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在肓之上在肓的上边，膏之下膏的下边；
攻之不可用灸法攻治根本起不到作用，達之不及用针刺治疗效力够不着，藥不至焉[7]药力也不能到达那里，不可為也所以不能治疗了。
”公曰晋景公叹道：
“良醫也良医啊！
”厚為賞賜之禮而歸之[8]使„„归。
使动用法给缓置办了丰厚的礼物让他回国了
六月丙午六月初七〔注：
此处是周历，夏历应为四月〕，晉侯欲麥[1]名→動,嘗新麥晋景公想要尝尝新收的麦子做成的食物，使甸人獻麥就让甸人献上新麦，饋人為之让主管官中飲食的廚師煮成食品。
召桑田巫晋景公召来了桑田的那个巫师，示而殺之[2]将新麦做成的食物拿给他看后就杀了他。
將食晋景公将要吃的时候，張[3]感到腹胀，如廁[4]往，到„„去便去上厕所，陷而卒在厕所中由于气陷而死。
小臣有晨夢負公以登天，有個早晨夢見背負晉侯登天的小
臣，及日中到了中午，負晉侯出諸廁。
他就从/於厕所里背出了晋景公遂以為殉。
晋国于是就把他做了陪葬的人動→名
扁鹊传
扁鵲者，勃海郡鄭人也扁鹊是勃海郡郑人，姓秦氏姓秦，名越人名叫越人。
少時爲人舍長年轻时做人家客馆的主管人。
舍客長桑君過馆客长桑君常到来住宿，扁鵲獨奇之意動用法認為…奇特扁鹊特别觉得他不平凡，常謹遇之常常很恭敬地接待他。
長桑君亦知扁鵲非常人也长桑君也知道扁鹊不是一般的人。
出入十餘年来往十多年，乃呼扁鵲私坐长桑君才叫扁鹊来私下交谈，閒與語曰悄悄地告诉扁鹊说：
“我有禁方我有秘方，年老我年纪老了，欲傳與公想传给你，公毋泄请你不要泄露。
”扁鵲曰扁鹊恭敬地答道：
“敬諾好的。
”乃出其懷中藥予扁鵲长桑君就拿出他藏在怀中的药给扁鹊：
“飲是以上池之水三十日用不曾沾及地面的水服用这药三十日，當知物矣就会洞察异物了。
”乃悉取其禁方書盡與扁鵲于是拿出他的秘方全部交给了扁鹊。
突然不見突然不见了，殆非人也他大概不是一般的人啊。
扁鵲以其言飲藥三十日扁鹊就按照他的话服药三十天，視見垣一方人视力能看见墙另一边的人。
以此視病凭这种能力来诊视疾病，盡見五藏癥結完全能见到五藏（通假字）病症的所在，特以診脈爲名耳特…耳→只是…罷了;
以…為→把…作為只是用诊脉作为名义罢了。
爲醫或在齊行医有时在齐国，或在趙有时在赵国。
在趙者名扁鵲在赵国的时候名叫扁鹊。
當晉昭公時在晋昭公的时候，諸大夫彊而公族弱强（異體字）众大夫的势力强大而国君宗族的势力弱小，趙簡子爲大夫赵简子职掌管领大夫，專國事独揽国家政事。
簡子疾有一次简子病了，五日不知人五天不省人事。
大夫皆懼大夫们都很害怕，於是召扁鵲于是叫来扁鹊。
扁鵲入扁鹊进来，視病看了简子的病情，出就出来了，董安于問扁鵲家臣董安于就向扁鹊询问简子的病情，扁鵲曰扁鹊说：
“血脈治也血脉正常，而何怪賓語前置你惊怪什么？
昔秦穆公嘗如此从前秦穆公曾经患过像这样的病，七日而寤过了七天才醒。
今主君之病與之同现在你主君的病跟他相同，不出三日必閒不出三天一定病愈。
”居二日半过了两天半，簡子寤简子醒了。
扁鵲過齊扁鹊来到齐国，齊桓侯客之意動用法:
把…當作客人齐桓侯把他当作客人款待。
入朝見扁鹊入朝，曰说道：
“君有疾在腠理您有病邪在肌肤之间，不治將深如不治疗将会加深。
”桓侯曰桓侯说：
“寡人無疾我没有病。
