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我突发恐惧：

要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？

⑧幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。

望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。

⑨吃饱饭后，人性苏醒了。

接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。

不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。

很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。

在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。

顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。

可怜的米，被抽象成了一种消费符号。

⑩每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：

假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。

在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：

“我们的需要越少，就越接近神。

别人为食而生，我为生而食。

”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，生活更重要的是精神与理性。

⑪许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：

是不是因为听从了大米的召唤？

我越来越相信：

过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。

⑫每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。

在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。

⑬联想到米的“远亲”——麦子。

西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。

我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。

⑭粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。

⑮从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。

（选自《人民日报》）

1．下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）

A．文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。

B．《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。

C．文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。

后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始了。

D．文章融叙事、抒情、议论于一体，内涵丰富，语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。

解析：

选C　C项，“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错误，文中使我突发恐惧的原因是：

要是哪天人们没有了粮食怎么办。

“人们真正的幸福生活便开始了”错误，原文是“我觉得生活才真正开始”。

2．综观全文，分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。

（6分）

答：

大米的“恩典”指大米给予我们的恩惠，梳理文章思路可知，答案信息集中于文章前半部分（①～⑥段）。

由《说文解字》《易经》的解读可知，大米丰富了中华文化；

“民以食为天”，大米是人类生存的保障；

大米从土地中孕育化生，是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；

由第⑥段内容可知，生长米的梯田给人视觉享受，彰显着人的力量和创意。

参考答案：

“恩典”原指帝王的恩赐和礼遇，现泛指恩惠。

文中的“恩典”有以下意义：

①“米”丰富了中华文化；

②“米”是人类赖以生存的物质基础；

③“米”是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；

④生产稻米的梯田，给人以视觉享受，彰显着人的力量和创意。

（每点2分，答出三点即可）

★3.

请概括文章的主旨。

概括文章主旨，可以结合文中的“粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡”等内容分析。

本文表达了对米的感恩和敬畏之情。

（3分）指出物质富裕后不能过度物质消费，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。

（3分）

★4.

文章由“米”主要联想到了哪些与之相关的内容？

解答此题，可以摘选文中写到的与“米”有联系的内容，包括作者的思想感情，逐一筛选作答即可。

①土地；

②广义的“米”的类型；

③米的交易与人们的生活；

④米的命运；

⑤米的“远亲”——麦子；

⑥敬畏粮食，感恩故乡。

（每点1分）

二、阅读下面的文字，完成后面的题目。

草木深

晓　寒

①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井然有序。

村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。

它们以不同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：

黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳作的农人。

②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密。

③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉小时候的事情早已忘得一干二净。

我只记得端午节时插在大门边的蕲艾，菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。

有些事情，连我自己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木，怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆？

④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但我那时不喜欢草木。

有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。

我厌倦它们，它们长在路边，打湿早行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来，潜入稻田和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。

我拿着刀去砍它们，背着锄头去铲，用手使劲拔，连根拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一根不剩，只留下纯粹的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省去大把的汗水。

⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，痛得连喝水都要小心翼翼。

祖父见了说，没事，是上火了。

他从山上挖来一种树根熬成水端到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。

当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。

⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。

我开始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢？

到处都是，从一座山头扑向另一座山头。

我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。

它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。

村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。

⑦母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗，或一袋子酸枣糕。

餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾叶粑粑。

日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。

霜降时节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种笑容的形式停留在我们的脸上。

⑧草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种种苦难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。

⑨时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作，歇息，枕着泥土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。

我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依。

（有删改）

5．下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）

A．首段运用比拟修辞手法描写村庄里草木遵从秩序、不知偷懒、不偏倚等特点，意在歌颂草木般勤劳、质朴的农人。

B．文章运用连续的动词刻画对象，如“开疆拓土”“攻占”“带”“披”等，具体生动地展示了草木走进村庄的过程。

C．结尾写到“我再一次感到秩序的可爱”，呼应开篇中有关村庄、草木皆服从于秩序的议论，首尾圆合，突出了主旨。

D．本文运用描写、议论、抒情等多种表达方式，写出了草木与村庄、草木与人之间的密切关系，语言质朴而真挚。

选A　“意在歌颂草木般勤劳、质朴的农人”错。

★6.

请概括第⑦段的主要内容。

第⑦段的主要内容，是突出草木在人们生活贫穷时所发挥的重要作用，不是突出父母亲应对贫穷生活的作用，所以，陈述对象应该是草木，而不是父母亲。

草木赐予人们生活资源，（3分）使原本贫穷的生活拥有了快乐。

★7.

