八年级语文上学期《初中文言文阅读理解答题技巧》讲义02Word下载.docx
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文言虚词的考查多采用课内外相结合的方式。
所以我们只要知道课内例句中的虚词的意义和用法，将苴代入另一句中去检验，就可以推断意义和用法是否相同。
3句位分析法。
即根据虚词在句中的位宜来判断。
如“其”字在句首一般是语气副词，在句中的动词后一般作代词。
4语法切入法。
如果某个虚词在两个语法结构一致的句子中所处位置相同，英用法一般也相同。
5标志确认法。
有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志词就能迅速确左虚词的意义和用法。
考点四
划分句子朗读节奏方法。
（一）五借助：
1）借助“曰”“云”“谓”断句，这些表示“说”的词语后往往要断开。
（2）借助划词断句。
名词作主语要在其前断开，作宾语要在其后断开。
（3）借助虚词断句。
一些虚词往往用于句首（如“夫”“至若”“盖”“若夫”等）或句尾（如“也”“乎”“耳”“焉”等）O
（4）借助句式断句。
如对偶句、排比句等。
（5）按文言句式特点断句。
如倒装句、省略句、判断句、被动句、固定结构句等，断句时要注意古代语言的特点和意义的完整。
（二）要注意以下规律：
1主谓之间要停顿：
2动宾（动补）之间要停顿：
3句首发语词之后或关联词之前要停顿，如句首有“夫、盖、且、维”等词，在该词后而应稍加停顿：
4名词作状语时，一般在该词前停顿，如“其一/犬坐/于前”：
5前置状语和主语之间稍加停顿：
6句子中间成分省略处要停顿；
7并列、承接词组前后两部分之间要停顿；
8“也”“乎”等语气助词用在句中，朗读时在苴后停顿；
9古二今一之间要停顿。
古代是两个单音节词，现在是一个双音节词，要分开读，如“可/以一战”。
上述只是朗读停顿的基本规律，不应生搬硬套，要结合句子进行分析。
考点五
理解并翻译文言句子。
文言语句翻译的基本原则是以直译为主，意译为辅。
第一步，通读语句，整体理解。
从整体理解句意入手，不要拿到题目就一个字一个字地抠。
第二步，踩点得分，洞悉关键。
要抓住翻译的两个关键点：
一是关键词要翻译准确：
二是特殊句要理淸句式、调整语序。
第三步，翻译时要注意增、删、调、留、换，使译文完整、准确、得体。
考点六
理解文章基本内容，归纳文章内容要点。
首先，读懂全文，弄淸文章的思路：
其次，理解文章的主旨；
最后，提取信息，组织语言槪括。
考点七
分析人物形彖
1）人物性格分析法。
把握文言文的人物形象，槪括人物的性格特点，我们可以从以下几个方而着手：
1分析具体事件，事件反映人物的品格；
2分析正而描写，有外貌描写、神态描写、语言描写、动作描写、心理描写等；
3分析侧面描写，通过写他人或他物来表现人物的性格特征；
4从文章整体内容上感知作者对人物所持的态度。
（3）人物形象表现概括法。
这类题就是考查人物的某个形象特点在文中的具体表现。
1紧扣人物的形象特点在文中找到相关语段：
2寻找与之相对应的事件，抓住关键词进行概括归纳。
考点八
对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解
（1）文言文启示答题法。
①读原文，通过具体事件看文章是赞美或宣扬哪一种人生观、世界观、品质、精神：
②作判断，这一观点在当今社会是否值得提倡，我们应该如何改正或抵制。
（2）文言文作者情感、观点态度归纳“四借助”法。
1借助整体阅读。
从整体上解读文章内容、感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中最想要告诉读者的是什么，读者阅读后从中受到怎样的启发，从而推知作者的情感、观点态度。
2借助文体特征。
史传散文中作者的观点态度一般寄托在人物形象上：
咏物散文中作者的观点态度一般寄托在所咏的事物上：
说理散文中作者的观点态度一般为文章的中心论点。
3借助关键信息。
文章的关键信息有：
标题、开头、结尾和注解：
文眼、中心句、过渡句等。
通过提取这些关键信息归纳分析出作者的情感与观点态度。
4借助知人论世。
作者的写作背景、动机等是我们解读文言文要义的一把钥匙。
（3）文言文评价答题法。
1读懂作者的观点态度，形成自己的认识和见解。
2联系实际，客观分析。
从作者所处时代的实际情况岀发，对作者的思想倾向、观点态度作出客观的剖析、评价，不能用今天的观点去强求古人，即不能随意地拔髙或贬低作者的观点。
3用规范的语言进行描述。
考点九
对比分析，拓展迁移
比较阅读的基本方法是“异中求同，同中求异”。
"
异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找岀两文的共同特点：
'
‘同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，找出各自的个性。
答题时可以分三步进行：
1认真阅读文言语段，整体把握文言语段的主要内容。
明确文中“人、事、物、情、理”。
2认真分析题目要求比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行比较，"
异中求同”或“同中求异”。
同时要注意文段的岀处、注释、备选项的相互联系，寻找突破口。
3按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达岀来。
1•给甲段文字中画线部分加上标点符号。
例题分析：
例1:
阅读下文，完成各题。
短文两篇
山川之美，古来共谈。
高峰入云，淸流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣:
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与苴奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。
月色入户。
欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、特交横，盖竹柏影也。
何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
（1）对下面句子中加点词的解释，有错误的一组是
A.①古来共谈
•
共：
共同
②高峰入云
■
入：
耸入
B.①五色交辉
交：
交相
②四时俱备
俱：
都
C.①猿鸟乱鸣
乱：
纷乱
②沉鳞竞跃
竞：
争相，争着
D.①盖竹柏影也
盖：
只是
②但少闲人如吾两人者耳
但：
大概
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
（3）“自康乐（谢灵运）以来，未复有能与其奇者。
”这句话有什么言外之意?