”扁鵲出扁鹊退出后，桓侯謂左右曰桓侯对身边的近臣说：
“醫之好利也医生贪图财利，欲以不疾者爲功想拿没病的人治疗作为自己的功绩。
”後五日五天后，扁鵲復見扁鹊又去见齐桓侯，曰说：
“君有疾在血脈您有病邪在血脉里，不治恐深不治疗恐怕会加深。
”扁鵲出扁鹊退出去了，桓侯不悅桓侯不高兴。
後五日又过了五天，扁鵲復見扁鹊再次拜见桓侯，曰说：
“君有疾在腸胃閒…之間您有病邪在肠胃里，不治將深不治疗将会加深。
”桓侯不應桓侯没有理睬。
扁鵲出扁鹊又退出去了，桓侯不悅桓侯很不高兴。
後五日又过了五天，扁鵲復見扁鹊再次拜见桓侯，望見桓侯而退走远远地看见齐桓侯就转身躲避而跑掉了。
桓侯使人問其故桓侯派人去问他转身就跑的原因，扁鵲曰扁鹊说：
“疾之居腠理也病邪停留在肌肤之间，湯熨之所及也是汤药和热敷的效力所能到达的地方；
在血脈病邪在血脉，鍼石之所及也是针（異體字）石的效力所能到达的地方；
其在腸胃病邪在肠胃，酒醪之所及也是酒剂的效力所能到达的地方；
其在骨髓病邪在骨髓，雖司命無奈之何即使主管生命的神,也不能对它怎么样了！
今在骨髓现今病邪在骨髓，臣是以無請也我因此不再请求给他治疗了。
”後五日又过了五天后，桓侯體病桓侯身体患重病，使人召扁鵲派人去叫扁鹊，扁鵲已逃去扁鹊已逃離齊國。
桓侯遂死桓侯就死了
使聖人預知微假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，能使良醫得蚤從事让高明的医生及早进行治疗，則疾可已那么病就可以治好，身可活也身体就可以存活了。
人之所病一般人所担忧的事情，病疾多是担忧病多；
而醫之所病然而医生所担忧的事情，病道少是担忧治病的方法少。
故病有六不治所以对于疾病有六种情况不能治愈：
驕恣不論於理骄横放纵，不讲道理，一不治也是第一种不能治愈的情况；
輕身重財意動用法把…看輕,把…看重轻视身体，注重钱财，二不治也是第二种不能治愈的情况；
衣食不能適穿衣吃饭不能调节，生活无规律，三不治也是第三种不能治愈的情况；
陰陽并陰陽偏聚，藏氣不定脏腑功能失常，四不治也是第四种不能治愈的情况；
形羸不能服藥形体瘦弱，不能服药，五不治也是第五种不能治愈的情况；
信巫不信醫苛相信巫术，不信医学，六不治也是第六种不能治愈的情况。
有此一者病人有这些情况之中的一种，則重難治也就非常难治疗了。
扁鵲名聞天下扁鹊的名声传揚天下。
過邯鄲来到邯郸，聞貴婦人形→動听说那里的人尊重妇女，卽爲帶下醫就做妇科医生；
過雒陽通假字来到洛阳，聞周人愛老人听说洛阳人尊重老年人，卽爲耳目痹醫就当专治老年病的耳目痹医生；
來入咸陽来到咸阳，聞秦人愛小兒听说秦国人爱小孩，卽爲小兒醫就当小儿科医生：
隨俗爲變他随着各地习俗而改变自己的行医科别。
秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也秦国的太医令李醯，自知医术不如扁鹊，使人刺殺之派人刺杀了他。
至今天下言脈者直到现在，天下谈论脉学的人，由扁鵲也都是遵从扁鹊的理论方法
华佗传
華佗字元化，沛國譙人也是沛国谯县人，一名旉敷（異體字）又名旉。
遊學徐土曾在徐州地区漫游求学，兼通數經通晓几种经书。
沛相陳珪舉孝廉沛国相陈硅推荐他为孝廉（孝:
孝子,廉:
廉潔之士），太尉黃琬辟太尉黄琬征召他任官职，皆不就都不接受（依從）。
