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范宣简朴廉洁，豫章太守韩伯曾送给他一百匹绢，他不接受。
减到五十匹还是不接受。
就这样依次减半，他始终没有接受。
韩伯后来和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说：
难道要让老婆没有裤子穿吗？
范宣才笑着接受了。
11、不忘根本
殷仲堪做荆州刺史后，正赶上水灾歉收，所以他吃饭常常只是五碗盘，再没有多余的菜肴了。
如果饭粒掉在盘子或席子上，他就拣起来吃了。
这样做虽然是要给人做表率，但也是他生性简朴使然。
他常常对子弟们说：
不要因为我作了一州的刺史，就以为我会放弃平素的志向，现在我虽然地位变了，但我的志向不会改变。
清贫是读书人的本分，怎么会因为地位高了就变了本呢！
你们要记住这些话啊。
12、身无长物
王恭从会嵇回来，王大去看他。
王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：
你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？
王恭没有回答。
王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。
自己没有竹席了，就坐在草垫上。
后来王大听说此事，就对王恭说：
我本来以为你那里多呢，所以才要的。
王恭回答：
您不了解我，我从来没有多余的东西。
13、纯孝之报
吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。
后来遇上孙恩攻打吴郡，袁府君（袁山松）当日带兵出征，，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。
沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。
人们认为这是他笃行孝道的报答。
14、咏雪
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
”他哥哥的长子胡儿说：
“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：
“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
15、陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至①。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒，曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去②！
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之③。
元方入门不顾。
【注释】①陈太丘：
陈寔。
参看《德行》第6则注①。
期：
约定时间。
日中：
日到中天；
中午。
②委：
抛弃。
③引：
招引；
拉。
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：
“你爸爸在家吗?
”元方答道：
“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：
“真不是东西!
跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
”元方说：
“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；
对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
18、武帝不忘哺乳恩
汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔①。
朔曰：
“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言。
此或可万一冀耳。
”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：
“汝痴耳！
帝岂复忆汝乳哺时恩邪！
”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪②。
【注释】①”汉武帝”句：
汉武帝奶妈的子孙在京都长安横行霸道，官司奏请把奶妈流放到边远地区，武帝批准了。
申宪，申明法令，指执行法令。
东方朔，汉武帝时任侍中。
②心忍：
心狠。
凄然：
形容悲伤。
愍：
怜悯。
【译文】汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪，武帝将要按法令治罪，奶妈去向东方朔求救。
东方朔说：
“这不是靠唇舌能争得来的事，你想一定要把事办成的话，临走时，只可连连回头望着皇帝，千万不要说话。
这样也许能有万一的希望呢。
”奶妈进来辞行时，东方朔也陪侍在皇帝身边，奶妈照东方朔所说频频回顾武帝，东方朔就对她说：
“你是犯傻呀！
皇上难道还会想起你喂奶时的恩情吗！
”武帝虽然才智杰出，心肠刚硬，也不免引起深切的依恋之情，就悲伤地怜悯起奶妈来了，立刻下令免她的罪。
19、锦被风波
陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。
其母愍之，窃以锦被蒙上。
郭林宗吊而见之，谓曰：
“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上①？
孔子曰：
‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎②？
’吾不取也。
”奋衣而去③。
自后宾客绝百所日④。
【注释】①是则：
则是，指效法你。
②“衣夫”句：
出自《论语，阳货），原文作“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？
”孔子的弟子宰我认为，为父母守孝三年，时间太长，孔子以为不到三年期满，吃大米饭，穿绸缎，心里不安。
夫（fú
），那个。
③奋衣：
振衣，等于拂袖，甩手。
④百所日：
百来天。
所：
约数词。
【译文】陈元方遭遇到丧父的不幸，哭泣悲恸，身体骨瘦如柴。
他母亲心疼他，在他睡觉的时候，偷偷地用条锦缎被子给他盖上。
郭林宗去吊丧，看见他盖着锦缎被子，就对他说：
“你是国内的杰出人物，各地的人都学习你，怎么能在服丧期间盖锦缎被子？
孔子说：
‘穿着那花缎子衣服，吃着那大米白饭，你心里踏实吗？
’我不认为这种做法是可取的。
”说完就拂袖而去人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解①。
次至杨脩，脩便啖，曰：
“公教人啖一口也，复何疑②！
”
【注释】①饷：
送。
盖头：
覆盖用的丝麻织品。
20、杨修啖酪
【原文】人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提「合」字以示众，众莫能解。
次至杨修，修便啖，曰：
「公教人啖一口也，复何疑？
」【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在盖头上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。
轮到杨脩去看，他便吃了一口，说：
“曹公教每人吃一口呀，还犹豫什么！
21、画地为方
何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①。
因晏在宫内，欲以为子。
晏乃画地令方，自处其中。
人问其故，答曰：
“何氏之庐也②。
”魏武知之，即遣还。
【注释】①“何晏”句：
何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。
②庐：
简陋的房屋。
按：
这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。
【译文】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。
因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。
何晏便在地上画个方框，自己站在里面。
别人问他是什么意思，他回答说：
“这是何家的房子。
”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。
22、日近日远
晋明帝数岁，坐元帝膝上①。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。
因问明帝：
“汝意谓长安何如日远？
“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：
“日近。
”元帝失色，曰：
“尔何故异昨日之言邪？
“举目见日，不见长安。
【注释】①“晋明帝”句：
晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。
后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。
晋愍帝死后，司马睿才即帝位。
其长子司马绍后继位为明帝。
②“具以”句：
晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。
他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。
这就是所谓东渡意。
【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。
当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。
明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。
于是问明帝：
“你看长安和太阳相比，哪个远？
”明帝回答说：
“太阳远。
没听说过有人从太阳那边来，显然可知。
”元帝对他的回答感到惊奇。
第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：
“太阳近。
”元帝惊愕失色，问他：
“你为什么和昨天说的不一样呢？
“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。
23、为卿作驴鸣
孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。
武子丧，时名士无不至者。
子荆后来，临尸渤哭，宾客莫不垂涕。
哭毕，向灵床曰①：
“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。
”体似真声，宾客皆笑。
孙举头曰：
“使君辈存，令此人死！
【注释】①灵床：
停放尸体的床铺。
【译文】孙子荆倚仗自己有才能，很少推重并佩服别人，只是很尊敬王武子。
王武子去世，当时有名望的人都来吊丧。
孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。
他哭完后，朝着灵床说：
“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。
”学得像真的声音，宾客们都笑了。
孙子荆抬起头说：
“让你们这类人活着，却让这个人死了！
24、望梅止渴
魏武行役，失汲道，军皆渴①。
乃令曰：
“前有大海林，饶子、甘酸，可以解渴②。
”士卒闻之，口皆出水。
乘此得及前源。
【注释】①汲（jī）：
取水。
②饶子：
果实很多。
【译文】魏武帝曹操率部远行军，找不到取水的路，全军都很口渴。
于是便传令说：
“前面有大片的梅树林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴。
”士兵听了这番话，口水都流出来了。
利用这个办法得以赶到前面的水源。
25、王戎中签轻女
王戎女适裴，贷钱数万。
女归，戎色不说；
女遽还钱，乃释然。
【译文】王戎的女儿嫁给裴，曾向王戎借了几万钱。
女儿回到娘家，王戎的脸色就很不高兴；
女儿赶快把钱还给他，王戎这才心平气和了。
26、徐孺子赏月
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：
“若令月中无物，当极明邪①？
”徐曰：
“不然。
譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。
”
【注释】
①若令：
如果。
物：
指人和事物。
神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：
“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？
”徐孺子说：
“不是这样。
好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。
27、钟氏二子
钟毓、钟会少有令誉。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：
可令二子来！
于是敕见。
毓面有汗，帝曰：
卿面何以汗？
毓对曰：
战战惶惶，汗出如浆。
复问会：
卿何以不汗？
对曰：
战战栗栗，汗不敢出。
【译文】
钟毓、钟会兄弟二人少年时就有很好的名声，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：
让你的两个儿子来见我吧。
于是下令召见。
见面时钟毓脸上有汗，文帝问他：
你脸上怎么出汗了？
钟毓回答：
又问钟会：
你脸上怎么不出汗【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。
典出南朝宋刘义庆《世说新语·
假谲》：
魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：
前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·
言语》：
江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。
后以"
一览无馀"
谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·
品藻》：
殷侯既废，桓公语诸人曰：
少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。
后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·
文学》：
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行；
应声便为诗曰：
煮豆持作羹，漉菽以为汁；
萁在釜下燃，豆在釜中泣；
本自同根生，相煎何太急！
帝深有惭色。
七步成诗"
称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·
文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行；
煮豆持作羹，漉豉以为汁；
箕在釜下燃，豆在釜中泣。
后因以"
才高七步"
形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·
识鉴》：
伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
才疏志大"
谓志向大而才能小。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。
语出南朝宋刘义庆《世说新语·
"
陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：
卿江东何以敌此？
陆曰：
有千里莼羹，但未下盐豉耳！
千里，湖名，在江苏溧阳县。
莼羹，用莼菜煮的汤。
原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。
亦作"
千里莼羹"
。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·
顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：
千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
后用以形容峰峦与山谷极多。
【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·
排调》：
昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。
客试使驱来，氃氋不肯舞。
不舞之鹤"
喻名不副实。
【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·
文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行。
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
相煎何急"
喻自相残杀或迫害。
【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·
盲人骑瞎马，夜半临深池。
瞎马临池"
比喻处境危险而犹暗昧无知。
【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。
语出南朝宋刘义庆《世说新说·
方正》：
门生辈轻其小儿，乃曰：
此郎亦管中窥豹，略见一斑。
【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·
政事》：
扞陶公呴作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。
咸不解此意。
