学年语文苏教版选修《论语孟子选读》学案弟子孰为好学文档格式.docx

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（1）非不说子之道，力不足也（判断句）

译文：

不是我不喜欢您的学说，是我力量不够。

（2）吾以子为异之问（宾语前置）

我以为你是问别的人。

（3）曾由与求之问（宾语前置）

竟然问由和求呀。

孔子最喜爱的弟子

1．颜回

颜回姓颜，名回，字子渊，亦称颜渊，比孔子小三十岁，鲁国人。

颜回出身贫贱，一生没有做官。

孔子赞叹说：

“颜回真是难得啊！

用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住在陋巷里。

要是一般人，一定忧烦难受，可颜回却安然处之，没有改变向道好学的乐趣！

”颜回敏而好学，能闻一知十，注重仁德修养，深得孔子欣赏和喜爱。

因此被列为孔门四科十哲（德行科）之一。

2．闵损

闵损姓闵，名损，字子骞，比孔子小十五岁，鲁国人。

闵损以德行著称，孔子特别表彰他的孝行，说他顺事父母，友爱兄弟。

闵损守身自爱，“不仕大夫，不食污君之禄”。

季氏曾派人去请他出任费邑宰，他却向来人婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。

闵损是孔门弟子中唯一明确主张不做官的人。

被列为孔门四科十哲（德行科）之一。

3．冉耕

冉耕姓冉，名耕，字伯牛，比孔子小七岁，鲁国人。

以德行著称。

后来，冉耕患了麻风病，不愿意见人。

孔子去探望他的时候，站在窗外面握着他的手。

叹息着说：

“如果没有希望的话，这也是天命啊！

这样的好人，竟然会染上这种恶病！

”他被列为孔门四科十哲（德行科）之一。

4．冉雍

冉雍姓冉，名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。

冉雍气量宽宏，沉默厚重，深得孔子的器重，认为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。

冉雍曾做过季氏私邑的长官，以德行著称，被列为孔门四科十哲（德行科）之一。

战国时期的荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。

5．冉求

冉求姓冉，名求，字子有，通称冉有，亦称有子，比孔子小二十九岁，鲁国人。

冉求生性谦退，是孔门弟子中多才多艺的人，深受孔子称赞。

冉求长于政事，尤其善于理财，曾任季氏宰。

被列为孔门四科十哲（政事科）之一。

唐开元27年（739年）被追封为“徐侯”。

宋大中祥符两年（1009年）追封为“彭城公”（后改为“徐公”）。

本板块的内容多为孔子对学生的评价，它一方面让我们了解了孔门部分弟子的情况，另一方面也让我们从另一个角度进一步了解了孔子的思想，尤其是孔子眼里的“好学生”的内涵。

1．颜回是孔子最得意的学生，颜回是一个什么样的人？

孔子为什么非常欣赏他？

请结合第41章加以分析。

____________________________________________________

【答案】　第41章：

颜回，以德行见称，勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻。

为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露，在行动上努力实践孔子的理想，是孔子最忠实、最得意的学生。

孔子认为颜回好学的原因是“不迁怒”、“不贰过”。

“不迁怒”，是指心理修养；

“不贰过”，是指行为实践。

可见，这里的“好学”不是指纯粹的知识的进修，而是指心性修养和实践，这也体现了孔子要塑造君子型的理想人格、提高人的精神境界的追求。

颜回，31岁即早逝，孔子语气中流露出了深深的哀伤和惋惜之情，字里行间表现出对颜回的欣赏。

2．第49章，孔子告诫过头或过分的人，做学问和为人应该把握什么？

【答案】　人们往往会像子贡一样，觉得做过头总比没做到要好一些，其实这是一种认识误区。

孔子告诫过头、过分的人，做学问、为人应该把握一个“度”。

“不及”固然不好，但“过了”同样有害。

但要真正做到恰到好处，是很不容易的。

他在《论语·

雍也》中曾感叹道：

“中庸之为德也，其至矣乎。

”认为中庸大概是最高的德行了吧，大家缺乏它已经很久了。

阅读课文48～51，完成下面的问题。

下列各项中，不属于宾语前置的一项是（　　）

A．曾由与求之问

B．古之人不余欺

C．籍何以至此

D．夫战，勇气也

【解析】　A、B、C三项均为宾语前置句，D项是判断句。

【答案】　D

宾语前置的几种情况

1．否定句中代词宾语前置

这类宾语前置，要具备两个条件：

一是宾语必须是代词；

二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

在这种情况下，代词宾语要放在动词之前。

例如：

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。

（之，宾语提前的标志）（《师说》）

忌不自信。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

然而不王者，未之有也。

（《寡人之于国也》）

2．疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

良问曰：

“大王来何操。

”（《鸿门宴》）

吾孰与徐公美？

安在公子能急人之困也？

（《信陵君窃符救赵》）

若但尝一，何以可知？

（《百喻经》）

3．介词宾语提前

在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。

在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。

噫！

微斯人吾谁与归？

（《岳阳楼记》）

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

（《触龙说赵太后》）

40．宰予在白天睡觉。

孔子说：

“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；

对于宰予我还怎能责怪、教诲呢？

”又说：

“最初我对别人，听到他的话便相信他的行为；

今天我对别人，听到他的话，却要考察他的行为。

从宰予的事件以后，我改变了态度。

”