曉養性之術华佗通晓养生之道，時人以為年且百歲而貌有壯容当时人们认为他將近百岁，可是面容仍有如壮年之貌。
又精方藥又精通方药，其療疾他治疗疾病，合湯不過數種和合汤剂不过几种药物，心解分劑心中了解药物的配伍比例分量，不復稱量不须再用秤称或用容器量，煑熟便飲煮（異體字）好以后便给病人饮用，語其節度告诉他服药的注意事项和方法，舍去輒愈华佗刚一离开，病人就好了。
。
假设當灸如果应当用艾灸，不過一兩處也不过灸一两穴，每處不過七八壯每穴灸七八次，病亦應除病痛就立刻消除。
假设當針名→動如应用针刺，亦不過一兩處也不过针一二处，下針言他在进针时对病人说：
“當引某許这针感会延引到某处，假设至如感觉到了，語人就告诉我。
”病者言当病人说“已到”針感已经到了，應便拔針立刻便拔针，病亦行差瘥（古今字）病痛立刻痊愈了。
假设病結積在內如果病患集结郁积在体内，針藥所不能及针刺和服药的效力所不能到达，當須刳割者应须剖開割除的，便飲其麻沸散（使動用法,使…服用）便使病人服用麻沸散，須臾便如醉死一会儿便像酒醉一样不省人事，無所知没有什麽知觉，因破取於是剖开切除。
病假设在腸中疾病如果在肠部，便斷腸湔洗便截断染病的肠子并清洗其馀部分，縫腹膏摩名→狀然後缝合腹部以药膏敷抹，四五日差四五天就好转，不痛一點也不疼痛，人亦不自寤病病人自己也没有什么疼痛的感觉，一月之間一个月之内，即平復矣就长好伤口。
府吏兒尋郡守府中的官吏倪寻、李延共止李延同时到来，俱頭痛身熱都头痛发烧，所苦正同病痛的症状正相同。
佗曰华佗却说：
“尋當下之（使動用法,使…瀉下）倪寻当用瀉下法治病，延當發汗李延当用發汗解表。
”或難其異有人質問他治法為什麼不同，佗曰华佗答复说：
“尋外實倪寻是里实症，延內實李延是表实症，故治之宜殊所以治疗它们应当不同。
”即各與藥马上分别给两人服药，明旦並起次日早晨两人的病全都痊癒了。
佗行道华佗行在路上，見一人病咽塞看见一个人患咽喉堵塞的病，嗜食而不得下想吃东西却吃不下，家人車載欲往就醫（名→狀）家里人用车载着他去求医。
佗聞其呻吟华佗听到病人的呻吟声，駐車，往視车马停止去诊视，語之曰告诉他家人说：
“向來道邊有賣餅家“刚刚我来的路边上有家卖麵食的店家，蒜齏大酢蒜泥,醋（通假字）蒜汁很酸，從取三升飲之你向店主买三升来飲用，病自當去病痛自然会好。
”即如佗言他们马上照华佗的话去做，立吐虵1]一枚定語後置,蛇（異體字）病人吃下后立即吐出蛇一樣的寄生虫，县車邊悬,（古今字）把虫悬挂在车边，欲造佗想到华佗家拜訪。
佗尚未還华佗还没有回来，小兒戲門前他的小儿在门前戏玩，逆見迎面看见他們，自相謂曰便自言自语地说：
“似逢我公這些人好似遇上我的父亲，車邊病是也车边挂着的病物就是证明啦。
”疾者前入坐病人上前进屋坐下，見佗北壁懸此蛇輩約以十數看到华佗屋里北面墙上悬挂这这类寄生虫的标本大约以十計數。
又有一郡守病又有一位郡守患病，佗以為其人盛怒則差华佗认为那人大怒一番就会病愈，乃多受其貨而不加治於是大量接受他的财物却不施行治疗，無何棄去不久又丢开郡守离去，留書罵之并留下书信辱骂他。
郡守果大怒郡守果然大怒，令人追捉殺佗派人追捕杀害华佗。
郡守子知之郡守之子了解这事，屬使勿逐嘱咐此人使他不要去追逐。
守瞋恚既甚嗔（異體字）郡守愤怒已甚，吐黑血數升而愈定語後置吐出数升黑血病就好了
又有一士大夫不快又有一位士大夫感到不舒适，佗雲华佗说：