后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。
官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。
竹头木屑"
比喻可供利用的废置之材。
【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·
王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：
南风不竞。
此郎亦管中窥豹，时见一斑。
谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
后用以比喻只见到事物的一小部分。
【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·
德行》：
管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：
子非吾友也。
管宁割席"
谓不与志同道合者为友。
【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上。
穅，同"
糠"
南朝宋刘义庆《世说新语·
王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。
王因谓曰：
簸之扬之，穅粃在前。
范曰：
洮之汰之，沙砾在后。
本为调侃之词，谓位卑而居前列。
后亦用为谦词，谓无才而居前。
穅，亦写作"
【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。
语本南朝宋刘义庆《世说新语·
规箴》：
远公在庐山中，虽老，讲论不辍。
弟子中或有惰者，远公曰；
桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。
执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。
高足之徒，皆肃然增敬。
【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·
尤悔》：
陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：
欲闻华亭鹤唳，可复得乎？
华亭在今上海市松江县西。
陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。
华亭鹤唳"
为感慨生平，悔入仕途之典。
【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多。
顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：
千岩竞秀，万壑争流。
【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·
容止》：
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭依玉树。
蒹葭，指毛曾；
玉树，指夏侯玄。
谓两个品貌极不相称的人在一起。
蒹葭玉树"
表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。
亦常用作谦辞。
【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·
捷悟》：
魏武尝过曹娥碑下，杨修从。
碑背上见题作黄绢幼妇，外孙蒱臼八字。
魏武谓修曰：
解不？
答曰：
解。
魏武曰：
卿未可言，待我思之。
行三十里。
魏武乃曰：
吾已得。
令修别记所知。
修曰：
黄绢，色丝也，於字为绝。
幼妇，少女也，於字为妙。
外孙，女子也，於字为好。
蒱臼，受辛也，於字为辞。
所谓绝妙好辞也。
后用以指极其美妙的文辞。
【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：
萧萧肃肃，爽朗清举。
或云：
肃肃如松下风，高而徐行。
山公曰：
嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；
其醉也，傀俄若玉山之将崩。
醉山颓倒"
形容醉态。
【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·
嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；
醉玉颓山"
形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·
（王恭）对曰：
丈人不悉恭，恭作人无长物。
身无长物"
形容极其贫穷。
【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·
雅量》：
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：
树在道边而多子，此必苦李。
取之信然。
后以喻庸才，无用之才。
【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·
术解》：
桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。
好者谓青州从事，恶者谓平原督邮。
青州有齐郡，平原有鬲县。
从事，言到脐；
督邮，言在鬲膈上住。
意谓好酒的酒气可直到脐部。
从事、督邮，均官名。
青州从事"
为美酒的代称。
【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·
陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨之太丘。
太丘曰：
元方难为兄，季方难为弟。
刘孝标注：
一作元方难为弟，季方难为兄。
意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；
季方也俊异出众，他人难为其弟。
后遂以"
难兄难弟"
指兄弟两人才德俱佳，难分高下。
【铜山西崩，洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·
殷荆州曾问远公：
《易》以何为体？
《易》以感为体。
殷曰：
铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？
刘孝标注引《东方朔传》：
孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。
诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。
更问东方朔，朔曰：
臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。
《易》曰"
鸣鹤在阴，其子和之。
精之至也。
其应在后五日内。
居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十馀里。
铜山西崩，洛钟东应"
表示重大事件彼此互相影响。
【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·
巧艺》：
顾长康画裴叔则，颊上益三毛。
人问其故？
顾曰：
裴楷俊朗有识具，正此是其识具。
看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。
后遂用作典故。
以"
颊上三毛"
比喻文章或图画的得神之处。
【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·
何平叔美姿仪，面至白；
魏明帝疑其傅粉。
正夏月，与热汤脤。
既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
面如傅粉"
形容男子美貌。
【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：
此是劳薪所炊也。
坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。
食辨劳薪"
形容识见卓越。
【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·
陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。
临刑叹曰：
欲闻华亭鹤唳，可复得乎！
刘孝标注引裴启《语林》：
机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：
闻此不如华亭鹤唳。
后常以"
鹤唳华亭"
表现思念、怀旧之意。
亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
？
钟会回答：
战战栗栗，汗不敢出。
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