孔子论语Word文件下载.docx

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“消逝的时光像这河水一样呀！

日夜不停。

　　子在川上，曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　论语十则是语文课本中的一课，选自《论语》。

《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。

一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

　　孔子，前551-前479，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（zōuyì

）（现在山东曲阜）人。

我国古代伟大的教育家、思想家、政治家。

儒家学派创始人，公认的世界最著名的文化名人之一。

编撰了我国第一部编年体史书《春秋》；

孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

　　篇二：

孔子论语十八则

　　孔子论语十则原文翻译译文

　　1．孔子说：

“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？

有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？

我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？

　　1．子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

　　2．孔子说：

“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

”

　　2．子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

　　3．孔子说：

“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；

光思考却不去读书学习，就什么都学不到。

　　3．子曰：

“学而不思则罔；

　　4．孔子说：

“由（子路）！

知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！

　　4．子曰：

“由，诲女知之乎？

　　5．子贡问道：

“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？

“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！

　　5．子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也？

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

　　6．孔子说：

“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？

　　6．子曰：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

　　7．孔子说：

“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；

选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

　　7．子曰：

“三人行，必有我师焉；

　　8．孔子说：

“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

　　8．子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　9．孔子在河边说：

“消逝的时光像这河水一样呀！

　　9．子在川上，曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　10．孔子说：

“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。

　　10．子曰：

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　11．译文：

曾子说：

“我每天多次反省自己：

替人家谋虑是否不够尽心？

和朋友交往是否不够诚信？

传授的学业是否不曾复习？

　　11．曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

　　12.孔子说:

'

看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.

　　12.子曰:

见贤思齐焉,见不贤而内自省也.译文：

　　13．说：

“我十五岁就有志于做学问；

三十岁能自立于世；

四十岁能通达事理；

五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；

六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；

七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

　　13．子曰：

“吾十有（yò

u）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（yú

）矩（jǚ）。

　　解词：

　　1.十有（yò

u）五：

十五岁。

有，通“又”用在整数与零之间。

　　14．孔子说：

“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。

　　14．子曰：

“君子喻于义，小人喻于利。

　　15．孔子说：

“君子说话要谨慎而行动要敏捷。

　　15．子曰：

“君子欲讷于言（nè

yú

yá

n）而敏于行（mǐnyú

xí

ng）。

　　16．孔子说，有德的人不会孤单，一定会有与他亲近的人。

　　16．子曰：

“德不孤，必有邻”

　　17．孔子说：

“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。

（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。

　　17．子曰：

“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

　　18.子贡问道:

有没有一句可以终身奉行的话'

孔子说:

那大概是'

恕（道）'

吧!

自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.

　　18.子贡问曰:

有一言而可以终身行之者乎'

子曰:

其恕乎!

己所不欲,勿施于人.

　　三、字词积累：

　　1、通假字：

（1）不亦说（yua）乎（“说”同“悦”，愉快。

）

（2）诲女（rǔ）知之乎（“女”同“汝”，你。

　　（3）是知（zhì

）也。

（“知”同“智”，聪明。

　　2、词类活用：

（1）学而时习之（时，时间名词用作状语，按一定的时间。

（2）温故而知新（故，形容词用作名词，学过的知识。

）（新，形容词用作名词，新的体会，新的发现。

　　（3）见贤思齐焉（贤，形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。

　　3、古今异义：

（1）可以为师矣（可以，古义：

可以凭借。

今义：

表示允许或能够。

（2）是知也（是，古义：

这，这个，这样。

表示肯定判断的动词。

　　（3）死而后已（已，古义：

停止。

已经。

　　（4）三人行（三，古义：

表示多。

三，表示确数。

　　4、一词多义：

（1）而：

①表承接（学而时习之。

其不善者而改之。

温故而知新。

）②表转折，却（人不知而不愠。

学而不思则罔，思而不学则殆。

（2）知：

①了解（人不知而不愠）②领悟（温故而知新）③明白（知之为知之，不知为不知）④同“智”，聪明。

（是知（zhì

　　5、涉及的成语：

（1）不亦乐乎：

不也快乐吗？

现用来表示达到了很厉害的程度。

（2）温故知新：

温习学过的知识，可得到新的理解与体会。

也指重温历史经验，更好地认识现在。

　　（3）知之为知之，不知为不知：

知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老实实，不要不懂装懂。

　　（4）见贤思齐：

看见贤人就向他学习，希望能和他看齐。

　　（5）三人行，必有我师：

几个人一同走路，其中必定有我的老师。

表示要善于向别人学习。

　　（6）择善而从：

选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。

　　（7）任重道远：

担子沉重，路途遥远。

比喻责任重大，需要长期奋斗。

　　（8）死而后已：

死了以后才停止。

形容为事业奋斗到底的决心。

　　（9）岁寒松柏：

严冬之时，才知道松柏耐寒而不凋谢。

比喻在艰苦的逆境中才能看出人的高贵品格。

　　（10）己所不欲，勿施于人：

自己不想要的，不要施加于别人。

　　6、需掌握的字的读音：

　　论（lú

n）语不亦说（yua）乎愠（yù

n）三省（xǐng）传（chuá

n）不习乎曾（zēng）子罔（wǎng）殆（dà

i）诲（huì

）女（rǔ）知之乎是知（zhì

）也自省（xǐng）弘（hó

ng）毅（yì

）凋（diāo）己（jǐ）所不欲，勿（wù

）施于人死而后已（yǐ）焉（yān）哉（zāi）

　　四、特殊句式：

　　1判断句：

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　2、省略句：

（1）可以（之）为师矣。

（2）择其善者而从之，（择）其不善者而改之。

　　3、固定句式：

　　不亦说乎?

