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推八门所主法872

推十六神所主法873

推太乙式仪法874

推太乙运式法874

推太乙用式不同法874

推阴阳和不和875

推帝王年纪875

太乙金镜式经卷三

推掩法877

推击法877

推迫法877

推囚法877

推关法878

推格法878

推对法878

推四郭固法878

推四郭杜法878

推执提法878

推提挟法878

推太乙三门五将立成胜败法879

阳遁天目地目计神主客大小将立成881

阴遁天目地目计神主客大小将立成883

推五子元积年立成法885

推阳局立成法（缺）

推阴局立成法（缺）

太乙金镜式经卷四

推三门具不具886

推五将发不发887

推主客相关887

推主客887

推出师887

推陈兵向背887

推置阵随地法888

推随地置变888

推太乙在天外地内法889

推奇兵伏兵法889

推风云飞鸟助战法889

推阵上风云气定胜负889

太乙金镜式经卷五

推积年法891

推君基太乙法891

推臣基太乙法892

推民基太乙法892

推五福太乙法892

推大游太乙入纪年及天目法892

推大游太乙法（天目大煞附）893

推大游天目所在法893

推小游太乙积年法893

推四神太乙法894

推天以太乙法894

推地以太乙法（缺）

推直符太乙法894

四神三元五纪立成894

太乙金镜式经卷六

推太乙七数序899

推太乙临津问道一899

推狮子反踯二899

推白云卷空三899

推猛虎相距四900

推雷公入水五900

推白龙得云六900

推回车无言七901

推三才以占天地八901

推长短以占缓急九901

推五音以占灾变十901

推孤单以占成败十一902

推内外以占攻击十二902

推多少以占胜负十三902

推阴阳以占厄会十四902

推所主以占吉凶十五902

太乙金镜式经卷七

推太乙积年法903

推天皇太乙法903

推帝符太乙法903

推天时太乙法904

推太尊太乙法904

推飞鸟太乙法904

推五行太乙法904

推三风太乙法904

推五风太乙法905

推八风太乙法905

推太乙数905

推十精太乙法905

推候十精太乙云气法905

推太岁有阳九之灾法906

推太乙有百六之厄法906

太乙金镜式经卷八

九宫分野907

九宫分野躔次908

一宫冀州910

二宫荆州910

三宫青州910

四宫徐州911

五宫豫州911

六宫雍州911

七宫梁州911

八宫衮州912

九宫扬州912

绛宫交州912

明堂益州912

玉堂幽州913

太乙金镜式经卷九

推敌国动静法913

推敌使言虚实法914

推敌国有无间谍法914

推敌来方面法914

推太乙所在兵法914

推始击将临二十八舍法915

推太乙上下二目与太阴相并916

推太乙与太岁格916

太乙金镜式经卷十

推天子巡狩917

推郡国举贤良917

推太乙择日917

推太乙择时918

推岁中灾发918

推域名厄会918

推飞行四杀918

推九州域名918

推见闻虚实919

推望行人919

推执囚919

推求索919

推叛亡920

推杂事920

占雨日有无多少920

太乙占雨法920

○太乙金镜式经

钦定四库全书子部七

太乙金镜式经术数类六（阴阳五行之属）

●提要855

（臣）等谨案太乙金镜式经十卷，唐‧王希明撰。

希明不详其里，贯开元时，以方技为内供奉，侍诏翰林。

是书乃其奉所编，见于《新唐书‧艺文志》，故书中多自称臣，而其间推太乙积年有至宋景佑元年者，则后人已有所增入，非尽希明之旧也。

《史记》日者传术数七家，太乙家居其一，《史记‧天官》书中宫天极星，其一明者，为太乙常居，而封禅书亳人缪忌奏祠，太乙方名天神贵者，太乙，郑康成以为北辰神明，又或以为木神，而屈原九歌亦称东皇太乙，则自战国有此名，汉志五行家有《太乙阴阳》二十三卷，当即太乙家之书，然已佚不传，惟《易纬‧干凿度》有太乙行九宫法，而今所传次序，乃特右旋，以干巽为一九，希明谓︰「太乙知未来，故圣人为之，蹉一位以示先知之义。

」，郭璞则谓︰「地缺东南，故蹉九以填之。

」，乐产又谓︰「太乙之理，后王得之，以统天下，故蹉一以就干。

」，其说颇参差，而皆近于附会，故黄宗羲至诋为经纬混淆，行度无稽，盖术家又有所汩乱矣。

核其大旨，乃仿易历而作，其以一为太极，因之生二目，二目生四辅，犹易之两仪四象也，又有计神与太乙合之为八将，犹易之八卦也，其以岁月日时为纲，而以八将为纬，三基、五福、十精之类为经，亦犹夫历也。