——《论语·

公冶长第五》

41．鲁哀公问道：

“你学生中谁最用功？

”孔子答道：

“有一个叫颜回的用功，不拿别人出气，也不再犯同样的错误。

不幸短命死了，现在就再没有听说这样的人了。

雍也第六》

42．伯牛生了病，孔子去探问他，从窗户里握着他的手，道：

“不能活了，这是命啊！

这样（好）的人竟有这样（恶）的病！

43．冉求道：

“不是我不喜欢您的学说，是我力量不够。

”孔子道：

“如果真是力量不够，走到半道会再走不动了。

现在你却没有开步走。

44．孔子说：

“听我说话始终不懈怠的，大概只有颜回一个人吧！

子罕第九》

45．孔子谈到颜渊，说道：

“可惜呀（他死了）！

我只看见他不断地进步，从没看见他停滞不前。

46．孔子说：

“年轻人是值得敬畏的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？

一个人到了四五十岁还没有什么名望，也就不值得惧怕了。

47．（孔子的学生各有所长）德行好的：

颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

会说话的：

宰我、子贡。

能办理政事的：

冉有、季路。

熟悉古代文献的：

子游、子夏。

先进第十一》

48．孔子说：

“颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。

49．子贡问孔子：

“颛孙师（子张）和卜商（子夏）两个人，谁更贤德呢？

“师呢，有些过分；

商呢，有些赶不上。

”子贡道：

“那么，师强一些吗？

“过分和赶不上同样不好。

50．季子然问：

“仲由和冉求可以说是大臣吗？

“我以为你是问别的人，竟问由和求呀。

我们所说的大臣，他用最合于仁义的内容和方式来对待君主，如果这样行不通，就宁肯辞职不干。

如今由和求这两个人，可以说是具有相当才能的臣属了。

季子然又道：

“那么，他们是不是唯命是从的人呢？

“杀父亲、杀君主的事情，他们也不会顺从的。

51．孔子到了（子游作县长）的武城，听到了弹琴唱歌的声音。

孔子微微笑着，说道：

“宰鸡怎么用宰牛的刀？

子游答道：

“以前我听老师说过：

‘做官的学习了礼乐之道，就会有仁爱之心；

老百姓学习了礼乐之道，就容易听指挥，听使唤。

’”

