玉雕图案代表的含义Word文件下载.docx
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字,表示幸福的到来会使人变得更加聪明。
明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
2.鹤鹿回春:
鹤鹿与松树。
古人称鹿为"
仙兽'
'
,神话故事中有寿星骑梅花鹿;
鹿与禄、陆同音,鹤与合谐音,故有"
六合"
同春之意(六合指天地和东西南北),亦有富贵长寿之说。
多见于玉插屏及玉牌子
3.二龙戏珠:
两条云龙、一颗火珠。
《通雅》中有"
龙珠在颌"
的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。
有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。
宋代至清代均有出现,圆雕、玉牌均有。
4.流云百福:
云纹、蝙蝠。
见于玉牌子上,清代晚期鼻烟壶上亦见。
云纹形似如意,表示绵延不断。
流云百福,即百福不断之意。
5.鱼龙变化:
天上有一云龙,水中有一鲤鱼;
一龙首鱼身,一鲤鱼翻越于龙门之上。
古代传说有鲤鱼跳龙门的故事,凡是鲤鱼能跳过龙门的,就可变化成龙;
不能跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼多有红色的额头,都是没跳过龙门之鱼。
鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意。
有圆雕动物,有玉牌子,明清常见
6.福寿齐眉:
蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。
多见于玉牌子上
7.松鹤延年:
鹤和松树。
《字说》:
"
松百木之长。
《札记?
礼器》:
松柏之有心也,贯四时而不改柯易叶。
松,象征长寿之外,还作为有志、有节的象征。
故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。
8."
喜上眉梢:
梅花枝头站立两只喜鹊。
古人以为鹊能报喜,故称喜鹊,两只喜鹊即双喜之意。
梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头,寓意"
喜上眉梢"
、"
双喜临门"
喜报春先"
。
见于清代花插及玉牌子上。
又,图案为一喜鹊一豹者,称之为"
报喜图"
有清代圆雕件及玉牌子。
图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者,称之为"
喜从天降"
,因我国民间习俗称蜘蛛为"
蛛"
多用于玉牌子上。
图案为一獾一喜鹊者,称之为"
欢天喜地"
,见于明清圆雕。
两獾相嬉,叫"
欢喜图"
,明清圆雕;
两童子笑颜相对者,称之为"
喜相逢"
;
四个童子手足相连者,叫"
四喜人"
,圆雕玉人多用
9."
马上封侯:
一马上有一蜂一猴。
以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者,称"
辈辈侯"
一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者,称封侯桂印、挂印封侯。
多见于圆雕玉马及带钩,明清常见
10."
喜报三元:
喜鹊
三、"
桂元三或元宝
三。
古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称"
三元"
明代科举以廷试之前三名为"
,即状元、榜眼、探花。
是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓意"
,是表示一种希望和向往升腾的图案。
此外还有“三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。
见于明清玉嵌饰及玉牌子。
1
1."
麻姑献寿;
麻姑仙女手捧寿桃。
麻姑,古代神话故事中的仙女。
葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。
东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。
自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。
后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。
她的手指像鸟爪,蔡经见后想:
“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。
”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。
故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。
见于明清玉插屏及玉牌子
12."
福禄寿喜:
蝙蝠、鹿、桃和喜字。
以前人们常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”;
借“鹿”寓意“禄”;
寿桃寓意“寿”,加之以“喜”字,用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。
多见于明清玉牌子。
13长命富贵:
雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。
雄鸡长鸣喻长命,牡丹乃富贵之花,喻富贵。
还有长命百岁之图案,雄鸡引颈长鸣,旁有禾穗若干。
这些图案一般在明清玉牌子上多见。
4."
五福捧寿:
五只蝙蝠一个寿字。
《书?
洪范》:
五福:
一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
攸好德,谓所好者德;
考终命,谓善终不横夭。
还有"
五福临门"
之图案。
用于玉牌子,清代多见。
15."
教子成名:
一雄鸡引颈长鸣,旁有五只小鸡。
以雄鸡教诲小鸡(子)鸣(名)叫,寓意"
教子成名"
五子登科"
教子成龙"
望子成龙"
一品当朝"
等图案,表示殷切期望子孙取得成功之业绩。
用于玉牌子。
16."
福寿双全:
蝙蝠
一、"
寿桃
古钱
二。
这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。
用于圆雕玉件及玉牌子。
7."
万象升平:
一象身上有万字花纹,腰背上负一瓶。
万字在梵文中作Snivatra(宝利抹磋),意为"
吉祥之所集"
佛教以释迦牟尼胸部所现的"
瑞相"
,用作"
万德吉祥"
的标志。
武则天长寿二年
(693)制定此字读为"
万"
万象升平,表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。
太平景象"
景象升平"
等图案。
用于圆雕大象及玉牌子
18."
福寿三多:
一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。
《庄子?
天地》:
尧观乎华,华封人曰:
嘻,圣人,请祝圣入,使圣人寿。
尧曰:
辞。
使圣人富'
使圣人多男子。
尧回:
古人因以"
三多"
(多福多寿多男丁)为祝颂之词。
石榴取其子多之意,"
莲子"
乃连生贵子之意。
此图有圆雕玉件,亦用于玉牌子。
9."
三星高照:
三位老神仙。
古称福、禄、寿三神为"
三星"
,传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。
三星高照"
象征幸福、富有和长寿。
亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的,称之为"
福禄寿"
多用于玉插屏及玉牌子上。
20."
三多九如:
蝙蝠、寿桃、石榴、如意。
《诗?
小雅?
