作文范文之游白帝城的作文Word文档下载推荐.docx
《作文范文之游白帝城的作文Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《作文范文之游白帝城的作文Word文档下载推荐.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
红色大字右侧还有县内本土文化名人、原竹元中学著名教师李江撰写的三百多字的《凤凰山健身梯道赋》。
然后是“奉节古城”大型浮雕。
西面挡墙上有三峡移民大型浮雕，上面刻划出了奉节移民舍小家，为国家，扶老携幼，告别奉节的感人场面。
再抬头看七星楼，它被工程师克隆了八达岭长城的一座城楼，小学六年级作文《作文游城北健身梯道见闻》。
◆分享好文◆你瞧，它有一大两小三个城门。
大城门墙上方镌刻着“七星楼”三个蓝色大字。
从广场上仰望，七星楼高大雄伟，它
是用巨大的条石砌成的。
城楼顶上铺放着仿古方砖。
我们穿过大门，走上城楼，抬头一看，大门框上“七星茶楼”几个红色大字便映入我们的眼帘。
两层茶楼四周的城墙上排列着方形的垛子，垛子上有?
望口和射口。
奉节县凤凰山梯道文化工程是县内重大的民生工程之一。
以倒叙的方式，从三峡大移民追溯到公元前314年古奉节建县的历史发展脉络，以浮雕的方式展现各个历史时期重要人物和事件，形神兼备的艺?
x表达，让整个梯道成为一部较为完整的奉节历史编年史。
我和素不相识但又热情待人的郑保安边走边聊，他说：
凤凰山梯道城楼大门前，城内不少居民常来休闲、娱乐、观光、漫游三马山梯道。
特别是该梯道竣工一年多以来，每逢节假日，不少单位职工、干部、学生组队游览、进行登山竞赛等活动。
特别是每天早晚，登山锻炼、赏景的游人总是络绎不绝，摩肩接踵。
我走着走着，抬头一望，只见梯道墙上唐代大诗人李白的浮雕。
一千多年前，李白路过夔州（现在奉节县的古称），留下了千古绝唱：
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”更有胜者，唐代大诗人杜甫仅在奉节寓居两年却在这里写下了400多首诗词大作。
再向上攀登，只见梯道交错。
在浮雕之间，每一块浮雕上都记载着一段诗情与战火的历史。
陡峭并且不断向上延伸的梯道整齐划一。
同时我们还看到一道道屹立在岩石上的梯道墙。
经过一道道台阶，呈现在我们眼前的是一幅幅巨大的浮雕了。
那些栩栩如生的图画，使我们不禁看了又看。
只见岩壁上雕刻着清朝时家居奉节的第一猛将鲍超，南宋爱国诗人陆游、夔州知府王十朋、让我们印象最深的是蜀国皇帝刘备托孤于奉节永安宫的情景。
一代英豪为了兄弟情义，他不顾劝阻，最后被东吴火烧七百里连营，长恨于白帝城。
经过攀登了几个平台，只见太阳已逐渐升高，但我们的脚步慢了下来，想返程下山，但看见不少游人继续在攀登凤凰山梯道。
这时不仅让我想起了毛泽东诗词中的“不到长城非好汉”的诗句来。
于是劲头马上又来了。
想着想着，我又鼓起勇气，继续向上攀登。
抬头一望，只见前面墙壁上雕刻着古代竹枝词歌舞的画面，还有刘禹锡的《竹枝词》：
“杨柳青青江水中，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有情。
”
走着走着，我们再次登上了一个平台，举目仰望，一座雄伟的排楼耸立在眼前，楼柱上方写着朱红大字——凤凰山。
排楼两柱上写着：
“树雄心岂可中途止跬步，登绝顶好看高峡恋平湖。
”看到这儿，直登梯顶的信心又来了。
眼前大约70度的陡梯呈现在眼前。
这时，只见几位外地来奉游览梯道的老人正汗流浃背地背着相机，还边走边摄影，红润的脸上洋溢出浓厚的游览兴致。
于是我重振精气神，同他们一道向山顶梯道爬去。
大约过了十分钟，我们终于爬上了山顶，胜利的喜悦之情便涌上了心头。
这时，只见宽阔的梯顶平地上，大型贴地浮雕——老关庙文化图，还有分别标出奉节在古代称为夔子国的满地浮雕镌刻图案。
这时我用相机拍了几个镜头后，来到宽阔平台的栏杆边俯瞰山底，奉节新县城的美景尽收眼底，一幢幢高楼大厦拔地而起，街道旁，楼顶上的花草树木青绿一片，
街心车辆像蚂蚁爬行。
再向远眺望，东面的瞿塘峡没有锁住长江水，高峡平湖尽?