其法以八将推其掩、迫、囚、击、关、格之类，占以内外祸福，又推四神所临分野，占水旱、兵丧、饥馑、疾疫，又推三基、五福、大小游二限、易卦大运，占古今治乱，术士传习其来甚久，故《汉书》已载有阳九、百六之语，《南齐书‧高帝》纪赞所引太乙九宫占，自汉高祖五年推至宋祯明元年，几数百年而其术遂大显于世，至希明承诏纂次，参校众法，益为详备，观李焘续资治通鉴长篇称夏主元昊通蕃汉文字，常推太乙金鉴，则其书已行于四裔矣，然其所论征应，实多错谬，如︰东周逢阳九而不及于夏癸、商辛﹔少昊、帝舜皆以灵神首出﹔周之成宣、唐之太宗，其时亦可称治安，乃谓与秦始皇同逢百六，其说殊不可通，且凶神、吉星所会，皆以分野为凭而割裂牵配，尤为渺茫无据，故宋时刘黻亦尝极议其非（《宋史‧刘黻传》黻疏言︰「佞者进曰：

『太一所临分野则为福，近岁自吴移蜀。

』，信如祈禳之说，西北坤维按堵可也。

今五六十州，安全者不能十数，败降者相继，福何在邪？

」）。

盖术数之学，如星平壬遯之类，所推只及于一身一时，匹夫之精神志气不能与造化相通，故韩苏箕斗，蠡种龙蛇，亦间为数所操，而不能遁，然已为圣人所罕言，至历代之治忽兴亡，则以为克享天心者，实在主德，以为凝承之本，故圣王御世而八荒宾服，九谷顺成，时有和甘，物无疵疠，其太和洋溢，自有敛畴，惜福之所以然夫！

岂演纪寻元之可得而推测。

是书所列，乃秦汉间纬书之遗禨，小数之曲说，不衷于正宜，为圣人所必斥，特以其术为三式之一，所传尚古，其书亦出自唐人，故附着于录而详加辨正，以祛千古之惑焉。

干隆四十六年十月恭校上。

总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅

总校官（臣）陆费墀

●太乙金镜式经序857

太乙，天帝之神也。

下司九宫，中建皇极。

钦若则彝伦攸叙，怠弃三正，错乱五常。

黄帝以惠迪吉，而为五帝之圣，大禹戒从逆凶，而衍九畴之文。

炎汉高祖，受命张良，秘金刀之录，吴主争权，刘惇演炎旌之祥。

神用于不言之载，睿化于无为之间。

闭户而休咎自征，拂鉴而毫发皆极。

非主精妙物，执契于混沌之始者，又何足以知之？

爰发上元，迄是帝载，几千年而一圣，数百年而一贤。

得隩隅有登龙之喜，窥闭键而若重关之隔。

沿波独往，泛沧海而

不归，讨本穷源，恃孟门之崭绝。

至于计神审物，天目司奸，一三置将之数，四六对绝之气，掩迫、孤单、闭杜、十精。

候交较以八节，占水早、九州，言吉凶，五将定主客，亦犹兵戈胜负。

丘明受经而作传，见非公谷；

子夏师圣而序诗，复殊毛鲁。

学而时习之，攻乎异端，笑他人之□，未忘已拙﹔以蠡测海，以管窥天；

心见之外，愚衷谓尽，或指陈实录，或诞惜嘉名。

正二局，有阴阳之殊；

纠六壬，附时计之谬。

淮南分野，纵博我以多闻，黄道日躔竟有疑而则阙。

源流则广，枝叶扶疏。

孤裘同士荐之风，玉石抵昆山之鹊，虽亿则屡中，时自贤于仲尼，而谋之不藏，且推过于季氏，王大实遂偃弊风国之事，多惟惭德，伏惟开元皇帝陛下明极稽疑，睿圣作范，察璇玑以齐七政，制礼乐以穆百揆，明太乙之威神，封泰山之能事，高视万古名言，谓何神嘉承日月之照，荷覆帱之广，参诏赐于金马，观秘籍于兰台。

磋此《式经》，有乖微旨。

乃上稽天象，中迹筭术，下统人事，旁贯岁时，考帝先于神女之符，历载纪于苍颉之笔，甲乙之终数，宫元之往复，奇偶之二筭，胜负之八门，与人惎法式之愆，阵图水火之失，礼乐不兴之论，周宇狂简之文，或义通而即流，或理僻而便削，皆考经义，以一贯之。