“君病深先生的病很深，當破腹取一定要剖腹才能取出。
然君壽亦不過十年然而你的寿数也不超过十年了，病不能殺君病不能使您死，忍病十岁忍病十年，寿俱当尽寿命也就全到尽头,不足故自刳裂不值得自己特意开刀。
”士大夫不耐痛癢士大夫不能忍受疼痛，必欲除之一定要去除它。
佗遂下手华佗随即下手，所患尋差所病不久痊愈，十年竟死過了十年,果然死了。
廣陵太守陳登得病广陵郡太守陈登得了病，胸中煩懣心中烦躁郁闷，面赤不食脸色发红，不想吃饭。
佗脈之曰（為動用法,為…診脈）华佗为他切脉说：
“府君胃中有蟲數升定語後置您胃中有數升寄生虫，欲成內疽将在腹内形成内一种肿胀坚硬的毒疮，食腥物所為也是吃生腥食物引起的。
”即作湯二升定語後置马上做了二升药汤，先服一升先喝一升，斯須盡服之一会儿把药全部喝了。
食頃相隔一顿饭的時間，吐出三升許蟲病人吐出三升左右寄生虫，赤頭皆動頭都曷紅色的,都會動，半身是生魚膾也半個身子都是生的魚肉絲，所苦便愈所受病痛也就好了。
佗曰华佗说：
“此病後三期當發这种病三年后该会复发，遇良醫乃可濟救碰到良医才以救活。
”依期果發動按照预计的时间果然旧病发作，時佗不在当时华佗不在，如言而死正如华佗预言的那样，陈登终于死了。
太祖聞而召佗太祖曹操听说而召唤华佗，佗常在左右华佗常守在他身边。
太祖苦頭風曹操患有頭風病，每發每当发作，心亂目眩心煩眼花。
佗針鬲膈（古今字）,針（名→動）华佗只要针刺膈俞穴，隨手而差曹操的病立刻痊癒。
李將軍妻病甚李将军的妻子病得很严重，呼佗視脈召唤华佗切脉。
曰说：
“傷娠而胎不去這是流產了,可是胎兒沒有掉。
”將軍言将军说：
“聞實傷娠听说确实流產了，胎已去矣胎也已堕了。
”佗曰华佗说：
“案脈按（通假字）診察脉象，胎未去也胎儿沒有掉。
”將軍以為不然将军认为不正確。
佗舍去华佗只得离开了，婦稍小差婦人的病逐渐稍微痊愈。
百餘日複動一百多天後又发作，更呼佗再邀華佗诊治。
“此脈故事有胎（名→狀）这种脉象按本來的情況應該有胎。
前當生兩兒先前應當流產兩個胎兒，一兒先出一个胎儿先出，血出甚多血流得很多，後兒不及生後一个胎儿来不及生出。
母不自覺母亲自己不发觉，旁人亦不寤身邊的人也不知道，不復迎不再接产，遂不得生於是後一胎兒就不能出來了。
胎死胎兒死後，血脈不復歸母親的血脈不再回到胎兒身上，必燥著母脊胎兒會乾枯而附着母亲的後腰部，故使多脊痛所以使她常感覺腰脊痛。
今當與湯现在应给服汤药，並針一處并针刺一個穴位，此死胎必出这死胎定能产出。
”湯針既加婦人用了藥和扎了針後，婦痛急如欲生者李妻腹痛劇烈,像要生育似的。
“此死胎久枯这具死胎枯乾已久，不能自出不能自行产出，宜使人探之应使人探取此胎。
”果得一死男果真取得一具死的男胎，手足完具手足完備，色黑顏色發黑，長可尺所长约一尺左右。
佗之絕技华佗的绝妙的醫技，凡此類也大都是这一类。
然本作士人但他本属读书人，以醫見業如今凭借医疗立业，意常自悔因此心中常自我後悔。
後太祖親理後来曹操亲自处理国事，得病篤重所得的头风病更为沉重，使佗專視使华佗专门侍候诊视。
“此近難濟此病已接近难以根治的地步，恒事攻治长期进行医治，可延歲月可以延长生存的岁月。
”佗久遠家思歸（形→動）华佗因為长久離家想回去，因曰於是说：
“當得家書方刚刚得到家信，方欲暫還耳正想短期回家一次。
”到家到了家，辭以妻病以妻子患病来推托，數乞期不反多次请求延长假期而不返回。