碧波；
向南望去，乌云顶的宝塔便映入眼帘；
县城的西面、北面，闻名中外的脐橙林挤满了山坡，好一派果农丰收在望的图画便呈现在眼前。
家乡的山水真壮美呀！
再鸟瞰长江江面，夔门长江大桥，早已连接大江南北，它就像一条巨龙横卧在江面。
奉节人文景观和自然景观交相辉映。
我们家乡凤凰山梯道景美，但家乡夔州更是山美水美，人文景观更美。
凤凰山梯道为夔州诗城更增添了一道更加亮丽的风景哟！
【篇二：
古村落作文】
“古村落”作文
一、作文题目
阅读下面的文字，根据要求作文。
某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片，村子周边风景清幽，建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。
不少网友急切打听村子的位置，该驴友却不肯透露，说怕来来往往的人太多，干扰了当地人的生活；
更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。
跟帖的网友议论纷纷。
有人说，这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。
有人说，如果缺乏必要的开发性保护，这些古建筑用不了多久就会消失。
也有人说，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义，任何刻意的措施都不是办法。
以上材料引发你怎样的联想、感悟或思辩？
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
二、审题
1、从审题的角度来说，应该是围绕着古村落，谈如何对待古村落。
审题的关键一是“古村落”，一是“如何对待”。
2、如果由“古村落”引申开来，涉及其他各种类型的文化遗产（包括物质和非物质），应该都属于切合题意。
即：
古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城（物质文化遗产）和传统表演艺术、手工艺技能等（非物质文化遗产）——文化遗产（物质和非物质）
3、“如何对待”文化遗产：
要不要保护、怎么保护？
要不要开发、怎么开发？
三、例文
1号文
遥远的绝响
驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。
江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。
只生怕这静谧的古村成为了一种绝响；
只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。
当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。
而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。
当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。
丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。
越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。
没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了；
用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。
追回遥远的绝响。
当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。
没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。
然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。
我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。
更重要的是了解背后的民风与人情。
保卫遥远的绝响。
驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。
一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。
或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，
也唯有沉默是最安全的眼下之策。
然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。
切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。
2号文
金谷残颜仍需护