作者为什么说那时不见得多喜欢草木，可是草木却占领了其记忆的一端？

请结合全文概括。

首先注意筛选文中的句子，如“村庄里的草木，同样遵从于一种秩序”“习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密”“从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量”“村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡”“我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依”等，然后从中概括出答题要点。

①草木带给人们恩赐，医用、食用等；

（2分）②草木带给村庄安详；

（1分）③草木遵守着一种秩序，守护村庄的秘密，给人以心灵的皈依；

（1分）④在对草木的追忆中寄托对祖辈的怀念；

（1分）⑤远离自然后的失落、遗憾。

（1分）

★8.

文章中“我”对“草木”的情感有怎样的变化？

请概括分析。

要概括分析情感的变化，首先要筛选文中的相关句子，如“有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。

我厌倦它们”“从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量”“草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种种苦难”“我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依”等，然后概括出情感的变化。

①对草木曾经是忽视、嫌厌（或“厌倦”）的，以为它们的存在是不必要的；

②后来因草药治愈我喉咙痛而觉得草木“神秘”，认为它们身上蕴藏着强大的力量；

③再到后来体验到草木是获取快乐的源头，是战胜生活苦难的力量；

④最后产生皈依草木深处的心愿。

散文技巧、语言鉴赏题训练

万鞋墙

梁　衡

陕北多山，千山万壑。

有村名赤牛，世代农耕，名不见经传。

近年有退休回村的干部老高，下决心搜集本地藏品，建起一农耕博物馆。

我前去参观，不外乎锄、犁、耧、耙、车、斗、磨、碾之类，也未有见奇。

当转入一巨大窑洞时，迎面一堵高墙，齐齐地码着穿旧了、遗弃了的布鞋，足有两人之高，数丈之长。

我问：

“有多少双？

”答道：

“13000双。

”我脱口而出：

“好一堵万鞋墙！

”

这鞋平常是踩在脚底下的，与汗臭为伴，与尘土、泥水厮磨，是最脏最贱之物，穿之不觉，弃之不惜，几乎感觉不到它的存在。

今天忽然被请到墙上，隆重聚会，就像一支浩浩荡荡的翻身奴隶大军，顿然感到它的伟大。

不管什么鞋，都已经磨得穿帮破底、绽开线头，鞋底也磨成了薄片。

仔细看，还能依稀辨出原来的形状、针脚、颜色。

每一双鞋的后面都有一个故事，从女人做鞋到男人穿它去种田、赶脚、打工等，一个长长的故事。

我们这一代人都是穿着母亲亲手做的布鞋长大的，又穿着布鞋从乡下走进城市，每一双鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸的回忆。