太祖累書呼（名→狀）曹操累次用書信叫他回去，又敕郡縣發遣敕（名→動）又命令郡县地方官把他打发遣返，佗恃能厭食事华佗依恃自己的才能而厌恶以食俸禄侍候他人，猶不上道還是不肯上路。
太祖大怒曹操大怒，使人往檢派人前往侦察；
假设妻信病如果他的妻子确实患病，賜小豆四十斛赏赐四十斛小豆，寬假限日再放宽他假期；
假设其虛詐如果妻病虚诈，便收送之便将他拘捕押送至許都。
於是傳付許獄於是把華佗遞交給许昌的监狱，考驗首服审问查核,华佗供认服罪。
荀彧請曰曹操的謀士荀彧请求说：
“佗術實工华佗的技术确实高明，人命所懸是跟人们的生命所依賴的人，宜含宥之应当宽恕他。
”太祖曰曹操说：
“不憂不要担忧，天下當無此鼠輩耶天下难道還会没有这种低贱的人吗？
”遂考竟佗於是就在狱中处死他。
佗臨死华佗临死时，出一卷書與獄吏拿出一卷书给狱吏，曰说：
“此可以活人（使動用法,使…活人）这卷书可用来治病救人。
”吏畏法不受狱吏怕犯法不敢接受，佗亦不彊強（異體字）华佗也不勉强，索火燒之索取火种烧掉此书。
佗死後华佗死後，太祖頭風未除曹操的头风病未愈。
太祖曰曹操说：
“佗能愈此华佗能治愈此病。
小人養吾病可是这小子故意拖延我的病，欲以自重要以此抬高自己，然吾不殺此子这样即使我不杀掉这小子，亦終當不為我斷此根原耳他也终究不会替我截除此病根源的。
”及後愛子倉舒病困到後来，曹操的爱子仓舒病危，太祖歎曰曹操这才叹息说：
“吾悔殺華佗我後悔杀掉华佗，令此兒彊死也使这个孩子活活地死去啊。
”
初当初，军吏李成苦欬嗽咳（異體字）军吏李成患咳嗽，昼夜不寤昼夜不能就寝，时吐脓血常吐脓血，以问佗就將這些病情来请教华佗。
佗言華佗说：
“君病肠臃您患的是肠痈病，欬之所吐咳嗽吐出的膿血，非从肺来也不是从肺中来的。
与君散两钱给您两钱匕散剂，当吐二升余脓血讫服後当吐出二升多脓血，快吐完後会感到畅快,自养自己调养，一月可小起过了一月能稍好转，好自將愛好好自我將養保重，一年便健一年便康復了。
十八岁当一小发十八年之後有一次小发作，服此散再服此散剂，亦行复差也将会很快痊愈。
假设不得此药如果得不到此药，故当死固（通假字）一定病死。
”复与两钱散又给了他兩钱匕散剂，成得药去弆（古今字）收藏李成取得药物离去。
五六岁五六年後，亲中人有病如成者亲戚中有人患了如李成一样的病，谓成曰对李成说：
“卿今强健您现在身体强健，我欲死我将要病死，何忍无急去药你怎麼忍心自己沒有病而收收藏着药物，以待不祥而讓我等死呢？
先持贷我先把药借给我，我差我病愈後，为卿从华佗更索替您向华佗另外求取。
”成与之李成把药给他。
已故到谯接着特地前往谯县，适值佗见收正好遇上华佗被拘捕，怱怱不忍從求匆（異體字）惶恐貎仓猝之际不忍向华佗求取。
后十八岁十八年後，成病竟发李成的旧病竟然复发，无药可服没有药可服用，以至於死以至於病死。
廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學广陵的吴普和彭城的樊阿都跟随华佗求学。
普依准佗治吴普依照华佗的方法治病，多所全濟完全治愈的病人很多。
佗语普曰华佗告诉吴普说：
“人體欲得勞動人体要能活动，但不當使極爾只是不应使它极度疲劳罢了。
動搖則穀氣得消經常活動,食物容易消化，血脉流通血脉流动通畅，病不得生病不会产生，譬犹户枢不朽是也譬如户枢不朽就是这样的。