桃花夭夭，烟柳飘飘，纵繁华随水而去，仍留素颜清秀，稀缺古村落的惊艳重现，引人唏嘘议论，于我而言，虽“金谷”繁华已逝，勿让其再默默无闻。
保护古建筑，时不我待。
古村落重现而引起轩然大波，正是由于人们对古建筑文化的保护不慎。
尽管王尔德曾赞：
“美是唯一不受时间伤害的东西。
”但无悉心保护，古时的高山流水，古时集工匠心血的金銮宝殿，古时凝智者智慧的典籍文化，只能在记忆中不受伤害，时光荏苒，终也渐渐模糊了它的残颜，开放性保护，使紫荆宫门庭若市，使苏州园林游人如织，使古村落生机盎然。
对古村落的保护，不是拍脑门的一时发热，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群众、政府、社会的实际性行动，是深入观念的古文化保护意识。
曾记否，三峡大坝的蓄水淹没了白帝城；
曾记否，断壁残垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸发？
后悔莫及须谨记，建立起社会的文化价值观，规法立法，方能于烟雨中隐见南朝四百八十寺。
保护，一项大工程，政府社会的门面不可少，可基石仍是由个体堆积而成。
美国女孩朱丽娅希尔力护红杉树，竟居树上两年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥尔摩学生组成人墙，终也能使市政铁路绕过“王国花园”。
普通人也有大力量，古村落的保护，需要每个个体的文化价值意识，保护观念，而不是视之为历史遗留废墟而熟视无睹，更不是以之为稀而贵者而加以过度开发，刻意守护。
反观当今社会，“到此一游”已成为别样题字，拉萨景区内悉心雕琢的小人像也被顺手牵羊，文化价值观像新鲜血液一样亟须注入民众体内，从小培养其对古建筑珍视与尊重，勿让金谷那繁华残颜也灰飞烟灭。
既然已不见绚烂在漠北的紫薇花，就不要荒芜了轮回的春夏。
“美是无功利性的，不应把它作为有限需要和意图的工具而起占有欲而加以利用”，黑格尔警醒着我们，美的古建筑，美的文化，需要守护。
3号文
小村落求名还是求静？
古朴的小村落因几名驴友的照片而受到网友的追捧，是应该让小村落成为旅游景点，还是让它保持原有的古朴风貌？
我想，在保持小村落原有的悠长古韵的同时，发展舍名求静的旅游业，使其与旅游业和谐地相适应，便是解决之道。
小村落原是艳不求名的陌上花，如今却成为人们争相寻找的旅游热点，这不禁让我想到原来鲜有人问津的东极岛，因电影《后会无期》成为旅游景点，是人们被岛上风光吸引也好，还是电影的影响也罢，都让东极岛就此成名。
然而，在人们为得到一个新的旅游目的地庆贺之余，更需要思考，如何让小岛在人头攒动中保持其原有的宁静，是否其能在云烟过后，岛屿依旧？
若说人们对村落的开发是为了保持它的风貌，这种保护却在无形之中被戴上了功利的帽子。
康德说：
“美是无功利性的。
”人们的开发，却让美不可避免地被功利所侵染，这使得美依存着某种功利而存在，这不仅没有保护美的价值，反而在掩盖美的价值，甚至成为地方管理部门的摇钱树。
回想近年来多地旅游景点的宰客现象，淳朴的人民如此利欲熏心，怎能不让人痛心。
无论是怎样的小村，都有其自身的文化特征，当游客来袭之时，游客们身上的文化特点很可能对村落原有文化造成文化的侵略。
想起雪山脚下的丽江古城，灯红酒绿的酒吧街竟成
主流，游客们的喧闹打破了苍山洱海的静谧，苍茫圣洁的雪上染上了尘世的喧嚣，这种矛盾更是由人们对自然价值的曲解所导致的。
然而，我们并不能认为旅游开发就一无是处，旅游开发能在一定程度上防止衰落的继续，但适应小村落旅游方式是倡导人们自己寻找目的地，旅游远不是为了一张纪念照的一句“到此一游”，而应是一次心灵与自然的对话。
拿着地图穿梭于熙熙攘攘的游人之中，怎能体会“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的欣喜？
旅游业的开发，应少一点功利，多一点实质性的保护，更要配以文化的重视与坚守，这不仅是村民的责任，也是游客的责任。
愿终有一天，旅人的目的地不再是旅游景点，而是自然，在一片林或一座山之后，发现一片豁然开朗，古朴清幽的世外桃源。
4号文
古村落何去何从
河流之流不动，山垸之梦无醒，秋意早来，花香迟到。
山静似太古，日长如小年。
古村落如同睡着一般，安详于尘世之外。
当古村落的美在不经意间流落人间，我何其庆幸那位驴友未曾透露她沉睡的地点。
曾几何时，我们还能感受秦淮河畔的桨声灯影，回想朱自清先生的感叹——平伯是初泛，而我是重来了；
曾几何时，我们还能品味江南园林檐角斜飞的一抹悠然；
曾几何时，月牙泉的粼粼波光还闪耀着千年前的梦幻，莫高窟飞天的壁画还未曾斑驳?
?
太多太多的美好被草率地揭开面纱，呈现在众人面前，猝不及防惊醒时发现自己已满身伤痕，再不复从前。
作家纪伯伦曾写道：
“美在向往她的人的心里，比在看到她的眼里，放出更绚丽的光彩。
”人类的劣根性即在于此。
而我所担心的，是沉睡多年的古村落再一次回到繁华的人间，会遭到愚昧之人的践踏，会受到商业烟火的侵蚀，正如沈从文先生的故乡凤凰古城。