天保》:
“如山如阜,如风如陵,如川之方至,以莫不增„„如月之恒,如曰之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。
”诗名“天保”,篇中连用九个“如”字,有祝贺福寿延绵不绝之意。
图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件,亦有玉牌子出现。
21."
多福多寿:
一枝寿桃数只蝙蝠。
明清玉牌上常见此图案。
2
2."
岁岁平安:
穗、瓶、鹌鹑。
以"
岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)"
之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。
明清玉牌图案。
3."
福寿无边:
蝙蝠、寿桃和盘长。
玉牌子上常用。
福在眼前:
蝙蝠与一枚古钱。
古钱是孔方外圆,借"
孔"
为眼,钱与前同音。
亦称"
眼前是福"
多用于圆雕动物件及玉牌子。
5."
寿比南山:
山水松树或海水青山。
福如东海长流水,寿比南山不老松'
,乃常见之对联。
这一图案亦称"
寿山福海"
用于玉件上装饰图案及玉牌子。
26。
平安如意:
瓶、鹌鹑、如意。
以瓶寓"
平"
,以鹌鹑寓"
安"
,加一如意,而称"
平安如意"
用于玉器皿上图案及玉牌子。
27."
年年有余:
两行鲇鱼。
鲇与"
年"
鱼"
与"
余"
同音,表示年年有节余,生活富余。
用干明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。
图案为两条鲇鱼首尾相连者,童子持莲抱鲇鱼者,均称"
连年有余"
图案为一磬一鱼或一磬双鱼,一童子击磬一童子持鱼者,皆称'
吉庆有余"
一妇人手提鱼者,称之为"
富贵有余"
用于玉牌子上。
28."
一路平安:
鹭鸶、瓶、鹌鹑。
另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。
以鹭鸶寓"
路"
,瓶寓"
、鹌鹑寓"
,祝愿旅途安顺之意。
见于明代玉带板上,清代亦有雕成牌子的。
29福从天降:
一娃娃伸手状,上有一飞幅。
以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中,寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。
此外还有“五福临门”、“引福人堂’、“天宫赐福”等图案。
用于圆雕人物件及玉牌子。
30事事如意:
柿子、如意。
《尔雅翼》:
“柿有七绝,一寿,二多阴,三无鸟巢,五霜叶可玩,六佳实可啖,七落叶肥大可以临书。
”“柿”与“事”同音,加之如意,寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。
有圆雕件,亦有玉牌子和器皿图案
31."
龙凤呈祥:
一龙一凤。
龙的传说很多,《史记?
高根本纪》开始将龙和帝王联系起来,"
是时雷电洒冥,太公往视,则见呢龙干其上。
而已有身,遂产高科。
凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马,雄田凤,雌回凰。
龙凤是人们心中群害瑞乌,哪里出现龙,哪里便有凤采仪,就会天下太平,五谷丰登。
用于玉牌子较多,也用于玉花插件,此图案清代使用极多。
3
诸事遂心:
几个柿子和桃。
几个柿子窝为"
诸事"
,桃其形如心,表示诸多事情都称心如意。
用干清代玉雕器m上及玉牌子上,也有圆雕件。
33岁寒三友:
松、竹、梅或海、竹、石。
松,“贯四时而不改柯易叶”;
竹,清高而有节;
梅,不惧风雪严寒。
苏东坡爱竹成原,他曾济‘宁可食无肉,不可居无竹”,还题写过“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文,是三益之友”。
松竹海被人们称之为岁寒三友,乃是寓意做人要有品德、志节。
明清两代的玉器皿上常用此图案,亦用于玉牌子上。
34."
必定如意:
毛笔、银锭、如意。
笔"
必"
谐音,"
锭"
定"
同言,再加如意,借意为"
必定如意"
用于王牌子较多,明清两代常见。
太师少师:
一大狮子,一小狮子。
太师,宫名,周代设三公即大师太植大保,大师为三公之最尊者;
少师,宫名,周和春富之属,即乐师也。
以狮与师同啻,寓意不师少师,表示辈辈高官之愿
望。
宋至清代都有此圆雕玉器。
图案为一大龙、一小龙者,称之为“教子成龙”,“望子成龙”。
有明清圆雕动物件及玉牌子。
36八仙过海:
八个仙人手持宝器下有大海波涛。
古代神话传说中的八仙,即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重。
八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载。
“八仙厌寿”、“八仙过海”的故事流传最广,据说,八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海,各用自己的法宝护身为开,竞相过海,以显神通。
多用干插屏及圆雕山子和笔架。
群仙祝寿:
众多仙人各持礼物。
传说三月三日王母娘娘寿诞之日,各路神仙来祝贺,以此取其吉祥喜庆之意。
见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。
渔翁得利:
鹤蚌相争状,旁立渔翁。
《战国策?
燕策二》:
赵且伐燕,苏代为燕渭惠王曰:
今者臣来过易水,蚌方出屋,而鹤啄其肉,蚌合而钳其喙。
鹤曰今日不雨,明日不雨,即有死蚌。
蚌亦谓鹤曰:
今日不出,明回不出,即有死鹤。
两者不肯相舍,渔者得而并禽之。
比喻双方相待不下,第三者因而得利。
多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。
39,平升三级:
瓶上插有三戟。
瓶"
同音,"
戟"
级"
平升三级"
乃表示它运亨通,祝愿连升三级之意。
4O.嫦娥奔月:
一仙女人月宫状。
嫦娥,神话中后羿之妻,后羿从西王母处得到不死之药,嫦娥前吃后,遂奔月宫。
见于明清玉牌子。
41四海升平:
四个娃娃抬起一瓶。
四个小孩(海)抬起(升一瓶(平),表示四海升平,表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。
多见于明清圆雕玉器。