人生而平等
10．（2011年4月盐城市二模14题）宗教改革领袖马丁·
路德的墓志铭上写道：
“我的话就是上帝的话。
”此言最大的意义是
A．完全否定了上帝的存在B．挑战了罗马教廷的精神权威
C．彻底摧毁了天主教会的思想控制D．根本上推动了启蒙运动的兴起
11．（2011年1月南京模拟15题）美国《独立宣言》起草人杰斐逊曾写道：
“我认为有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。
这是保证长期并正直的管理国家权力的唯一方法。
……对于一切人都同样严格的公平对待，而不论他的社会地位、宗教信仰。
”文中所反映的观点有
①人民主权②三权分立③法治原则④天赋人权（）
A．①②④B．②③④C．①④D．②③
12．（2011年4月江苏百校样本分析13题）“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
”下列观点与此精神相符的是（）
B．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
C．“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”
D．“万物都由水生成，又复归于水”
13．（2011年1月南通市一模15题）宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是（）
A．14世纪的文艺复兴B．16世纪的宗教改革
C．1688年的“光荣革命”D．18世纪的启蒙运动
14．（2010年11月江苏南通高三期中11题）1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。
他主张人只有依靠信仰才能得救。
对加尔文这一观点理解错误的是
A.代表了早期资产阶级的要求B.再现人文主义精神一面
C.否定对教皇的盲从D.肯定天主教会的精神统治地位
15．（2011年3月江苏百校高三大联考14题）西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；
同情生命是道德之本；
敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是（）
A．“人是会说话的工具”B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度”D．“信奉圣经，献身上帝”
16．（2010年11月江苏南通高三期中10题）仔细观看右图——拉斐尔的画作《西斯廷圣母》，其表现的思想情感是
A.崇尚神学B.理性主义
C.人文主义D.反对暴政
17．（2010年11月江苏南通高三期中8题）17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。
中法两国思想家在思想上的共同点是
A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信B．反对君主专制制度，主张人民为主
C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪
18．（2010年11月江苏九校联考高三调研12题）关于欧洲宗教改革运动的评述，正确的是
A．否定了《圣经》的权威 B．摧毁了基督教会的精神枷锁
C．颠覆了罗马教会的权威 D．动摇了人们对上帝的信仰
19．（2010年11月江苏南通高三期中9题）“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!
因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!
”这一段话最早可能出自何人之口？
A．中世纪的基督教神学家B．文艺复兴时代的人文主义者
C．启蒙运动时期的思想家D．宗教改革时代的新教教士
20．（2011年4月盐城市二模15题）启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。
这表明
①启蒙运动受到自然科学的启示②人类社会发展规律已被揭示
③理性受到人们的尊崇④启蒙思想已摆脱宗教的影响
A．①②③B．①②④C．①③D．②③④
二、非选择题（本大题共9小题，共0分）
21．（2010年9月扬州宝应县高三调研23题）阅读材料，回答问题。
（12分）
材料一公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。
国别
人物
观点或名言
希腊
泰勒斯
万物皆源于水
赫拉克利特
万物的本原是火
普罗塔哥拉
人是万物的尺度
苏格拉底
认识你自己
中国
孔子
未能事人，焉能事鬼；
务民之义，敬鬼神而远之
孟子
尽其心者，知其性也
荀子
人之性恶，其善者伪也
材料二14世纪时，意大利中北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关注人的生命与尊严的价值观。
古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。
……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。
因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
——摘自岳麓版高中教材
材料三（右图）图画中间是一个火锅，火锅里面写满了很多汉字，比如佛，功夫，解构，礼，后现代，老舍，莎士比亚，爱因斯坦，道，仁，京剧等许多代表中国和外国文化的东西。
材料四从更为一般的意义上讲，启蒙运动提出了一整套有关人类事务的原则：
人类是善良的，至少是可以完善提高的，他们可以通过教育变得更加完善，人的理性是获得真理的钥匙，而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的。
──《全球文明史》中华书局2006年4月第1版2009年3月第2次印刷第496页
请回答：
（1）据材料一，指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。
（2分）
（2）材料一中的三位中国思想家，哪一位与材料四中的启蒙思想家的观点相近？
（1分）其思想主张还有哪些？
（3）结合所学知识，分析材料三中的“仁”和“莎士比亚”如算作同一味调料的标准是什么？
（1分）据材料二，概括这一标准产生的条件。
（4）结合所学知识，依据材料四，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
（5）综合上述材料，谈谈你的认识？