如今的凤凰，岂是先生笔下那个“野性且温存，质朴且斑斓”的湘西小城？
傩送定然是回不去的了，因为翠翠守着的湘西已经不在了。
若没有完善的保护制度，我宁愿古村落永不苏醒。
卢浮宫依旧伫立，翡冷翠的风华依旧如昔，漫步于剑桥之上，笔者仍敢断言：
“红桥与翠藤可以为证，半部英国文学史，不过是这剑河的回声。
”时间似乎格外宠幸这些古迹，似水流年漫漶而过，仿佛不过给她们增添一缕风情。
也许有人认为西方名胜之所以能淌过千年时光至今熠熠生辉，全在于她们本身顽强的生命力。
然而在我看来，这更在于当局的重视和维护，更在于每一位公民的日常呵护。
而我们盼望的所谓文化自信力也就有这点滴生活催生而出。
如果有一天，当我们每个人有一颗慈悲之心，来欣赏古村落的宁静古韵，包容她不合时宜的破败与残缺，懂得残缺背后时光的底蕴；
如果当局能做好充分的维护工作，我想，此时我们才有权利将沉睡的古村落唤醒。
惟有在众人的呵护中，经岁月雕琢的美才能再现往日荣光；
惟有在向往她的人的眼里，古村落才能绽放更绚丽的美。
此时，当河流之流已动，山垸之梦初醒，秋意自然晚来，花香岂会迟到？
5号文
顺其自然，岁月静好
某驴友上传了几张偶然发现的古村落的照片，却在网友的追问下守口如瓶，不肯透露具体的位置，生怕因过度开发干扰了当地人的生活，破坏了村子的本来面目。
读至此处，不得不钦佩该驴友的良苦用心。
他并没有因为发现了一处世外桃源而大肆宣扬，而是想得更远：
如果古村落遭遇过度开发，那么其原有的宁静祥和会不会从此“一去而不复返”？
不要认为这是危言耸听，我们身边有太多太多这样的例子。
曾经的凤凰，是沈从文魂牵梦绕的宁静边城。
河两岸的吊脚楼静静伫立，人们三三两两坐在树下。
然而近些年，过度的
筱敏曾在《捕蝶者》中追问：
“什么是真正的美丽？
是被做成标本名扬天下，还是默默损耗掉美丽终老山林？
”其实，不用太多刻意为之的保护，顺其自然未尝不是一种保护手段。
顺其自然，保护的是一种原生态。
颓态的建筑上记录的是岁月的变迁和沧桑，为何还要去做那重绘重彩，翻旧为新的画蛇添足之举？
顺其自然保护的是看不见的人文情怀。
就让这些在村落中世代生活的人们，守住那一壶酽茶，在香气氤氲中慢节奏地生活，花开花落，远离喧嚣，一世安然，岁月静好。
那些古老的建筑在村落中静静伫立，远离现代社会的物欲横流、灯红酒绿。
没有外部的干扰，或许才是让它长久留存本来面目的最好方法。
顺其自然吧，让这份宁静祥和永存，让它从古至今，都保留它原本最初的模样。
6号文
有多少古村可以重来
一面是“不足为外人道”的迂回保守，一面是猎奇心态驱使的迫切探询。
两方对古村开发与否的热烈讨论，杂烩了各种利益冲突。
在我看来，适度的开发保护是宣传古村历史生命与延续古村清幽氛围的上佳选择。
自古文章憎命达，大好河山亦如此。
过度的宣传与开发有时招致的除了唾手可得的名利，还有对古村落古建筑文化生命力的消费。
余秋雨在《文化苦旅》一书中曾抒发了（对）文人的鼓吹消解山水意境的悲叹。
自徐志摩的《庐山矿工歌》就宣告了庐山在中国文化栖息地位的衰落。
诚然，开发可给古村注入经济活力，换回了人们的交口称赞与流连忘返。
但是，试问当你在凤凰古城的电梯上仰视着电梯内黑压压的后脑勺时，你还会生出一丝留恋吗？
答案显而易见。
因此，过度开发带来的利益不过是如梦似幻的镜中花与水中月罢了。
仅有开发之意，毫无保护之心，（这）无疑可以回答“有多少古村可以重来”的沉重叩问了。
如果千百年前的祖先看见当今世人为了区区利益去争去抢，争得灰头土脸，抢得丑态百出，不知作何感想啊？
与之相反的做法——不改造，不保护，不添加任何人为的痕迹，则是对古建筑保护的惰性思维。
古建筑是历史的见证，一砖一瓦都浸润着祖先的智慧。
而我们明明知道脆弱的屋梁承载不起时间的威压；
斑驳的青砖抵挡不住和风细雨的侵蚀；
“吱呀”作响的木板门熬不过狂风暴雪的敲击，仍美其名曰“让古村落、古建筑经受时间的打磨”而不干预。
这与亲自将莫高窟的佛像涂上白漆，并点头哈腰地将名贵字来拱手相送的王圆箓相比，不是“五十步笑百步”吗？
反观当今社会，我们还在为韩国抢先为“暖炕”申遗大动肝火、口诛笔伐之时，有没有花一点精力关注到西安近千座古塔仍孤零零地在黄沙漫天的荒漠等待着可能是今生最后一次的注视呢？
物极必反，古村落的“改头换面”与沉寂消亡都不是我们愿意看到的。
因此，我们应积极探索延续古村生命并保留其文化价值的开发方法。
不停留在大刀阔斧的重建阶段，让古村落、古建筑回归到承载历史的意义上。
惟其如此，我们就不会发出“有多少古村可以重来“的沉痛叩问了吧！
【篇三：
作文经典菜】
作文经典菜
励志类的：
1.古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
----苏轼古时候成就大事业的人，不一定要有超世的才华和能力，要有坚韧不拔的毅力志气。
（这个是我最喜欢的励志名言。
）
2.有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚.