穆若蕙婉，声如玉振，夫诗对惠连，辄得嘉句，笔因乐广，便至能文。

万殊皆极而同归，独见忘言而既验。

校之以元纪，又精之以日时。

代谋于述作之前，总括于天人之际会，披览得意之妙动，契合如神之在，亦旷代之能事也。

经凡十卷，名曰《太乙金境式经》。

若笔削后于孔明用贤，则子房升堂，风后入室，宋琨、乐产、李淳风属，可座廊庑之下，如以尔言过矣。

将侯来哲。

○太乙金镜式经卷一

●推上元积年859

自上元以来，岁代绵远，纪法差殊。

虽设繁词，备而靡用。

今从上元甲子到唐开元十二年甲子岁，通前计四万八百一筭。

臣按宋琨置元，似童儿戏。

推求入纪之年，下求不得日辰，上求不得冬至。

自三百余年，学者何多，逮于淳风，但效尤而已。

臣今别修甲子元四分历法，与太乙同元。

举而备用，得上元甲子冬至；

引而下之，齐距岁计大乙行官。

进不违于四分，退不失于元纪。

自上元混沌甲子之岁，至今大唐开元十二年甲子岁，积得一百九十三万七千二百八十一筭。

上考往古，每年减一筭；

下检将来，每年加一筭。

●推太岁所在860

置上元甲子积年，以三百六十去之；

不尽，以六十去之；

又不尽，命甲子筭外，即太岁所在辰也。

●推入六纪三元法860

置上元以来距所求积年，以周纪法三百六十去之；

不尽，以纪法六十去之，所得为纪数；

不尽，为入纪年数也。

●推太乙所在法860

推上元积年，以周纪法三百六十去之；

不尽，以元法七十二去之；

又不尽，以太乙小周法二十四除之，又不尽，以三约之，为宫数，不满，为入宫以来年数。

其宫数命起一宫，顺行八宫，不游中五，筭外，即得太乙所在及入宫以来年数也。

●推天目所在法860

置上元积年，以周纪法去之；

不尽，以天目周法十八去之，不满者，命起武德，顺行十六神，遇阴德、大武，重留一筭，筭外即天目所在。

●推计神所在法860

置积年，以纪法六十去之；

不尽，命起寅宫，逆行十二辰，筭外，即计神所在也。

●推太岁支合神法860

假令太岁在子，合神在丑，逆行十二辰，十二年一周天矣。

●推月计（缺）

●推六纪月建法861

一纪：

二甲仲辰。

甲子、甲午，二甲仲辰。

十一月建甲子，太乙在一宫，武德为天目，计神寅，合神丑。

二纪：

二己孟辰。

己巳、己亥，二己孟辰。

十一月建甲子，太乙在六宫，地主为天目，计神、合神如上同。

三纪：

二甲季辰。

甲辰、甲戍，二甲季辰。

十一月建甲子，太乙在一宫，大炅为天目，计神、合神如上同。

四纪：

二己仲辰。

己卯、己酉，二己仲辰。

十一月建甲子，太乙在六官，武德为天目，计神、合神如上同。

五纪：

二甲孟辰。

甲申、甲寅，二甲孟辰。

十一月建甲子，太乙在一官，地主为天目，计神、合神如上同。

六纪：

二己季辰。

己丑、己未，二己季辰。

十一月建甲子，太乙在六宫，大炅为天目，计神、合神如上同。

凡三十有六纪。

三十年有三百六十个月，是以甲子、甲午同建，太乙、天目、计神、合神用式之法一，同岁计之法，占验逆顺，其义亦等。

臣今为李淳风定时计五日六十时法，以为月计五年六十个月，三十年有三百六十个月。

若有闰月，只以逐月节气时刻为正也。

●推太乙月计差法861

章岁六百五十七。

章月八千七百二十六。

闰差二十秒二十七。

周纪法三百六十。

秒法二百。