是以古之仙者为导引之事因此古代长寿的仙人做导引之类的事，熊頸鴟顧熊鴟,（名→狀）,像熊一样,像鹞鹰一样四肢像熊一样地攀吊，头部像鹞鹰一样地顾盼，引輓腰體挽（異體字）伸展腰体，動諸關節活动各个关节，以求难老以求不易衰老。
吾有一术我有一套方法，名五禽戲叫做五禽之戏：
一曰虎第一叫虎器，二曰鹿第二叫鹿器，三曰熊第三叫熊器，四曰猨（異體字）第四叫猿器，五曰鸟第五叫鸟器。
亦以除疾也可以用来消除疾病，并利蹄足（使…靈活）都使腿脚轻便靈活，以當導引可以用來当作古人导引之术。
体中不快身体不舒服，起作一禽之戏起来做其中一种禽戏，沾濡汗出濕潤地出一身汗，因上著粉接着在上面涂上爽身粉，身体轻便身体便觉得轻松便捷，腹中欲食腹中想吃东西了。
”普施行之吴普施行这种方法锻炼，年九十余年纪到九十多岁时，耳目聰明耳聰目明听力和视力都很好，齒牙完堅齒完牙堅牙齿完整而牢固。
阿善针术樊阿精通针剌疗法。
凡医咸言背及胸藏之间不可妄针名→動一般的医生都说背部和胸部脏腑之间不可以乱扎针，针名→動之不过四分即使針刺也不能超过四分深，而阿针背入一二寸而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，巨阙胸藏针下五六寸在胸部的巨阙穴推进去竟達五六寸，而病辄皆瘳而病總是都痊愈了。
阿从佗求可服食益於人者樊阿向华佗求取可以服用而对人体有好处的药方，佗授以漆叶青黏散华佗传授给他“漆叶青黏散。
漆葉屑一升漆叶的粉末一升，青黏屑十四两青黏的粉末十四两，以是为率按这个做比例，言久服去三虫说是长期服用此药能打掉三种寄生虫〔蛔虫、赤虫、蛲虫〕，利五藏对五脏有利，輕體（使動用法,使…輕）使身体轻便，使人头不白使人的头发不会变白。
阿從其言樊阿遵照他的话去做，壽百餘歲活到一百多岁。
漆葉處所而有漆叶到处都有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
醫師章
醫師掌醫之政令[1]周代主管各科醫生和醫藥衛生行政長官醫師掌管醫藥的行政措施與法令，聚毒藥以共醫事[2]共→供（古今字）聚集治病的藥物用來供給醫療事務。
凡邦之有疾病者但凡國內有患內科疾病、疕瘍者造焉[3]到…去外科疾病的人到這里來，則使醫分而治為…治療醫師就指派醫生分別給他們治療。
歲終到年終的時候,則稽其醫事[4]醫師就考察醫生們的醫療成績，以制其食[5]來制定他們俸祿的等級：
十全為上[6]全→痊（古今字）治療十個病人全都痊愈的為上等俸祿，十失一次之[7]十個病人有一個失誤的次于上等，十失二次之十個病人有兩個失誤的次于二等，十失三次之十個病人有三個失誤的次于三等，十失四為下十個病人有四個失誤的為下等
食醫掌和王之六食掌管調味和配食的醫生掌管調配天子的六種飯食、六飲六神飲料、六膳六神肉食、百羞羞→饈（古今字）一百多科美昧的食品、百醬一百多種醬類食品、八珍之齊[1]齊→劑（古今字）八種調制過的珍貴食品。
凡食齊眡春時[2]齊→劑（古今字）視（異體字）食物的溫度比照秋季，飲齊眡冬時飲料的溫度比照冬季。
凡和但凡調配食物，春多酸春季要多用酸味，夏多苦夏季多用苦昧，秋多辛秋季多用辛昧，冬多鹹冬季多用咸昧，調以滑甘[3]還要用些滑性甘甜的食品來調和。
凡會膳食之冝[4]宜（異體字）但凡調配各種飯食適宜的情況是:
