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根源就在这里。

很多教师不肯认真反思自己的不足,不敢正视自我,不正视现实,只会找学生的缺点,只会抱怨、指责学生。

教师越保守,眼里的好学生就越少,学生的优点就越少,而学生就越反感,就越不愿意上他的课。

师生关系不融洽,教学成绩就一塌糊涂。

现在,年轻教师普遍使用多媒体上课。

声、光、电的课堂吸引了学生的眼球,调动了学生的注意力。

如果不是这些外在的包装,年轻教师的课也不一定让学生喜欢。

在这样的课堂上,学生不一定学到什么学识,也不一定养成什么好的习惯。

这样的课堂仅仅是热闹而已,对学生的素养提升不一定管用。

这等于浪费了学生的美好时光。

怎样才能让学生真正喜欢教师,喜欢教师的课堂,在课堂上不感到压抑、憋闷、难受呢?

唯一的方法就是教师要不断研究学生,不断调整自己,不断变换个人的面孔,不断改进教法,不断在课堂上出示使学生感兴趣的东西,让学生当课堂的主角,使学生愿意学习,愿意留在课堂,从而彻底改变课堂沉闷的气氛。

这样,学生在课堂上是愉快的,他们的感受是一节课不知不觉就结束了,他们会认为“上课铃声才是好声音”。

做让学生喜欢的教师,打造让学生喜欢的课堂。

这是教师应有的自觉,也应该是教师的工作常态。

问题很简单:

只要你改变一点点,就会给学生以喜悦,就会赢得学生赞同的眼神,就会博得喝彩和掌声。

你不断地改变,一天改变一点,日积月累,就会留下探索者的痕迹。

这样,你走过的路就成了改革者之路。

教育改革是渐进的,改革的动力不是来自上级和外界,而是来自教师自己。

心里装着学生的教师,一定会找到适合学生的教育方式。

教师要不断地剔除掉一些积习,承受一定的痛苦。

我很赞赏台湾李雅卿的“种耔学苑”。

她竭力“寻找教育的自由山谷”,探索学生自主学习的方式。

她的理想是,让更多的孩子“在不为难别人也不委屈自己的情况下,找到一条出路,好好活着”。

她期盼,每个孩子都能健康成长,都能做“最好的自己”。

她是心中有大爱大善的人,她也是大美之人。

不管她是否能够找到那条“自由山谷”,但只要敢于寻找就找到了拯救学生的方向。

现在,可怕的是很多教师还处于“师本位”状态,且自我感觉良好。

“师本位”就是学生的大敌啊!

“师本位”掩盖了教师的缺陷,助长了教师的恶习,阻碍了师生的交流,侵害了学生的权益,伤害了学生的身心,影响了学生的健康。

来源:

《山东教育报》综合版

做个杂家

2013年10月30日

陈培瑞

记得十年前基础教育课程改革刚刚拉开序幕的时候,许多学术界的浪漫之人热衷于对教师的专业发展设计角色。

例如,要求教师做教育教学特别是新课改的探求者,做学生成长道路上的指导者,做与同事及学生互相学习、共同发展的合作者,做经常对自己的教育教学行为进行反思的自省者,做不断“充电”的学习者,做知识广博,研究能力强,富有教学智慧、教学个性的教育者。

做到这“六者”,对广大中小学教师来讲,其要求已经够高了。

许多人想做到“一者”、“两者”,也够他们努力一阵子了。

但在“六者”之上又迅速升级,诸如,让中小学教师做什么“学者型”教师啦,做“专家型”教师啦,做苏霍姆林斯基式的教师啦。

许多人为教师设计形象,犹如化妆师为京剧演员设计脸谱和行头,生、净、旦、末、丑,一应俱全,臻于完美。

十多年过去了,笔者寻寻觅觅,大声呼喊:

“‘学者型’、‘专家型’教师,你们在哪里?

”却基本上无人应答。

是教师不努力吗?