这鞋墙就像是一堵磁墙，又像是一个黑洞，我伫立良久，一时无语，半天，眼眶里竟有点潮湿。

在回县里的车上，大家还在说鞋。

想不到这个最普通的穿戴之物，经今天这样一上墙，竟牵动了每一个人的神经。

一种鞋就是一个时代的标志。

中国革命是穿着草鞋和布鞋走过来的。

新中国成立之初，我们建第一个驻外使馆，大使临行前才发现脚上还穿着延安的布鞋，匆忙到委托店里买了一双旧皮鞋上路。

大约在上世纪60年代以前，北方农村的人一律穿自家做的布鞋，小时穿妈妈做的鞋，成家后穿老婆做的鞋。

布鞋是维系农耕社会中的男女关系、农民与土地关系的一根纽带。

我想，做鞋也成了农村妇女生命的一部分，从少女时学纳鞋底开始，一直到为妇为母，满头白发，满脸皱纹，她们一针一线地纳着青春，纳着生命。

遇孩子多的人家，做鞋成了女人的沉重负担。

男人们很珍惜这一双鞋，夏天干活尽量打赤脚，出门时穿上鞋，到地头就脱下来，两鞋相扣小心地放在田垄上，收工时再穿回来。

每年农历正月穿新鞋是孩子们永远的企盼，也是母亲笑容最灿烂的时刻。

要说乡愁、亲情、家，布鞋是最好的标志。

鞋不但是人情关系的标志，还是社会进步的符号。

有人说，看一个人富不富，就看他家地上摆的鞋。

我是1963年进大学的，同班有一位从湘西大山里考来的同学，赤着脚上课。

老师问，为什么不穿鞋。

他说长这么大，就没有穿过鞋。

1968年大学毕业，按那时的规矩，我到内蒙古农村当农民劳动一年。

生产队饲养院的热炕，是冬季的晚上村民们聚会、抽烟、说事的热闹地方。

腾腾的烟雾和昏暗的灯光中，炕沿下总是一大堆七扭八歪、又脏又瘪的鞋，其中有一双就是我从北京穿来的，上面已补了13个补丁。

90年代我已在北京中央国家机关工作，那时的会议通知常会附一句话：

请着正装。

“正装”什么意思？

就是要穿皮鞋。

那几天在县里采访，虽还有许多其他内容，但脑子里总是转着那些鞋。

立一堵墙以之纪念，是人们常用的方法，最著名的如巴黎公社墙、犹太人的哭墙，还有国内外经常看到的烈士人名墙，但集鞋为墙，还是第一次见到。

鞋虽踩在脚下，不像帽子风光，却要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘记。

我们常说“慈母手中线，游子身上衣”，却很少人说到“游子脚下鞋”。

做鞋，首要是结实。

先要用布浆成“衬”，裁成帮，裹成底。

将麻搓成绳，锥一下，纳一针。

记得幼时，深夜油灯下，我躺在母亲身旁，是听着纳鞋底的刺刺声入睡的。

现在市面上已找不到人工布鞋了，那天我在县里托人找了一双，不为穿，是想数一下一双鞋底要纳多少针。

你猜多少？

2500针。

那堵鞋墙共有13000双鞋，你算一下，总共有多少针呀！

每一个人都说自己的事业轰轰烈烈，走过的道路艰苦曲折，又有谁想到脚下千针万线的慈母鞋呢？

鞋墙不朽。

1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）

A．作品开头一段写赤牛村名不见经传和老高建起的农耕博物馆也未有见奇，以此来反衬“一堵万鞋墙”给“我”的惊奇感受。

B．第二段通过“隆重聚会”这个比拟和“像一支浩浩荡荡的翻身奴隶大军”这个比喻，把无生命的鞋写活了，一个“请”字表达了作者的敬意。

C．第四段，作者以“赤着脚上课”反映出湘西的贫困，以“一大堆七扭八歪、又脏又瘪的鞋”反映出农村的落后，以“着正装”反映城市的富裕。

D．这篇散文运用以小见大的构思手法，通过塑造“穿之不觉，弃之不惜”的鞋这个意象，表达了深刻的主旨，形成庄重的风格。

选C　C项，作者以“赤着脚上课”和“一大堆七扭八歪、又脏又瘪的鞋”到“着正装”的变化来反映社会的进步。

★2.

梁衡的散文善于运用联想、想象，请以第三段为例简要分析。

①从鞋墙联想到中国革命的历史，联想到第一个驻外使馆大使临行前匆忙买一双旧皮鞋上路的情形。

（2分）②想象农村妇女纳鞋的情景和男人们珍惜鞋子的情景等。

（2分）③这些联想与想象，拓宽了思路，丰富了内容，深化了主题。

（2分）

3．作品结尾说“鞋墙不朽”，这句话的含意是什么？

作品以这句话结尾有什么用意？

请简要分析。

第一问：

鞋子所象征的艰苦奋斗的精神，所代表的社会进步，所象征的乡愁、亲情、家等应永远缅怀，永远传承。

（3分）第二问：

照应题目与开头，使作品结构严谨；

揭示作品的主题，表达了作者对万鞋墙的赞美之情。

本文语言风格庄重，请结合第五段加以分析。

①文章的话题较为严肃。

因为“鞋”要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘记。

②语言凝重。

作者说“脑子里总是转着那些鞋”，举的例子如巴黎公社墙、犹太人的哭墙、烈士人名墙，鞋墙与之一样都容易引起人们痛苦的记忆。

③句式整齐、完整而绵长。

如“如巴黎公社墙、犹太人的哭墙，还有国内外经常看到的烈士人名墙，但集鞋为墙，还是第一次见到”“鞋虽踩在脚下，不像帽子风光，却要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘记”。

④关联词运用完整、准确。

如第一句中的“虽……但……”，第二句中的“如……还有……但……还是……”，第三句中的“虽……却……也……”。

苍茫中原

朱以撒

①这些日子里，经孟州、孟津，到洛阳、安阳、开封，总是会日复一日地迎受一种与江南不同的厚重感。

是这里带有寒意的凌厉的风，是那看起来比故乡大而深红的落日，还是落日背景下那卸去累累果实的无垠原野？

感觉总是难以言明。

可是肌肤与心灵明明白白地体验着与我所居住的都市不同的气息，心弦不由地被撩拨得颤动起来。

挑一个我以为合适的词来表达，那就是：

苍茫。

②这些有过古都兴衰千年激荡的土地，在经过世事翻覆、鹿鼎频争的烽烟之后，已经变得和其他城市没有什么两样了，现代文明已深深地弥漫其中。

可是，只要你抽身出来，到郊原，到旷野，你仍然会感慨不已。

这方水土曾有过的英雄气概和草莽纷争，并不因时光的流逝而飘散，只要你有心撩开一角，那些带有图腾、饕餮、甲骨、金文的古风就会扑面而来。

③这个晚秋的黄昏，我在远离城区的郊外散步，原野苍茫秋风苍凉，深红的落日把远山映衬出一个绵延的剪影。

这么大的空间，有几个农夫在拉扶着犁耙。

他们不是借助牲畜的力量，而是尽自己的力量破开土层。

这在广袤的原野上就显得十分渺远，他们的移动，成为黄昏中最动人的一笔。

在他们劳作的不远处，散落着的一些短粗的城堞纹丝不动。

时日久远，风雨侵蚀无歇，城堞外表如同千疮百孔的马蜂窝，只要看着那厚实沉甸的分量，就很容易使人想起宝剑和英雄，每一块土疙瘩里都可能掉下一则传奇故事，每一阵风卷出的黄尘都可能扬起战马的嘶鸣。

