人生与人心期末考试答案Word文件下载.docx
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痛苦
恐惧
快乐
C
4
知识分子当是社会的良知，根本原因在于（）。
知识分子是公众人物，社会舆论的主要承受者。
知识越多，人品越高。
很多知识分子都是这么做的。
知识分子当为那些没有机会发声音的人说话，当为那些没有机会接受教育的人创造这样的机会。
5
课程中提到的奥地利文学家是（）.（1.0分）
诗人阿拉贡
诗人勒内·
夏尔
诗人里尔克
小说家斯蒂芬·
茨威格
6
一个“大学”是否卓越，除了培养学生卓越的才能，还培养他们（）。
卓越的前程
卓越的灵魂
卓越的学历
卓越的智商
B
B
7
说出“真到万丈深渊，除了自助，他人爱莫能助”这话的诗人是（）（1.0分）
三毛
里尔克
纪伯伦
霍桑
A
8
被誉为古希腊最智者的是（）。
泰勒斯
阿那克西美尼
苏格拉底
柏拉图
9
“他人是我，是另一个我”，出自（）之口。
尼采
黑格尔
萨特
康德
10
“尽力达观，保持中道”指的是（）。
平庸
无立场
平衡
世故圆滑
11
课程中分享的名言“不管怎样”，作者是（）。
莫泊桑
丁尼生
阿尔伯特·
史怀哲博士
特蕾莎修女
12
诗歌“一沙一世界，一花一天堂”的作者是（）。
歌德
波德莱尔
威廉·
布莱克
13
课程中提到“你做了好事却不为人知”用到的比喻是（）。
神奇药水
隐形斗篷
马车
镜子
14
真正的强者，没有两种情绪，其中之一是“势利”，另一个是（）。
脆弱
嫉妒
愤怒
15
哲学家冯友兰提出了“四境界说”，以下哪一项不属于这四境界？
（）（1.0分）
自然境界
功利境界
天地境界
超凡境界
16
课程中提到的《六祖坛经》，作者是（）。
释迦牟尼
老子
慧能
孔子
17
“孤独感”在课程中被认为某种程度上等同于一种（）。
无聊感
无意义感
无助感
缺失感
18
课程中提到的一部中国古代法典是（）。
《唐律疏议》
《大清会典》
《大明律》
《宋刑统》
19
课程中提到一个“美好的人”，需要“坚强的意志”和“（）”。
聪明的才智
良好的运气
温柔的心
非凡的勇气
20
课程推荐的一种保持清醒“自觉”的方式是（）。
学会做自己的“局外人”，冷静旁观自己
询问他人的意见
看书
创业与发现
21
最能判断一个人道德品质的依据是（）。
对善事善人心存感动
对卑劣事件的愤怒
对美好精神思想的宣扬
躬身力行践行善事
22
典故中提到“美石”与“顽石”，其中的“顽石”指的是（）。
教育
知性
率性
理性
23
古印度的传说中，死亡的化身是（）。
石头
小鸟
苹果
树木
24
《与魔鬼作斗争》的作者斯蒂芬·
茨威格，来自于（）。
意大利
希腊
奥地利
西班牙
25
道德之所以可贵，在于它不只是明辨是非，更是（）。
体现社会规则的有序
身体力行
舆论的力量
26
以下哪种是自我认知的方式？
自我评价
大众的评价
好友的评价
都是
27
“贵族”之为“贵族”，以下哪一个层面与之无关？
人格
精神
品质
财富
28
人与人的结合有众多原因，其中唯有双方（）的结合才构成了真正的爱情。
家族
事业
心灵
肉体
29
在课程中，“Death”的反义词被认为是（）。
life
hope
awareness
birth
30
对于每一个人而言，根本的“成熟”意味着（）。
精神的成熟
身体的成熟
头脑的成熟
社会地位的确立
31
一个有德之人，对待金钱的态度，以下不符合的是（）。
尊重金钱的力量
超越金钱的力量
视金钱如粪土
取之有道
32
“大学”，究其实质要培养的是（）。
大学问
大人脉
“大人”
大能耐
33
法律是道德的（）。
核心
上限
底限
保障
34
“觉悟”，和“觉察”相比，其特点不在于（）。
整体的
宏观的
现象的
本质的
35
神之所以是成为神，是因为（）。
永生
能制造奇迹
全然自知
巨大的能量
36
爱一个人，就是（）。
把他变成我心目中完美的人
替他做决定
懂他并且帮助他成为他自己
替他摆平一切麻烦
37
“大师”可分成两个层次，一个是伟大的专家，另一个是（）。
伟大的成就
伟大的名望
伟大的人格