孔子便向学生们道：

“诸弟子！

言偃的这话是正确的。

我刚才那句话不过同他开玩笑罢了。

阳货第十七》

一、基础巩固

1．下列句子中加点词语解释有误的一项是（　　）

A．不迁怒，不贰过贰：

再，重复

B．自牖执其手牖：

窗户

C．然则师愈与愈：

更加

D．非不说子之道说：

同“悦”，喜欢

【解析】　C项，愈：

高过，胜过。

【答案】　C

2.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（　　）

A．①亡之，命矣夫②伯牛有疾，子问之

B．①回也非助我者也②朽木不可雕也

C．①仲由、冉求可谓大臣与②弑父与君，亦不从也

D．①斯人也而有斯疾也②听其言而信其行

【解析】　A项，①助词，无义；

②代词，他。

B项，①②都为助词，用于句末表判断。

C项，①为句末语气词，吗；

②连词，表并列。

D项，①连词，表转折，竟然，却；

②连词，表顺承，使，就。

【答案】　B

3.下列各项中，不含词类活用的一项是（　　）

A．粪土之墙不可杇也B．博我以文

C．闻弦歌之声D．朽木不可雕也

【解析】　A项，杇：

名词活用为动词；

B项，博：

使动用法，使……丰富；

C项，弦、歌：

即弹琴、唱歌，都是名词活用为动词。

4．下列各项中，不属于宾语前置的一项是（　　）

A．非不说子之道，力不足也

B．何有于我哉

C．吾以子为异之问

D．曾由与求之问

【解析】　A项是判断句；

B、C、D三项均为宾语前置句。

【答案】　A

5．下列各句中加点词的意义古今相同的一项是（　　）

A．言语：

B．文学：

C．君子学道则爱人

D．不迁怒，不贰过

【解析】　A项，言语：

古义指善于辞令，能办理外交。

今义，动词，说话；

B项，文学：

古义指学习古代文献，即孔子所传的《诗》、《书》等；

今义指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

C项，爱人：

古义指仁爱之心，关爱他人；

今义指丈夫或妻子，或恋爱中男女的一方。

D项，迁怒：

古今之义均为把对甲的怒气发到乙身上，或者不如意时跟别人生气。

6．名句填空。

（1）不迁怒，____________。

（2）后生可畏，____________？

（3）君子学道则爱人，____________。

【答案】　

（1）不贰过　

（2）焉知来者之不如今也　（3）小人学道则易使也

二、阅读理解

阅读下面的《论语》选段，然后完成7～9题。

子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：

“割鸡焉用牛刀？

子游对曰：

“昔者偃也闻诸夫子曰：

‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

子曰：

“二三子！

偃之言是也。

前言戏之耳。

7．解释下列句子中加点的词语。

（1）割鸡焉用牛刀焉：

____________

（2）夫子莞尔而笑莞尔：

__________

（3）偃之言是也是：

（4）前言戏之耳戏：

【答案】　

（1）焉：

疑问代词，怎么。

（2）莞尔：

微笑貌。

（3）是：

正确。

（4）戏：

开玩笑，逗趣。

8．下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（　　）

A．子游任武城行政长官，孔子去看他，听到处处弦歌之声。

孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化，是用牛刀杀鸡。

B．孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴，又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。

C．子游把弦歌看成是学道的方法，他遵循孔子教导，认为不管是在上任的君主，还是普通百姓，学了礼乐道理都能从中受益。

D．孔子对学生的行为很满意，却说了反话；

当学生正言以对，他马上承认是在开玩笑。

这说明孔子为人幽默，教育方法灵活。

【解析】　A项“割鸡焉用牛刀？

”不是批评子游，而是体现孔子对子游能在小小的武城施行礼乐之治的欢愉之情，同时也对子游不能治大国以施展其礼乐之治感到惋惜。

9．“弦歌之声”，就是以音乐为中心的教育。

根据上面的选段，请简要谈谈你对“乐教观”的理解。

【答案】　从孔子对子游礼乐之治实践的充分肯定中，可以看出孔子的乐教观是：

一是可通过“弦歌之声”来传授礼乐之道；

二是“弦歌之声”不仅可教化在上位的君子，也可以教化普通百姓；

三是“弦歌之声”应该加以推广，“以牛刀杀牛”，从而达到天下大治。

三、语言表达

10．阅读下面的材料，完成

（1）～

（2）题。

徽菜发端于南宋，兴盛于清代，如今更是享誉海内外。

徽菜地方色彩鲜明，文化底蕴深厚，具有三大特色。

一是__甲__。

徽州地处山区，林木葱茏，溪流遍布，盛产山珍野味、河鲜家禽，为徽菜制作提供了丰富多样、四时常鲜的食材。

二是精于烧炖，讲究火功。

①常以木材为燃料，或柴禾急烧，或树块缓烧，充分呈现食材的特点。

②加以木炭火单炖，原锅上桌，可以最大程度地保持汤汁的鲜美。

③清炖是烹制徽菜的另一种重要方法，习用火腿佐味，汤色清白，香气浓郁。

④红烧是烹制徽菜的主要方法，多用酱油着色，色泽油亮，味道浓厚。

三是__乙__。

徽菜在发展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统，原料的选择和搭配都十分讲究。

比如，多用具有药效的野菜入食，就体现了传统的滋补养生之道。

（1）材料中画线的句子顺序已打乱，请准确排序。

（只写序号）

（2）请根据上下文，在甲、乙两个空格处补写出相应内容。

要求：

语意连贯，表达简明，每处不超过10个字。

甲：

_______________________________________

乙：

________________________________________

【解析】　本文以排序和补写的形式考查语言表达连贯的能力。

第

（1）问为排列句序题，横线前“精于烧炖，讲究火功”为总说句，统领横线处的四句话，排列时应与之照应，先“烧”后“炖”，因此，句④放在最前面。

句②中的“原锅上桌，可以最大程度地保持汤汁的鲜美”照应句③中的“习用火腿佐味，汤色清白，香气浓郁”，因此③②相连。

句①谈论的是红烧时所用的燃料，因此应置于③②之前。

第

（2）问为补写式连贯题，甲处横线后面的句子围绕徽菜的取材和新鲜度来谈论，据此甲处可紧扣“取材”和“新鲜”两个关键词补写；

乙处横线后说明徽菜重传统和养生的特点，因此乙处可紧扣“传统”和“养生”两个关键词来补写。

【答案】　

（1）④①③②

（2）（示例）甲：

就地取材，讲求新鲜

秉承传统，注重养生

11．根据下面提供的词语，组合成一个语段，要求语言准确、鲜明、生动。

（不超过40字）

流水　信念　过程　美

【答案】　①流水怀着不灭的信念，在朝着大海的方向不知疲倦地奔流的过程中，谱写了一曲壮美的生命之歌。

②流水在奔流的过程中，不陶醉于群山的壮美，因为远处风景更美！

这便是它不灭的信念。

12．仿照下面句式的特点，另写两句话，使其与例句构成一组排比句，表达自己对生命的态度。

我喜欢呐喊的生命，宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼；

_________________，__________________，______________；

________________，______________，______________。

【解析】　注意要在选择关系的句式中形成对比，表达对生命价值或意义的追求。

【答案】　我追求坚贞的生命　宁做绝壁倒挂的松　不做随波逐流的萍　我向往奔放的生命　宁做殒身飞落的瀑　不做波澜不惊的塘