22．（2011年1月南京模拟22题）阅读下列材料
材料一语言之于思想是必要的工具，正如骏马之于骑士，最好的马只适合于最好的骑士。
已如上述，既然如此，那么最好的语言，只适合最好的思想，然而，最好的思想只能来自天才和学识，所以最好的语言只适合于才识兼备的人。
……我们记得，我们往往把俗语写诗的人称为诗人。
——但丁《论俗语》
材料二德国宗教改革家马丁·
路德的德文圣经广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。
……德文圣经先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。
可以说，民族语言的圣经版本，完全粉碎了天主教会束缚圣经的这把“拉丁锁”——拉丁语。
因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。
从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。
——陈永麟《马丁·
路德的圣经研究与翻译》
材料三文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。
余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大旗，以为吾友之声援。
旗上大书特书吾革命军三大主义：
曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；
曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；
曰，推倒迁晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
——陈独秀《文学革命论》（1917年2月1日）
（1）据材料一，概括但丁的主要观点。
（3分）
（2）据材料二，马丁·
路德将圣经翻译成德文的作用有哪些？
（3）材料三中胡适“首举义旗”指的是什么？
并概括陈独秀的思想主张。
材料一、三在文学语言的运用上有何相似主张？
（4分）
（4）语言的力量是巨大的。
综合上述材料，概括指出语言革新在以上材料所反映的运动中所起的作用。
23．（2011年3月江苏四市一模23题）（10分）阅读下列材料：
材料一人文主义者歌颂世俗，蔑视天堂，攻击禁欲主义，背弃来世观念，放眼现实世界。
——刘明翰《世界通史·
中世纪卷》
材料二十八世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。
牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。
牛顿的理性精神对法国的人文及其它众多学科产生了巨大冲击。
——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》
材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。
任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。
……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。
君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。
……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。
……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。
所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。
材料四儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。
正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。
……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。
……一切权力都掌握在手里。
除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。
……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——以上两段材料摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
（1）据材料一、二，指出法国启蒙运动兴起的条件。
（2）比较材料三、四，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
（8分）
24．（2010年9月盐城市高三摸底26题）（10分）阅读材料：
材料一因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。
但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。
近代自然科学是人文主义的女儿。
——[德]文德尔班《哲学史教程》
材料二牛顿的物理学的分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想和知识的整个领域及人类社会。
正如伏尔泰所说的，“整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物竞能不顾这些法则、完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。
”寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。
——[美]斯托夫里阿诺斯《全球通史》
材料三总之，在18世纪中叶以前，自然科学研究主要是运用观察、实验、分析、归纳等经验方法达到记录、分类，积累现象知识的目的。
在18世纪中叶以后，由于启蒙运动的发展，“自然科学便走进了理论的领域而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理性思维才能有所帮助。
”理性思维就是对感性材料进行抽象和概括，建立概念，并运用概念进行判断和推理，提出科学假说，进而建立理论或理论体系。
19世纪道尔顿的原子论，阿佛加德罗的分子学说，门捷列夫的元素周期律开始都是以假说形式出现的。
——《近代自然科学发展史上的三次危机与突破》
（1）材料一中的“人文主义运动”是指哪一历史事件?