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.----蒲松龄
项羽把锅底打破把归途的船放沉在江里，秦国的成百关隘终于属于楚人；
苦心人老天都不会辜负，越王勾践以三千越国战士灭吴国。
（破釜沉舟是一个历史典故，有关于项羽的，越国灭吴国也是一个典故。
情感类（亲情，爱情，个人情感）：
1.亲情
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
路边的树想停止摇摆而风不停地吹动，儿子想赡养自己父母的时候而父母不在人世了。
（很深沉的，但愿尘世永远不让人体会到这句话的意思。
2.爱情
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
----元稹（元稹写给亡妻的，这个有点难解释，自己体会。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
----张籍
把你送给我的夜明珠给你，泪眼双泪，恨我现已经为人妇了。
3.个人情感（没有纯粹的个人情感）
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
----元稹
只有在夜深人静的时候总是张开双眼久久不能成眠，报答你平生未曾舒展的眉头。
（元稹写给亡妻的。
写景类：
1.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
----欧阳修
迷离流泪的双眼问花而花不发一语，枫叶的下落偏偏红色秋已过去良久。
（很诗情画意的一副美景，同时有哲理高度，体会。
2.长安道上无穷树,唯有垂柳管别离。
都城长安的道旁的树很多，一直延伸，仿佛无穷尽处。
只有垂柳理会人生别离之事，能理会我的心意。
（柳，和留同音，意为留住离人。
3.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
----王勃
傍晚的云霞和大雁仿佛一起飞动，远远的湖庭秋水和天水连接处的天际同一色。
（很优美很优美的。
哲理类的：
1.一失足成千古恨，再回头已百年身。
｛泉声咽危石，冷青松｝
泉从高岩中流出，幽咽作声，光由松林隙中投射到地面，似乎清冷。
衬托出景物之清幽，心境之宁静。
此来自唐王维《过香积寺》：
“不知香积寺，数里入云。
古木无迳，深山何钟？
泉声咽危石，冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
｛醉后不知天在，满船清梦压星河｝
醉卧湖中船，朦胧中看见底云天，不知是天在，还是船在天。
笔墨离奇，意境新颖。
此来自唐唐如《题龙县青草湖》：
“西风吹老庭，一湘君白发多。
醉后不知天在，满船清梦压星河。
｛黄河之天来，奔
流到海不复回｝
黄河
源远流长，汹涌澎湃，奔腾不息，直泻沧海，寄寓作者对岁月如流，年华不再的感慨。
此来自唐李白《将进酒》：
“君不见黄河之天来，奔流到海不复回？
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮雪。
｛要看银山天，开窗放入大江来｝
开窗眺望，才能真正领略白天的壮丽景象。
启示要襟开阔，目光远大。
此来自宋曾公亮《宿甘露僧舍》：
“枕中云千近，底松声万壑哀。
要看银山天，开窗放入大江来。
｛九曲黄河万里沙，淘风簸自天涯｝
弯曲的黄河夹带泥沙万里奔泻，涛风来自遥远的天际。
此来自唐刘禹锡《淘沙九首》之一：
“九曲黄河万里沙，淘风簸自天涯。
如今直银河去，同到牵牛织女家。
｛八月涛声吼地来，高数丈触山回｝
钱塘江海最盛时，汹涌澎湃，触山岸，惊天动地，蔚为壮观。
此来自唐刘禹锡《淘沙九首》之七：
“八月涛声吼地来，高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
｛飞流直下三千尺，疑是银河落九天｝
以奇特的想象，展示瀑布从高峻的山，急骤地倾泻而下的奇景。
此来自唐李白《望庐山瀑布》：
“照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
｛星垂平阔，月涌大江流｝
因“平阔”，故见星点如垂；
因“大江流”，故觉月影流动如涌。
“垂”字衬出平宽广无垠，“涌”字烘托出大江奔流之派。
体物入微，景象雄浑。
此来自唐杜甫《旅书怀》：
“细草微风岸，危樯独舟。
星垂平阔，月涌大江流。
名岂文章著？
官应老病休。
飘飘何所似？
天地一沙鸥。
｛孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流｝
借长江之景抒怀：
送友远行，伫望天际帆影已离出视线，而感仍顺江流追随友。
此来自唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
“故西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
｛石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪｝
描绘江涛汹涌壮观。
此来自宋苏轼《念奴娇?
赤壁怀古》阕：
“大江东去，淘尽、千古风流物。
故垒西边，道是、三周郎赤壁。
石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。
江山如画
升级会员 