非也。

原因是有些人对教师的角色设计太“超标”了,教师根本做不到。

思前想后,斟酌再三,我觉得对中小学教师来讲,还是当个杂家好。

说起杂家,我也无法给它下个确切的定义,只是在脑海里浮出了一串应该称之为杂家的名字。

西汉名臣东方朔不仅谙熟治国之道,还懂得阴阳八卦。

他做事荒诞,谈吐诙谐,动作滑稽,被演艺界尊为相声鼻祖。

唐朝王维不仅写的诗好,在作画、弹奏方面也相当有功力,他的画有传世之作。

宋徽宗赵佶,琴、棋、书、画颇为精通。

他独创的“瘦金体”在书法史上独树一帜,他的画作乃国宝级文物,每一幅都价值连城。

郭沫若不仅是社会活动家,更是大诗人、大剧作家、大考古学家、大书法家、大鉴赏家。

他是中国现代诗的奠基人,也是新时代考古学的开拓者。

从上述典型事例中,我嗅出了一些关于杂家的味道。

杂家者,“杂”也,具有多方面的知识和才艺。

杂家者,“家”也,具有多方面的造诣。

杂家,对于中小学教师来讲,其要求应当放低一些。

不要求他们成“家”,要求他们做到“杂”就可以了。

做一名称职的、受学生欢迎的教师,应当具有多方面的知识和技能。

我从现实中观察到好多例子。

有位小学语文教师画一手漂亮的简笔画,她给低年级学生授课,可以在黑板上随手把课文意境勾画出来,大大增强了授课的直观性、形象性。

有些老师酷爱音律、书法,吹拉弹唱,写写画画,样样都能。

他们教唐诗宋词,经常伴以古筝、琵琶的深沉悠扬之声,格外令人发思古之幽情。

有些数理教师,颇有文学和文字功底。

他们上课,理性思维里杂糅着形象思维,时常把抽象的东西表述得通俗易懂。

知识和学科是相通的,从事知识和学科教学的老师们也应当将其沟通起来。

通,方能由此及彼、举一反三、触类旁通。

不通,则视野狭窄,知其一而不知其二。

如何做个杂家?

我的体会是:

读写结合,以写促读,以读促写。

关于读,我的体会是,不必太在意读什么,关键是怎样读。

为充实自己而读,为解决问题而读,为兴趣而读,都无不可。

最好是边读边悟,边悟边写。

比如,我读《五千年演义》就写了一批古体诗词。

其中的一首《昭君出塞》为:

“宝马香车出宫门,一缕红巾系众心。

百官庆幸不出塞,黎民喜眉不从军。

天子割爱嫁宫女,心忧佳丽出宫门。

单于千里来迎亲,轻掀盖头貌惊魂。

黑心歪笔毛延寿,反助青史颂美人。

可怜无助女儿身,孤身独挡擎天任。

漠北塞外六合春,洒下多少离人泪。

万夫不敌琵琶音,英雄拜倒石榴裙。

关于写,我的体会是,熟读书不如烂笔头。

我不太在意写什么,什么都写。

做课题,写论文,写散文,写诗歌,写杂文,写曲艺。

近年来,我在报刊上发表了许多杂文、散文及曲艺。

《山东教育报》2010年8月2日《杏坛》用半版的篇幅发表了我写的山东快书《安德海命丧济南府》。

对此,有些小学的曲艺爱好者进行了排练、演出。

我对不同场域的不同感受,往往在不经意间用我最顺手的方式呈现出来,而且经常在呈现方式方面互相“串门儿”,把诗歌写成了散文,把散文写成了杂文,把论文写成了散文。

我觉得,人的思想和情感是很复杂的,喜、怒、哀、乐付诸文字,或诗歌,或散文,或杂文,只是相对而言,很难泾渭分明,犹如喜、怒、哀、乐之间很难分得清一样。

许多人称我杂家,我可不敢当,我只承认在做学问和写作方面是一个“杂人”。

苦乐年华,笔墨生涯,人生经历,志趣爱好,价值追求,人生感悟,尽显其“杂”。

杂七杂八,写吾之感,抒吾之情,发吾之见,说吾之话,立吾之言,得其所哉,不亦乐乎。

吾今老矣,愿向同仁进言献策:

“做个杂家吧!