如期而至的黄昏笼罩在空寂的城堞上，引人无限遐想：

岁月真是无从再现么？

其实我已逐渐能够由此领悟中原的笔墨情怀了。

在这种环境下生存，特有的意象时时刻刻地熏染，笔下自然就野犷起来，亘古的南北有别，是渗透于艺人艺事的方方面面的，你看看他们手执长锋狼毫在雪白的宣纸上驰骋，多是乘势翻卷的草书，与沙场上的箭镞飞鸣、刀光剑影似乎没有什么两样，只是表现形式更换了罢了。

④在我们感慨岁月的磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏惧风霜刀斧剔抉的古典依然如故。

我看到并抚摸到了这些昔日古都的石像、石碑。

四季轮回春秋迭代，石像中的文官武将，已失却了当年的文质彬彬或威武睥睨，在改朝换代的风云中一脸漠然。

他们有的依旧兀立于田头篱角，有的则离开原来坐落的方位，被人集中一室面面相觑。

他们是留恋秦时汉时的明月呢，还是渴望唐时宋时的清风呢？

令人乐意驻足的是与石像同存的石碑。

时光的清冷沁入了石表，损伤了点画结构，使句读时不免受阻。

可心灵却因之而酣畅，分明品味出碑文深处的内涵，丰富而深沉。

这使我们面临它的时候，看出旧日创造的美丽辉煌的闪耀；

在触摸它的时候，感觉到岁月翩翩远去的雪泥鸿爪，不免能领悟上苍的一点暗喻，一点象征，一点意趣。

这是如今一些雕琢精美的石像石碑所无从具备的。

这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们捡拾起精神上的一些遗失。

⑤我又一次地见到黄河。

这个季节，黄河正走向安静，两岸萋萋芳草，正随着晚秋的劲风扭动腰肢。

我内心自然有荒凉之意，因为在此之前我才欣赏到壶口那一泻千里的瀑布，怎么也想不到在这里化为宁静。

不过，话说回来，黄河毕竟是黄河，和芳草碧连天的江南溪流大有不同，还是罄露出了它的雄浑和宽博。

随便俯身掬一捧水，都可以察觉出积淀下来的桀骜不驯，黄河就是这一捧水的无限放大。

⑥在中原的大地上穿行，有一种纵横六合天高地迥的开阔逼进心胸。

像我这样方向感不强的人，如果向匆匆前行的中原人讨教，他们总是会站定了，缓缓抬手，至眉端，“诺，向南猛走，再向西拐”。

他们的方位感特别强，又有一种指挥若定、胸有成竹的意气。

我从中得到的暗示是，当年中原逐鹿的后代，血液中还流动着纵横捭阖的气概，犹如指点江山那般。

⑦一弯寒月升上来了，远处近处层次分明。

这不是十五的月亮，却由此衬托出了空间的苍茫无限，朦胧色调更平添这一古老地域的神秘与辽远。

流连在历史往事的废墟上，思想无处不达地展开，灵活并且随意。

在搜寻这方土地的遗留时，有许多次，视觉是徒劳无获的，只有靠心灵去感受，用知觉去捕捉。

像这样有着悠久历史积淀的地方，战争的风云、英雄的情操，艺术的拙朴、民气的强悍，根本不会因时光潮水的浸漫而退却。

⑧我想，我也许还有不少机会走入这苍茫的中原。

5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）

A．中原的都市和其他城市并没有什么不同，它依旧是霓虹闪烁、轻歌曼舞，只有在旷野、在郊外，人们才能感受到它的“苍茫”。

B．文章第③段中写到“他们的移动，成为黄昏中最动人的一笔”，作者细腻地描写了农夫的辛勤耕作，表明了作者对中原农民的敬仰。

C．第④段写到了经受岁月磨洗的昔日古都的石像、石碑，作者借此表达了对文化内涵的理解。

D．第③段中“中原的笔墨情怀”指的是浸润着中原历史文化的艺术所表现出的野犷与豪放。

选B　“细腻地描写”错，该段主旨也非表达对农民的敬仰。

6．作者感受到的中原大地的“苍茫”体现在哪些方面？

请结合全文概括作答。

①中原凌厉的风、深红的落日、无垠的原野等自然景象；

②中原弥漫着浓厚历史气息的城堞、石碑、石像等历史遗迹；

③流存于中原人血液中的