●推积月861

置积年所求年，以章月乘之。

章岁而一，为积月；

不尽，为闰余。

若有余月，随数加之。

●推闰月861

置闰余，每月加闰差及秒，满法从闰余，满章岁则闰月所在，或六百三十秒者，以上无中气者，详之。

●推月计太乙所在法861

置积月，以周纪法三百六十去之；

不尽，以元法七十二去之，又不尽，以太乙小周法二十四去之；

不尽，以三约之，为宫数；

不满，为入宫月数。

命起一宫，顺行八宫，不游中五，筭外，即月计大乙所在也。

●推日计差法862

日法四十九。

月法二千四百四十七。

朔策二十九。

小余三十六。

纪法六十。

●推积月朔法862

置积月，以月法乘之，日法而一为积日；

不尽，为小余。

以纪法除积日，不满，为月余，命甲子筭外，即所求年天正十一月经朔日辰及小余也。

若更有余日，随数加之，求次月，每月加二十九，小余三十六，各加法求之。

弦望，筭如大历，非此所须也。

臣按梁武帝天监三年甲申，帝召太史虞履、乐茂言之：

「今日太乙在八宫，和德为天目，文昌将外宫迫灾轻，无所畏也。

」，退谓人曰：

「外宫迫，为外人之迫也。

」，四十年后辰巳之年，同于桓公大亨之岁。

臣以日计太乙求之，积至梁天监三年甲申岁六月八日，凡得七亿七百五十万一千六十一日。

以周纪法除之，得一百九十六万五千二百八十；

不尽，以二百六十一小纪法除之，得四；

不尽二十一，为入第五纪也。

●推日计太乙所在法862

置积日，以周纪法三百六十去之；

不尽者，以元法七十二去之；

不尽，以大乙小周法二十四去之；

又不尽，以三约之，为宫数﹔不满，为入宫以来日数。

其宫数命起一宫，不游中五，筭外，即太乙所在也。

●推月计天目所在法862

置积月，以元法七十二去之；

不尽，以天目周法十八去之；

又不尽，命起武德，顺行十六神，遇阴德、大武，重留一筭，筭外，即天目所在也。

●推日计计神所在法863

置积日，以纪法六十去之；

不尽者，又以计神十二除之。

命起寅，逆行二十辰，筭外，即计神所在也。

●推时计差法863

全数二十六万□千八百四十三。

气法三万三千一百九十三。

辰法三千六百八十二。

小分十二分之也。

半辰法一千三百四十一。

小分十二分之四半。

●推求冬至法863

置积年减一，以余数乘之，为气法，而以得积日；

不尽，为小余，以纪法去积日，不尽，为大余。

命大余起甲子，筭外，即天正冬至日辰也。

●推求次气法863

置天正冬至大小余，每气加一十五日余七十三千五秒，满二十四，从小余，一满气法，从大余，满纪法，去之，即次气大小余也。

●推求加时法863

先置半辰法之数一千三百四十一，以十二小分之四半，以夏至小余加之，满法而一所得为辰数。

命甲子筭外，则气应加时也，不尽，以三乘之，辰法而一得数，命为一辰中孟、仲、季数也。

●推求太乙冬夏至入纪863

阳遁太乙冬至起干，阴遁太乙夏至起巽，凡一百八十二日三万二千二百九十三分日之二万三十五，为太乙变行。

●推太乙冬至加时所在变行863

臣希明按，张良云：

太神变顺气为余。

今置上元所求年天正积日及小余，先加半辰法，以辰法除之，得为加时辰数，及置积日减一，以十二乘之，并加时辰数，为天正时实，以周纪法去之，不尽，为入纪实，置入纪实，以太乙周法去之，余者，以三约之，为宫数；