校长应忙于该忙的事情

2013年10月29日

潍坊市坊子区教育局于英

  校长作为学校主要的管理者,“忙”自然是常见的工作状态。

但是,当下中小学校长的“忙”有两种不同的状态。

一种是专注于学校发展的“忙”。

对于这种把精力用于思考和研究如何促进学校快速发展的校长,公众多持有敬重之心。

另一种是浮躁式的“忙”。

对于这种校长的“忙”,师生与家长却不买账。

  这些浮躁的校长虽然很忙,但是许多时候却是忙了一些不该忙的事情。

他们中有的整日“满天飞”,小有名气后就迫不及待地展示自我,省内省外到处作报告;

有的忙着做“外交部长”,与主管部门搞关系,请媒体造声势,用表面的风光制造不靠谱的“辉煌”;

有的校长忙着“赶场子”,不管大论坛、小培训都要去参加,看似学习意识强,实际上仅仅是听听而已,缺乏深度思考;

有的校长虽然忙着进课堂,可缺少对课程与课堂教学的深入研究,评课非但提不出指导性与建设性意见,反而有时把优点说成缺点,黑白颠倒,导致教师的教育教学无所适从……凡此种种,说白了,就是这些校长没有忙到该忙之处。

  那么,校长到底要忙什么才能给学校发展带来正能量?

怎么忙才能使育人的理念真正落到实处?

我认为,校长要有把自己“关”在学校里的决心,管住腿,耐住寂寞,潜下心、沉下性,做课程的建设者、课堂的改革者、教师专业成长的促进者。

  首先,校长的“忙”应该落脚于课程建设。

至今,有的校长依然在课程建设上存在认识误区,认为课程的建构、课堂教学的改革是业务校长的事,自己只做宏观调控,不必亲力亲为。

其实,持有这种观点的校长,要么是官僚主义作风作祟,要么是教育发展进程中的落伍者。

离开课程谈教育,校长的办学理念终会是空中楼阁、纸上谈兵。

因此,在课程建设中,校长绝不能做“甩手掌柜”,而要全程参与,并且有自己的思路与主张。

国家课程、地方课程、校本课程如何架构?

课程实现师本化、生本化的路径是什么?

特色课程如何根据实际进行取舍?

如何为学生发展搭建更实用广阔的平台?

等等,这些都需要校长潜心思考。

  其次,校长的“忙”应该落脚于课堂教学研究和教学改革。

课程实施的主要载体在课堂,这就意味着校长同时也应该是课堂教学改革的参与者、研究者,甚至是实践者。

校长如果不懂课堂教学、不进课堂,就难以发现教育教学中存在的问题,就不能对教学工作中发现的问题及时解决。

而校长深入研究课堂教学,把握了教育规律及学科特点,不但不会出现指导与点评的专业尴尬,还会增加其在教师心目中的学术与人格魅力。

  再次,校长的“忙”还应该落脚于教师的专业发展。

我们且看一则案例:

某学校为促进教师专业成长,聘请了全国数学学科的顶级专家进行课程、课堂的全程跟踪指导。

然而,一年过去了,教师发展不尽如人意,课堂改革推动无力。

专家全面分析了原因后,建议校长第二年以实验者的身份参与其中。

在实践中,校长与教师们同经历、共反思,并适时地给教师以激励。

结果,只过了大半年,课改就发生了很大的变化。

这个案例充分说明,在教师专业发展的过程中,校长如果只做旁观者,就体会不到一线教师成长的苦辣酸甜,不但少了与教师沟通互动的机会,难以让教师感受到校长的引领作用与个人影响力,还会因变革中缺乏政策的支持与学校的正面评价而导致成长缓慢。

  因此,校长只有把视角转换到课程建设、教学改革、教师专业成长等能够促进学校内涵发展的工作上来,才能提升学校的办学水平,校长自身水平也才能够随之提升。

“强迫”“疏导”两重天

2013年10月28日

李庆林

我给学生布置作业的时候,用过两种方式。

有时,我会情不自禁地这样说:

“好好做!

如果你做不完,你就得注意着点;

你如果写不好,我就给你撕了。

”有时,我会这样说:

“认真写作业是一种好习惯。

写得又快又好的同学将会得到一张甜甜的‘笑脸’。

”结果,两种不同的方式使得学生的表现和最终的作业质量大不一样。

用第一种方式,我会看到学生皱着眉头,无可奈何地去做作业。

用第二种方式,我会看到学生兴致勃勃、热情洋溢地去做作业。

以上两种方式,属于两种不同的教育手段。

前者属于强迫,后者属于疏导。

强迫,就是禁止学生做自己喜欢的事情,逼着他绝对服从老师的意志,不留余地;