伟大的影响力
38
爱情与友情的本质差别在于是否有（）。
精神上的信任与亲近
生活中相互关怀
怦然心动的激情
关键时候的保护
39
以下哪项是苏格拉底的名言？
人啊，认识你自己
学会倾听
保持内心的沉静
我所知便是我无知
40
典故“难得糊涂”中提到的“糊涂”指的是（）。
智商
情商
学问
胸怀
41
在本课程中，超一流人之间比的是（）。
财富与名望
气质与文化
成功与前途
胸襟与气度
42
以下哪一项不是古典文化中的“大学”所要求学习的？
穷理
正心
修己
进退
43
“自由是戴着枷锁舞蹈”是哪位哲学家的名言？
卢梭
马克思
44
照明之光能让我们看见外部世界，精神之光的最大价值在于能让我们（）。
认识自我
认识他人
看清外部世界
看清人际关系
45
选择总是艰难的，因为选择总是一种（）。
同类中的取舍
异类中的取舍
好与坏的取舍
欢乐与悲伤的取舍
46
要实现内心的自由，哪一个要素并非必然？
环境
生理
他人的欣赏与赞美
47
根据课程，哪一个不是成熟之人的评判标准？
自由之精神
阅历之丰富
独立之人格
责任之担当
48
在真理领域，有两种了不起的态度，后者比前者更加高尚，前者是“说出真理”，后者是（）。
发现真理
宣扬真理
活出真理
论证真理的逻辑性
49
要做到“己所不欲勿施于人”，大前提是（）。
尊重
自知
关心
同情
50
以下哪一个不是一个人在逆境中的幸福力量？
学会与不幸共处
与逆境战斗
努力发光创造美好
宣泄对生活的不满
二、判断题（题数：
“衰”和“老”一定是同步的。
×
世界上大多数语言在言说告别时，都会使用“再见”。
√
√
世界上各大宗教最初源于对死亡的思考。
社会主流道德的评判标准因其时代不同具有一定局限性。
经济逻辑和功利主义不应该是我们唯一的选择。
“达德利船长”食人案也涉及了关于necessaryevil的争议。
要认清自己，需要来自外界的评价。
很多时候干扰我们的不只是事物本身，还有我们对事物的看法。
大学之为大学，最主要是因为它规模大、面积大。
从古至今，错的不是金钱，错的是人心。
众人认可的道路，一定也是你内心认可的道理。
不敢作恶，不等于行善。
幸福是一种能力。
觉悟，只属于那些天赋异能之人。
自由与环境有关，与自知关系不大。
当道德成为一种义务，就没有真正的“道德”了。
我们之所以在大学学一点“无用”之学，为的是提升自己的气质。
以意图来评判善恶也就是以其动机来评判。
“患难见真情”，因为人在关键时候的选择最能暴露其真本色。
对一个人有激情，就意味着对一个人有爱情。
学问高与品德高尚不一定成正比。
人类比动植物优越之处就在于他有内在的精神之光。
只为自己着想而全然不顾他人，是人性的原貌。
所谓《好撒玛利亚人法》没有保护施救者的权利。
面对“必要之恶”时，凡是与”我“的判断一样，就是必要的。
从个人角度，求善报的善行不是真纯的善。
只有自爱之人，才能赢得他人的爱。
道德究其实质，主要是责人。
人们的善心之所以没有落实为善行，主要原因是外部环境不支持。
认识自我，始终比认识世界更重要。
根据课程，人与兽的最大差别是自我认知。
真正的自由是谁也无法剥夺的。
持久的爱情，需要被不断培养共同语言。
当你心怀诚意去生活去待人，你会喜欢上这样一个自己。
一个大学的兴起往往能带动周边的经济文化的发展。
真爱的前提是真正的理解。
情至浓处，两个肉体，一个灵魂。
“拈花微笑”是关于天主教的典故。
个人的成功与否完全取决于个人的能力。
知己，可能与亲人或爱人是相重合的。
真正的爱你，离不开懂你。
幸福与否，完全取决于一个人的客观境遇。
知己是不抱私心的。
伊曼努尔·
康德是星云说的创立者之一。
标新立异是自由的表现之一。
课程中所指的“大人”意味着18岁以上的人。
我们不能选择不死，但我们可以选择如何去生活。
大学的排行榜决定了大学的真实水准。
“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”语出梅贻琦。
朋友是灵魂之交，性别是其次。
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