（不亦?

?

乎：

不也是?

吗？

　　五、区分内容：

　　1学习方法：

（1）学而时习之。

（2）温故而知新。

　　（3）学而不思则罔，思而不学则殆。

　　2学习态度：

（1）有朋自远方来，不亦乐乎?

（2）知之为知之，不知为不知，是知也。

　　（3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　（4）三人行，必有我师焉。

　　3、思想品德修养：

（1）人不知而不愠，不亦君子乎?

（2）吾日三省吾身。

　　（3）知之为知之，不知为不知，是知也。

　　（4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　（5）三人行，必有我师焉。

　　（6）士不可以不弘毅，任重而道远。

　　（7）岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　（8）其恕乎!

己所不欲，勿施于人。

　　4、名句默写：

①阐述学习与思考关系的句子是:

②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：

③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示；

⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：

知之为知之，不知为不知，是知也；

⑥当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：

人不知而不愠，不亦君子乎。

⑦AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:

“有朋自远方来，不亦乐乎？

　　1、积累文中几个成语：

学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问

　　2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句

　　学习态度：

敏而好学，不耻下问。

/学而不厌，诲人不倦。

/三人行，必有我师焉。

知之为知之，不知为不知。

/知之者不如好之者，好之者不如乐之者/

　　学习方法：

学而时习之/学而不思则罔，思而不学则殆/默而识之/温故而知新/

　　3、理解背诵

　　①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：

　　②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：

（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。

　　③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：

敏而好学，不耻下问；

　　④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；

　　⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：

⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：

知之者不如好之者，好之者不如乐之

　　者；

　　⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：

逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：

　　⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；

　　一、解释加点词的含义。

　　1、学而时习之，不亦说乎？

同“悦”，愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省．．．

　　3、学而不思则罔，思而不学则殆。

罔：

感到迷茫而无所适从。

殆：

有害．．

　　4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

齐：

相同．

　　5、由，诲女知之乎！

女：

通“汝”，你。

是，这。

知，通“智”，．．．

　　聪明。

6、温故而知新故，旧的知识．

　　7、士不可以不弘毅．．弘毅：

刚强，勇毅

　　8、己所不欲，勿施于人．．欲，想做的事情。

施，施加。

　　二．写出这课至今还用的成语。

温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。

择善而从

　　三．填空。

　　1、子曰：

“学而时习之，。

”//孔子说：

学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？

　　2、子曰：

“学而不思则罔。

”//孔子说：

光读书学习而不思考，就会迷惑不解而无所得。

光思考而不去读书学习，就会有陷入邪说的危险。

　　3、子曰：

“见贤思齐焉，。

看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要．

　　自我反省，看有没有同他相似的毛病。

　　篇三：

孔子论语中最经典的五句话

　　孔子论语中最经典的五句话：

　　在山东曲阜《2007祭孔大典》上，宣布了通过各种媒体渠道评出的《论语》中最具影响力的五句话，这五句话即是《论语》中的精华，也是作为中国人不能不知道的文化经典，这五句话已作为明年北京奥运会的宣传和迎宾用语，以彰显中华传统文化的博大精深和中华儿女热情好客、礼周仪方。

　　一、有朋自远方来，不亦乐乎。

　　“有朋自远方来，不亦乐乎”。

是告诫我们要注意搞好团结，搞好关系，和睦相处。

注意，这里用了“乐”字而不是“说”字。

“乐”与“说”是不同的。

“说”是在心里乐，而“乐”不只是内心高兴还要表达出来。

孔子在这里告诉他的学生说，当远方的同学投奔我们来时，我们一定要表现得高高兴兴，也惟有如此，我们才能够越来越红火。

　　二、四海之内皆兄弟也。

　　“四海之内皆兄弟也。

”出处《论语·

颜渊》，“四海”指天下，全国。

表示天下的人都像兄弟一样。

　　孔子的弟子司马牛对师兄子夏忧曰：

“人皆有兄弟，我独亡。

”子夏曰：

“死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼。

四海之内，皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也？

”翻释过来就是：

司马牛忧虑地说：

“别人都有兄弟，独是我没有。

”子夏说：

“生死乃命中注定，财富地位由上天安排。

君子尊敬别人，待人恭敬，而且有礼貌。

四海之内，都是兄弟。

君子何必担心没有兄弟。

　　三、“己所不欲，勿施于人”。

　　“己所不欲，勿施于人”是指：

自己不想要的东西，切勿强加给别人。

孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。

你厌恶的事就不要对别人去做。

　　四、“德不孤，必有邻”。

　　“德不孤，必有邻”是说：

有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

　　五、“礼之用，和为贵。

　　“礼之用，和为贵。

”是说：

礼的应用，应以和谐为贵。

　　这句话源于《论语·

学而》。

全段原文为，有子曰：

“礼之用，和为贵。

先王之道斯为美。

小大由之，有所不行。

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”翻译过来就是：

有子说：

“礼的应用，以和谐为贵。

古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。

但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。

这是因为，为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的