，牛宜稌牛肉宜配稻米，羊宜黍羊肉宜配黍米，豕宜稷豬肉宜配稷米，犬宜粱狗肉宜配小米，鴈雁（異體字）宜麥雁肉宜配麥飯，魚宜苽魚肉宜配菰米。
凡君子之食恒放焉[5]放→仿（通假字）但凡貴族階層的飲食，常仿效這些調配方法。
疾醫掌養萬民之疾病[1]內科醫生掌管調養治療廣大人民的疾病。
四時皆有厲疾[2]一年四季都有季節性流行病：
春時有痟首疾[3]春季有酸削感的头痛病，夏時有痒疥疾[4]夏季有瘡疥病，秋時有瘧寒疾[5]秋季有虐疾以及畏寒發冷的疾病，冬時有漱上氣疾[6]漱→嗽（通假字）冬季有咳嗽及氣喘病。
以五味、五穀、五藥養其病[7]用五味、五谷、五藥來調理治療患者的疾病。
以五氣、五聲、五色眡其死生[8]根據病人的五氣、五聲、五色來診視病人的生死；
兩之以九竅之變[9]（數→動）再根據九窍有無昇常變化來再診察疾病的發展，參之以九藏之動[10]參→三（通假字）（數→動）還要根據病人九臟脈象的搏動來再三診察疾病的輕重。
凡民之有疾病者定語後置但凡患有以上疾病的人，分而治之，就分別給他們進行治療。
死終則各書其所以[11]對夭折和老死的人，要分別寫明病人死亡的原因，而入于醫師，然后呈報給醫師
瘍醫掌腫瘍瘍醫掌管腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥祝→注（通假字）折瘍等病的外敷用藥、劀殺之齊[1]劀→刮（異體字）
刮膿血去腐肉的藥劑。
凡療瘍但凡治療瘡瘍，以五毒攻之[2]要用五毒之劑治療它，以五氣養之[3]用五谷來調養，以五藥療之用五種藥物來治療，以五味節之[4]用五味之食物來調節以助藥力。
凡藥但凡用藥，以酸養骨用酸味的養骨，以辛養筋用辛昧養筋，以鹹養脈，用咸昧的養脈，以苦養氣用苦昧的養氣，以甘養肉用甘昧的養肉，以滑養竅[5]用滑性的養窍。
凡有瘍者但凡有瘡瘍的人，受其藥焉都從瘍醫那里得到治療的藥物
獸醫掌療獸病獸醫掌管治療家畜的疾病，療獸瘍治療牲畜的瘡瘍。
凡療獸病大凡治斤牲畜的疾病，灌而行之[1]行:
使行走,使動用法先要給病畜灌藥并使它遛行，以節之[2]又調節遛行的速度，以動其氣[3]使藥力運行以使它的脈氣暢通，觀其所發而養之[4]觀察它表現出來的病情而給它調理。
凡療獸瘍但凡治療家畜的瘡瘍，灌而劀之[5]要沖洗瘡口，刮去膿血腐肉，以發其惡[6]，以便消除它的病毒，然後藥之（名→動）然后用藥治療它、養之調理它、食之[7]飼養它。
凡獸之有病者定語後置但凡家畜有疾病、有瘍者有瘡瘍，使療之就讓獸醫治療。
死則計其數以進退之[8]使…升降,使動用法家畜有死亡的，醫師就要統汁它的數量，用來提升或降低獸醫俸祿的等級。
寶命全形論寶→保（通假字）
黃帝問曰黄帝问岐伯说：
天覆地載苍天覆盖着万物,大地装载着万物，萬物悉備在天地间全部都具备的万物之中，莫貴於人没有比人更可珍贵的了，人以天地之氣生人依靠天地之精气而生存，四時之法成按照四季气候的变化规律而生长，君王眾庶上至君王，下至百姓，盡欲全形全都想要保全自己的形体健康，形之疾病对于人的身体上的疾病，莫知其情如果不了解它的实情，留淫日深，致使病邪在体內停留蔓延，日益深入，著於骨髓，附著于骨髓，心私慮之，我內心暗自憂慮，餘欲鍼除其疾病鍼→針我想用針刺的方法祛除他們的
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