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雷义高兴地对陈重说：
“陈兄，以后又要麻烦你多照顾了。
”陈重说：
“雷兄，你说笑了，都是你在照顾我呀！
”两个人很开心能在一起共事，感情变得更好了。
大家看到他们感情这么好，都说：
“胶和漆凝聚在一起很坚固，不过还是比不上雷义和陈重的深厚友谊呀！
”后来，有人就把这件事变成“胶漆相投”这句成语，用来形容好朋友间的深厚友情，就像胶和漆聚合在一起那么坚固！
爱因斯坦说：
“世间最美好的，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。
”所谓挚友，就是比自己的亲属还要亲密的朋友。
有些无法对家人诉说的烦恼，我们可以找挚友倾诉。
以友为镜，可以明得失。
我们时常看到有些没有血缘关系的人，结成亲兄弟般的友谊。
朋友们在真诚与友谊的基础上互相帮助、互相提携。
一个人在社会中，如果没有朋友，没有他人的帮助，他的境况会十分糟糕。
普通人如此，成就大事的人更是如此。
如果失去了他人的帮助，任何事业都无从谈起。
肝胆相照
【出处】司马迁《史记·
淮陰侯列传》和赵令畸《侯鲭录》。
【释义】肝胆：
借指真心诚意。
比喻待人忠诚真挚，不耍心机，不玩权术。
西汉初年，有一个叫蒯通的人，他足智多谋，很善于分析形势，为人出谋划策。
他所处的时代，正值楚汉相争之际，楚王项羽和汉王刘邦处于相持阶段，一时之间难分胜负。
刘邦的部下中，韩信势力非常强大，在楚汉相争的过程中，具有举足轻重的作用。
他想说服韩信建立第三种势力，与项羽、刘邦鼎足而立。
于是，他化装成看相的去见韩信，他对韩信说：
“小人不才，对于占卜之事略知一二。
给人看相，我一看他的骨相，就知道他的贵贱；
二看他的脸色，就知道他的喜忧；
三看他的性格是否果断，就知道他能否成就大业。
用这三方面来推断一个人的前途几乎可以说万无一失。
”
韩信听了，说：
“好啊！
那你给我看看，怎么样？
蒯通说：
“看您的面部，做官再高也不过封侯，而且很危险。
看您的背部，富贵自不用说。
蒯通看韩信已经动了心，便接着说：
“如今楚汉相争，百姓死伤无数。
两方相持不下，他们的胜败，便决定于您。
您帮助项羽，项羽就胜；
您帮助刘邦，刘邦就胜。
我愿意剖开自己的心腹，拿出自己的肝胆，为您出主意，只是怕您不肯采用。
我建议您，依靠自己的势力建立第三种力量，和他们三足鼎立。
现在是最好的时机，您必须当机立断，不能再犹豫不决了。
您去帮助项羽，刘邦一定饶不了您；
您去帮助刘邦，刘邦怕您夺他的天下，也很危险。
我听说过这样的话：
‘上天给你的福分你不要，反而要犯错误；
机会到来你不动手，反而会有灾祸降临。
’请您认真地想想。
蒯通已经将整个形势分析得很透彻了，但韩信认为刘邦对他很好，一方面不忍心背叛刘邦，另一方面也不相信刘邦会对他下毒手。
他最终没有采纳蒯通的建议。
后来，他被刘邦猜疑，还被吕后杀死了。
肝胆相照的情谊并非友情的极致，却是友情的根本，唯有先将自己的心打开，朋友才能走进你的世界，分享你的喜乐，分担你的痛苦。
朋友不分界线，不问贫贱，不管出身，可以是所谓的同道中人，即使曾经是敌，今日也可击掌为友。
朋友不一定是能够帮你解决燃眉之急的人，却一定是给你勇气在困境中站直了别趴下的人。
朋友不会介意你多久打来一次电话，多久才有一点消息，上次遇见匆匆几秒又何妨，心里记得的永远不会退色。
罗曼·
罗兰曾说过：
“谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
”打开你的心，让朋友进去，让它不再孤单，给自己一个体味天上人间快乐的机会。
人琴俱亡
【出处】刘义庆《世说新语·
伤逝》。
【释义】琴：
古琴；
俱：
全，都；
亡：
死去，不存在。
人去世了，琴的音调也不再美妙了。
形容看到遗物，怀念死者的悲痛心情。
王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，他性格豪放超脱、不受约束，为人十分洒脱。
他有个弟弟叫王献之，字子敬，不仅精通书法，而且擅长绘画，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。