概括材料一的核心观点。
（不得摘抄原文）（3分）
（2）根据材料二和所学知识，指出牛顿在科学上最主要的贡献及其思想价值。
（3）根据材料三，指出启蒙运动前后自然科学研究方法的主要变化。
（4）综合以上材料和分析，谈谈思想解放和近代自然科学两者之间的关系。
25．（2011年4月盐城市二模22题）（12分）阅读下列材料，回答相关问题。
材料一人之是非，初无定质。
……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
故谓人有男女则可，谓见（见：
见识）有男女，岂可乎？
谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？
——李贽《藏书》《焚书》
材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。
为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
一—孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料三中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。
但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力、图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想入文精神。
卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。
——文池《思想的灵光》
（1）据材料一概括李贽的基本主张。
（2）据材料二并结合所学知识，指出启蒙思想家与中国明清时期进步思想家的政治主张在内容与实质上有何不同？
（4分）并分析导致这种不同的主要原因。
（3）据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。
（4）综合上述材料，你认为当代中国社会主义新文化建设中应树立怎样的文化观？
（1分）
26．（2011年1月苏北四市期末21题）（10分）阅读下列材料：
材料一 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
故我之出而仕也，为天下，非为君也；
为万民，非为一姓也。
——黄宗羲《原臣》
材料二人君之于天下，不能以独治也。
独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。
所谓天子者，执天下之大权者也。
其执大权奈何？
以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料三君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。
——洛克《政府论》
（1）据材料一、二，概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。
（2分）有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的。
你是否同意这种观点？
请说明理由。
（2）据上述材料，指出洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别？
（4分）洛克的分权学说对后世有何影响？
试举例说明。
27．（2010年11月江苏南通高三期中22题）阅读下列材料：
材料一政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。
为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。
——孟德斯鸠
材料三难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。
……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
……我不同你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。
——《伏尔泰语录》
材料四人人享有自由平等的权利而不论其出身。
人们应自由订立社会契约，组成国家。
社会中应有“共同意志”，人人遵守。
社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。
这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。
政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。
随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。
人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。
这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
（1）归纳材料一的核心思想，并指出这一思想的历史影响。
（2）材料二、三体现了什么思想？
有何进步意义？
（3）据材料四，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？
（4）在“自由”这个问题上，材料三与材料一、四各侧重什么？
28．（2010年11月江苏九校联考高三调研25题）阅读下列材料，回答问题：
（11分）
材料一不论是哪里的人，是希腊人述是野蛮人，生下来都是一样的。
自然给予一切人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人也有能力获得这种补偿。
在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东西。
——汪子嵩等《希腊哲学史》（第二卷）
材料二使用奴隶和使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。
……很显然，有些人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。
——《亚里斯多德全集》第9卷《政治学》
材料三亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有人生而为主。
……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。
由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。
……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的，……一切立法体系最终的全体最大的的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：
自由和平等。
——卢梭《论人类社会不平等的起源》和《社会契约论》
材料四中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。
但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具西方文化特色的人文思想人文精神。
"
材料五五四时期提倡新生活成为当时进步青年的主张。
当时妇女的面貌（服饰、发型等）变化较大，提倡个性解放主张男女平等和妇女参政。
新式知识分子对传统家庭进行了批判，家庭婚姻观念发生了根本变化。
（1）材料一和材料二的观点的相悖之处是什么?
（2）运用材料三中卢梭的说法，阐释人类社会不平等的起因。
（3）据材料四结合所学知识，概括中国近代人文思想形成的思想成果有哪些?
（4）材料五反映的是五四运动时期哪一方面的变化?
结合所学知识分析导致这一变化的原因有哪些?
29．（2010年9月盐城市高三摸底21题）（10分）张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述：
“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。
地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案。
……资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。
这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
”
（1）据材料指出明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想的不同之处。
（6分）
（2）请从经济角度分析导致上述不同影响的原因。
（3）据此你认为一种进步思想能够导致社会变革的关键因素是什么?
（2分）
必修三专题6参考答案
一、选择题
1．A
解析：
本题考查文艺复兴时期人文主义的含义。
题干“文艺复兴时期人文主义者”可知体现的是人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福。
“再年轻几岁”体现了一种对生活的乐观进取，答案选A。
B、C、D与题干不符。
BC与材料不符，排除。
追求理性、自由、民主、科学的生活态度是启蒙运动者们得追求，排除D。
从材料“在最近的将来一个黄金时代就要来临”中可以看出人文主义者乐观进取的精神，正确答案为A。
2．B
注意“人类意识”这个关键词，强调以人为本。
公元前6世纪至公元前3世纪，这个时间段有中国孔子主张
升级会员 