【分析】【参考译文】【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流淸澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
淸晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的淸水一样澄澈透明。
水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？
又有哪个地方没有竹子和柏树呢？
只是缺少像我们两个这样淸闲的人哭了。
【解答】
（1）本题主要考査学生对文言实词的理解能力。
解答此类题目，首先要翻译句子，在理解句意然后再解释词语，尤英注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
ABC.正确：
D.有误，盖：
原来是/但：
只是。
故选：
Do
（2）本题主要考査学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：
亦，也。
寝，睡觉。
相与，共同、一同。
步，散步。
于，在。
句意：
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
（3）本题考査学生对文章主题的理解能力。
解答此类问题，首先要疏通文意，然后在理解文章内容的基础上，把握文章主题。
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的淸髙思想。
文章的最后一句话表达了作者要像谢灵运那样，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。
答案：
（1）D；
（2）张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步：
（3）这句话表达了作者要像谢灵运那样，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。
【点评】“之”的用法：
①旁人皆为之感怆（之：
代词）
2吾欲之南海，何如？
（之：
往，到……去）
3与民同游观之乐（之：
的）
4予独爱莲之出淤泥而不染（之：
用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）
5久之，目似瞑，意暇甚（之：
补充音节）
6孔子云：
何附之有？
”（之：
宾语前巻的标志）
7马之千里者（之：
泄语后置的标志）
例2：
阅读下而文言文，完成下列各题。
富贵不能淫
1景春曰：
‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
2孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之：
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:
往之女家，必敬必戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；
不得志，独行英道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（1）解释下列加点字的意思。
1往之女家同“汝”，你
2与民由之遵循
（2）下列加点字意义相同的一项是一C
A.
鹏之徙于南冥也
不以物喜
窥镜而自视
惧有伏焉
父命之
B.以顺为正者
C.一怒而诸侯惧
D.是焉得为大丈夫乎
（3）把下而文言句子译成现代汉语。
（4）下四对文意理解表述有误的一观是_5_
A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对英“论点”和“论据”展开批驳。
B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中"
得志，与民由之；
不得志，独行其道”意思相近。
D.文章运用了多种论证方法：
“丈夫之冠”为举例论证；
“广居”“正位”“大道”为道理论证：
“得志”与“不得志”为对比论证。
（5）谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？
【分析】参考译文：
景春说：
公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？
发起怒来，诸侯们都会害怕；
安静下来，天下就会平安无事。
孟子说：
这个怎么能够叫大丈夫呢？
你没有学过礼吗？
男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；
女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：
到了你丈夫家里，一圧要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位豊上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；
不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫！
（1）本题考查理解文言词语含义的能力。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
①句意为：
到了你丈夫家里。
女：
通假字，同“汝”，你。
2句意为：
便与老百姓一同前进。
由：
遵循。
（2）本题考査文言词语的辨析能力。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
A.第一个“之”，代词；
第二个“之”，用在主谓之间取消句子的独立性，不译。
选项加点词意义不同。
B.第一个"
以”，把：
第二个“以”，因为。
C.两个“而”都是连词，表示承接。
选项加点词意义相同。
D.第一个"
焉”，怎么；
第二个“焉”，在那里。
Co
（3）本题考查翻译语句。
解答时一泄要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词：
居，居住；
立，站立；
行，行走：
大道，最宽广的道路。
句意为：
（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅'
仁'
里，站立在天下最正确的位置'
礼’上，行走在天下最宽广的道路'
义'
上。
（4）本题考查对文章内容的辨析能力。
解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。
ABC.分析正确。
D."