疏导,是疏通、引导,循循善诱,晓之以理,动之以情,引导学生去做并做好。

这两种不同的教育手段会产生两种不同的教育效果。

有时,我们强迫性地禁止学生做某件事,会屡禁屡犯。

你不让他做某件事,他偏去做,因为他对所做的事情有兴趣,或者还有一点小小的逆反心理在作祟。

我们如果用疏导的方法,就会越疏越通,豁然开朗。

我班里的刘志华就是一个鲜活的例子。

这是一个极有个性的小姑娘。

在上学期,她张牙舞爪,桀骜不驯,每次做作业总是敷衍了事。

有一次,我终于忍不住怒气,撕了她的作业本,并告诉她:

“如果你不认真写两遍,我就让你一直站着。

”结果,她站了两天,还是老样子。

我威胁她:

“你如果在放学前写不好,我就让你的妈妈来。

”下午,她的妈妈来了,泪流满面,对孩子的表现感到很无奈。

可是,刘志华却无动于衷。

这个执拗的孩子使我认识到这样的道理:

强迫是一种失败的教育方法,对任何孩子都是行不通的。

于是,我就试着放松了对她的管制,任她做自己喜欢的事情,并且注意发现她的闪光点,给予及时的引导和鼓励。

我发现,她读课文时非常有激情,她的发言也很有见地,就多给她提供机会。

即使她犯了小错,我也“法外施恩”,宽容面对。

不久,这种做法起到了出乎意料的好效果。

在这学期,她成功地竞选上了班长。

因为她对工作高度负责,所以受到所有同学的拥护。

在教师节那天,她在给我的信上写道:

“老师,那次您罚我站,我心里不服,心里想着就是要和您作对。

现在,我很舒心、快乐,也知道那次错了。

对不起,老师!

我想,有些时候,我们不妨把禁令或者压制的内容作为一种积极的教育手段,或者换一种让学生能够接受的方式。

如果学生愿意做,教师就让他去做。

这样一来,学生在心理上得到了满足,就会产生进取心。

同时,教师的教学就会收到“无心插柳柳成荫”的效果。

(作者单位:

肥城市安驾庄镇初级中学)

爱、创造与教育

■陈玉琨

中国先哲孔夫子有句话“仁者爱人,智者不惑”。

本次由教育部中学校长培训中心主办的《教育:

爱与创造》中外名校长论坛,汇聚了世界各地的教育专家和校长,他们是仁者,他们是智者,所以这一次会议是仁者和智者的对话。

爱究竟是不是人的本性?

有人说爱是人的本性,动物也知道爱,人来自动物,老鸡会爱小鸡,老鹰会爱小鹰,这是天性,所以母亲都爱自己的孩子。

但是在自然界还存在一个法则,弱肉强食,大鱼吃小鱼,老鹰吃小鸡,似乎爱并非是动物的本性,那么也就不是人的本性。

人不同于动物,人的进化史称为文明史,就是一个不断摆脱野性、摆脱兽性的历史。

人希望世界更加和谐,所以我们需要爱。

那么什么是爱呢?

从中外校长的对话中可以概括出一点:

爱就是珍惜生命,关爱他人,奉献社会,保护环境。

本次论坛,中外校长对于创造都给予了相当的关注。

为什么教育要把创造作为自身的目标?

无疑,创造是人的需要,是人自我实现的需要。

美国著名心理学家马斯洛在上世纪50年代就提出,人的最高需要是自我实现的需要,这是对人本质特征的确定。

只有自我实现,人活着才有意义,否则人和动物没有多大区别。

值得欣慰的是,与会者都认同这个观点:

享受生活首先要学会享受创造,创造的过程使人聪明,创造的结果使人愉悦。

“为创造的教育”决定了教育本质是传递智慧的过程,教育借助于传递这样一种载体,能够让学生掌握更多的知识,在这个基础上灵活运用知识,创造新的知识,解决新的问题。

令人遗憾的是,在今天的教育过程中,创造性精神普遍缺失。

人们总是在关注昨天的、现成的知识,仍然没有找到一个途径,在课堂上能够使学生的创造精神和创造能力得以有效提升。

所幸,今天有这样一种中外校长的对话方式,在研究和探讨这样的话题,从而使我们的学校和教育一方面充满爱,另一方面又使学校培养的学生充满着创造精神与创造能力。

(作者系华东师范大学考试与评价研究院院长)

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