兄弟俩的感情非常好，他们常在晚上一起读书，边读边议。
有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：
“好！
井丹这个人的品行真高洁啊！
”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。
徽之听了就笑着说：
“井丹还没有长卿那样傲世呢！
”长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。
当时有个术士说：
“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。
”徽之听说了此事，便说：
“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。
”术士摇摇头说：
“代人去死，必须自己寿命较长才行。
现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？
”没多久，献之便去世了。
家人怕徽悲痛，没有把这个消息告诉他。
徽之一直很惦记弟弟，但始终没有消息。
一天，他实在忍不住，便问家人：
“子敬的病怎样了？
为什么很久没有听到他的消息？
是否出事了？
”家人含含糊糊，欲言又止。
徽之便明白了，悲哀地说：
“子敬已经去了！
是吗？
”家人见再也瞒不下去了，便说了实话。
徽之听了居然一声不哭，只是下了病榻，吩咐仆人准备车辆去奔丧。
到了献之家，他在灵床上坐了下来，命人把献之生前最喜爱的琴取来，想弹首曲子。
但调了半天弦，都没调好。
于是举起琴往地上一摔，悲痛地说：
“子敬！
子敬！
如今人琴俱亡！
”意思是说：
“子敬啊子敬，你是人和琴同时死去了啊！
”说罢，他便昏了过去。
徽之因极度悲伤，没过多久就病情加重了，一个多月后，他也离世而去。
睹物思人是一种最常见的怀念方式。
当亲人离我们而去时，我们对他们的思念无以复加，对他们的思念无处宣泄，所以，我们只能回到当初共同生活的地方，或者是现在仍然充满他们气息的地方，悼念他们，悼念已经逝去的岁月，悼念曾经的幸福时光。
在我们的眼中，他们曾经拥有的美好，也随着他们的离去而一并消失了，正如王徽之所说的“人琴俱亡”。
但我们不能像王徽之一样停下前进的脚步，因为我们与他们之间深厚的情谊始终存在，因此，我们必须在他们离开后，将他们未能完成的人生，延续下去，这才是慰藉他们最好的方法。
孟母择邻
【出处】刘向《列女传》。
【释义】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，以防他学坏。
形容慈母严格要求子女，教育有方。
孟子是我国战国时期著名的思想家。
但是，孟子小时候，也和一般孩子一样，很顽皮，很贪玩，不愿学习，整天和小朋友打打闹闹。
他的母亲为了让他受到良好的教育，花了很多的心血。
一开始孟子一家居住在墓地附近，儿时的孟子还不明事，不知什么是该学的，什么是不该学的。
看到邻居们都以替人办丧事谋生，他也觉得新鲜，每日和一群小孩子在一起，嬉戏玩闹，也学着吹吹打打，打幡送丧，挖坑埋棺。
孟母看在眼里，急在心里，她知道不能责怪邻里，他们就以此为生，但如果长久生活在这样的环境之中，孩子学到的也只有这些，长大了又能有什么作为呢？
她深深地感到，这里绝非是自己想让儿子增长知识的地方，于是就搬家住到一个集市旁边。
集市之中每天都很热闹，各种叫卖之声不绝于耳，孟子又开始学着大人的样子玩沿街叫卖游戏。
孟母又开始心急如焚了。
她深知环境对人的影响是很大的，不能让自己的儿子从小就在这种地方成长。
她叹息道：
“这里也不是我理想中要让孩子成长的地方。
”于是她又一次带着孟子搬了家。
这一次搬到了一所学校旁边住了下来，孟子则学着大人的样子，模仿效法各种礼仪，孟母这才长舒了口气，觉得这次的选择是正确的，从此在这里居住下来，并对孟子倾心教诲，终使其成才。
“近朱者赤，近墨者黑”，这句话说明良好的人文环境对人成长和生活的重要性。
孟母明白这个道理，为了给孟子创造最好的成长环境，不惜三次搬家。
父母是你的第一任老师。
在父母的熏陶感染下，你的乐趣、潜能、才华才有可能被激发，你的人格也可能得到很好的塑造。
父母是你成长路上的强大后盾。
孺子牛
【出处】《左传·