广居”'
正位”'
大道”分别喻指'
仁”“礼”“义”，运用了比喻论证：
分析不正确。
（5）本题为阅读启示题。
此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。
作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意淸晰，语序合理即可。
（1）①女：
同“汝”，你；
②由：
（2）C
（3）（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅'
仁’里，站立在天下最正确的位置'
礼’上，行走在天下最宽广的道路'
义’上。
（4）D
（5）这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美徳，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；
在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
【点评】文言文翻译方法：
对，即对译法。
也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。
增，即增添法。
古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。
册I],即删减法。
有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。
有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译岀来，反而使句子累赘。
属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。
移，即移位法。
将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。
凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。
留，即保留法。
凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地塔、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。
换，即替换法。
不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
例3：
阅读下而两篇文言文，完成下列各题。
【甲】三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处：
重岩叠峰，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝噓多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱英间。
淸荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒润肃，常有髙猿长啸，属引凄异.空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长.
猿鸣三声泪沾裳!
【乙】答谢中书书
陶弘景
高邮入云，淸流见底。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与苴奇者。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是D
A.略无阙处
••
略无：
一点都没有
B•属引凄异
属引：
连续不断
C.五色交辉
五色：
指青、黄、白等多种颜色
D.自康乐以来
康乐：
指南朝年号
（2）对下列文言句子的翻译，不正确的一项是一D
A.自非亭午夜分，不见曦月--如果不是在正午或半夜，是不能见到太阳或月亮的。
B.虽乘奔御风，不以疾也--即使是乘着快马，驾着风，也没有这么快。
C.青林翠竹，四时俱备--树木和竹子，一年四季都保持青翠的颜色。
D.未复有能与其奇者--不再有其他地方能比这里的景色更奇异的了。
（3）下列对两篇选文的理解，不正确的一项是A
A.两文语言凝练生动，音韵和谐。
甲文错落有致，读起来朗朗上口：
乙文散文的流畅之美和骈文的整饬之美结合完美。
B.甲文以总分思路构文，先后给人以山壮、水急、趣多、凄淸的美感：
乙文以总分总思路构文，使读者对山川景物产生完整的印象，突出山川景色的秀美。
C.两文都是写景散文，都做到了情景交融，都直接抒发了对祖国奇山异水美景的喜爱与赞美之情。
D.两文作者寄情山水，崇尚自然。
山水各异，其美略同，古来共谈，关注和热爱美好山河的情怀千古传流。
【分析】译文：
【甲】
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。
悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。
如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。
等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。
有时皇帝的命令要紧急传达，
第10页
这时只要早晨从白帝城岀发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。
极髙的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。
水淸，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片淸凉和寂静，常常有猿猴在髙处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中渔民的歌谣唱道：
“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫三声凄凉得令人眼泪满衣裳。
【乙】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅七共同欣堂赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流淸澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
淸晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声：
夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水而。
这里实在是人间的仙境啊C自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
解答此类题目，首先要翻译句子，理解句意然后再解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
D.有误，句意：
自从南朝的谢灵运以来。
指南朝著剑山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
D。
（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一泄要先回到语境中，根据语境读僮句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，査看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”
补”的方法，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
ABC.正确：
D.有误，此句中重点的词有：
复，又。
与（yii）,参与，这里有欣赏领略之意。
奇，指山水之奇异。
就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（3）本题考查对文章内容的理解。
A.有误，《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。
BCD.正确。
Ao
（1）D°
（2）D。
（3）A。
1旁人皆为之感怆（之：
代词，代指这件事）
往，到…去）
3山川之美，古来共谈（之：
Q随堂检测
（一）三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
春冬之时，则素湍绿潭，回淸倒影。
绝戦多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，淸荣峻茂，良多趣味。
每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有髙猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
1.解释下列句中加点的词。
（1）不见曦月（）
（2）沿溯阻绝（）
（3）乘奔御风（）（4）属引凄异（）
2.用现代汉语解释下而句子。
素湍绿潭，回清倒影。
3.下而句子中的“之”字意思用法与例句相同的一项是（）
例句：
春冬之时
A.渔人甚异之B.无丝竹之乱耳
C.水陆草木之花D.石青穆之
4.文章从山、水两个方而来描写三峡的自然景观，写山，突出
的特点：
写水，则突出不同季节的不同景象、
第12页
5•文章描绘秋天的三峡时，重点描写了猿鸣，有什么作用？
（二）答谢中书书
高入云，清流见底。
晓雾将就，猿鸟乱鸣:
1•解释下列句中加点的词。
（1）四时俱备（）
（2）夕日欲颓（）
•♦
（3）晓雾将歇（）（4）古来共谈（）
2.用现代汉语写出下而句子的意思。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
3.全文抓住哪一个字去写？
共描写了哪些景物？
这些景物有哪些特点？
4.“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与苴奇者。
”表达了作者怎样的思想感情？
（三）记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
（1）念无与为乐者（）
（2）遂至承天寺（）（3）怀民亦未寝（）
•••
3•苏轼为什么说自己和张怀民是“闲人”？
谈谈你的理解。
（四）与朱元思书
风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸髙山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争髙直指，千百成峰。
泉水激
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