哀公六年》。
【释义】原意是表示父母对子女的过分疼爱。
后人们用孺子牛来比喻心甘情愿为人民大众服务、无私奉献的人。
春秋时期的齐国是一个比较强盛的国家。
齐景公是齐国国君在位时间较长的一个。
他有6个儿子，他最喜爱的是小儿子晏孺子。
晏孺子长得聪明伶俐，活泼可爱，又是齐景公的庞妃所生，所以景公非常偏爱他。
景公经常整日和孺子一起玩耍、做游戏。
孺子叫他怎么玩，他就怎么玩；
叫他当什么，他就心甘情愿当什么。
当时的景公已经将近六十岁了，玩起来，不是滚，就是爬，但他觉得很开心。
有一次，孺子要齐景公装作一头老牛让他牵着玩。
齐景公竟然还让人拿来一根绳子，让孺子牵着一头，另一头他自己用牙齿紧紧咬着。
这么一来，孺子很高兴。
一会儿骑在“牛背”上，一会儿便像牧童一样，牵着“牛”满院子跑。
为了让儿子高兴，齐景公就装着牛叫在后面跟着跑。
跑着跑着，孺子没小心，突然跌了一跤。
齐景公没有防备，紧咬着绳子的门牙一下子被拽掉了一颗，口里立刻流出鲜血。
年幼的孺子不知如何是好，吓得哭起来。
孺子一哭，景公非常心疼。
他不顾自己，上前将孺子抱到怀里，哄着孺子不要哭。
终于孺子不哭了，他又陪孺子玩起来。
后来，在孺子不足10岁时，齐景公病死了。
他临死前，立下遗嘱，要晏孺子继位。
齐景公的长子陽生得到消息，暂时出逃到鲁国，其余几个都被逐出京城。
孺子年幼无知，后来封了与景公的长子陽生交好的大夫陈喜子为相。
陈喜子为陽生愤愤不平，杀掉了辅佐孺子的两个大臣。
后来，又用个大皮囊将陽生带进宫中，强迫孺子退位，拥立陽生为国君。
原来的相国鲍牧惊讶地说：
“你们这么做，难道忘了先王因为做孺子牛而崩落一颗牙齿的事吗？
这是背叛先王遗命啊！
满朝大臣们，见大势已去，也不再说什么。
陽生却说：
“废掉一个国君，再立一个国君的事情很多，这没什么大惊小怪的。
我弟弟年幼无知，无法理国。
我是长子，接替国君，当之无愧，是天经地义的事。
相国只要权衡是否有利于国家就是了，何必一定要看什么先王遗命呢？
齐悼公继位当天便把晏孺子杀了。
不久，又借故把鲍牧杀了。
高尔基说：
“父爱是一部震撼心灵的巨著，读懂了它，你也就读懂了整个人生！
”总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心痛，这个人就是父亲，这种爱就是父爱。
在你的人生道路上，当你遭遇坎坷时，父亲永远是你最坚实的依靠。
“可怜天下父母心”，简简单单的几个字，饱含了多少辛酸和无奈！
面对父母的恩情，有多少人能够真正懂得并珍惜呢？
所以，当你想摆脱父母的束缚、行使自己的“叛逆”权时，一定不要忘了父母源于爱的初衷，你唯一能做的，就是比以往任何时候都更深地爱你的父母。
煮豆燃萁
文学》。
【释义】燃：
烧；
萁：
豆茎。
用豆萁作燃料煮豆子。
比喻兄弟间自相残杀。
曹丕与曹植都是曹操的儿子，他们都是才华横溢的文学家，与他们的父亲曹操合称“三曹”，以他们为代表的建安文学，在文学史上留下了光辉的一笔。
曹植因才华出众，从小就受到父亲的疼爱。
曹操死后，曹丕当上了魏国的皇帝。
曹丕是个妒忌心很重的人，他一直都很嫉妒弟弟的才华，同时也担心弟弟会威胁到自己的皇位，于是就想置弟弟于死地。
一次，曹丕命人传曹植觐见，他对跪在地上的弟弟说：
“父王在世的时候，总是夸奖你的文章写得如何如何好，可是，我怀疑那是别人替你写的。
现在我倒要看看你是不是真的那么有才华。
你我乃是兄弟，便以此为题，但诗中不可出现‘兄弟’二字。
限你在七步之内作出一首诗来，得出来，便饶你不死，否则……”
曹植明知曹丕有心为难自己，但又无计可施，既伤心又愤怒。
他强忍着心中的悲痛，在七步之内作了一首诗，当场念出来：
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
曹丕听了这首诗，觉得自己对弟弟太过分了，不禁感到惭愧，便饶恕了曹植的性命，将其贬为安乡侯。
血浓于水的亲情永远是我们心灵的寄托，在为人处世的情感生活中，亲人之间的情感是最真诚、最恒久的，它是亲密、友爱的象征。
友就是和善相处，爱就是亲善相待。
如果不能兄友弟恭，岂能长幼有序？
岂能敦亲睦邻、为人友善？
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