不尽，为入宫时数，命起第一宫，顺行八宫，不游中五，筭外，即天正加时太乙所在宫也。

●推太乙夏至加时所在变行864

置天正积日及小余秒，加阳遁一百八十二日三万二千二百九十三分日之二万三十五为小余秒。

满秒法，从小余一；

不尽，为秒。

其小余先加半辰法，以辰法除之，为加时辰数。

乃置积日减一，以十二乘之，并入加时辰数，为夏至加时实，亦以周纪除之；

不尽，为入纪实。

置入纪实，以太乙周法二十四去之；

不尽，以三约之为宫数；

不满，为入宫时数。

命起一宫，顺行八官，不游中五，筭外，则为阴遁大乙变行也。

●推冬夏二至以后太乙所在法864

置冬、夏二至以来并今日所求日减一，以十二乘之，先加冬、夏二至时数并今加所求时数，为冬、夏二至后时实，以太乙周法二十四去之；

不尽者，以三约之，为宫数；

阳遁命起一宫，顺行八宫，不游中五，筭外，即太乙所在宫。

阴遁命起九宫，逆行八宫，三时一移，不游中五，筭外，即阴遁太乙所在宫也。

●推阴阳二遁时计天目法（缺）

●推阴阳二遁时计计神法864

置时实，各以十二去之，余者，阳遁命起寅，逆行十二辰；

阴遁命起申十二辰，各一时一移，筭外，即阴、阳二遁计神所在也。

●推时计太乙变卦法864

经云︰「太公约之其师旅所要，以明军之吉凶。

」张良与四皓等略定纪术，阳遁太乙起干而顺行，阴遁太乙起巽而逆行，周旋八方，理于八宫。

八方八卦，八八六十四也。

六甲子日，时十二纪，以主一卦。

六甲六十日，凡七百二十时，五日计，汉四十日为一月，六十时以为一纪，故积一十二纪，一纪配于一卦。

自干毕震，四十八纪﹔从巽终兑四十八纪。

二纪相去有四卦，一卦一十二纪，故积四十八纪，三纪一百八十时，配于一气，臣以为从冬至、夏至有二百四十日，二千八百八十时，以纪法除之得四十八纪，兼之阴遁得四十八纪，兼之阴遁得四百八十日，五千七百六十时，九十六纪，此谓六纪同在冬夏至也，若随起百以四卦，则有三十六纪，此皆非□得气也，三纪一百八十时，配于一气，太公约之为二十四纪，一卦一十二纪，良与四皓等定为冬至十纪。

干有一十二纪，甲子、甲午各推异神，神位皆同，是以并之为六纪，巽卦亦然，故有十二纪也。

五日六十时一移局，格巽变为气用。

变干巽十二纪，因为六十四卦、三十六纪，以配一岁二十四气而用之也。

●推求阳遁太乙直使法865

冬至起干六甲之日，夜半在一宫。

以干西北为一宫也。

六己之日夜半在六宫，以兑西方为六宫也。

顺历干坎艮震四卦八宫，顺行四卦八宫之地，是以不居中五也。

凡一百八十二日八分日之五太乙变行。

一卦主一节、四节之日，故为此数，太乙变顺行以为逆行。

干一纪。

纪者，礼也，以六十时为一纪也。

二甲仲辰冬至六日。

甲子、甲午为二甲仲辰。

夜半甲子太乙直使在一宫，历五日六十时，三时一移，顺行八宫，不居中五。

五日六十时一移宫，便行八宫，不游中五，为数一二三四六七八九宫也。

天目直使在武德，一时一移，左行十六神，乾坤二宫，二时一移宫，干为天门，坤为人门，吉凶之主，天目鬼星之使至于此门施法奉令，故二时一移。

计神直使在寅，右行十二辰，干一纪，二甲仲辰夜半甲子，太乙在一宫，武德为天目，计神寅﹔干二纪，二巳孟辰夜半甲子，太乙在六宫，地主为天目，计神寅﹔干三纪，二甲季辰夜半甲子，太乙在一宫，大炅为天目，计神寅﹔干四纪，二巳仲辰夜半甲子，太乙在六宫，武德为天目，计神寅﹔干五纪，二甲孟辰夜半甲子，太乙在一宫，地主为天目，计神寅﹔干六纪，二巳季辰夜半甲子，太乙在六宫，大炅为天目，计神寅。

●推求阴遁太乙直使法865

夏至起巽，六甲之日夜半在九宫。

以巽东南为九宫也。

六己之日夜半在四宫。

以震东方为四宫。

逆历巽离坤兑四卦八宫。

逆行四卦八宫之地，不游中五也。

凡一百八十二日八分日之五，太乙变行。

太乙变逆行，以逆临行也。

巽一纪，二甲仲辰夜半甲子，太乙在九宫，吕申为天目，计神申﹔巽二纪，二巳孟辰夜半甲子，太乙在四宫，大威为天目，计神申﹔巽三纪，二甲季辰夜半甲子，太乙在九宫，阴德为天目，计神申﹔巽四纪，二巳仲辰夜半甲子，太乙在四宫，吕申为天目，计神申﹔巽五纪，二甲孟辰夜半甲子，太乙在九宫，大威为天目，计神申﹔巽六纪，二巳季辰夜半甲子，太乙在四宫，阴德为天目，计神申。

臣希明推此阴阳二遁，定六纪之法，并是张良所定之，日法有定准，气无盈缩，维以为常，今更考较筭术度气深浅，然后推之，以定宫次，庶合深旨。

按张良时计六纪云︰「二纪季辰冬至之日夜半甲子，干六纪，太乙在六宫，大炅为天目者，乘气而行，则合冬至。

」气应太乙方在一宫，武德天目，岂有纔入天正以行五纪一百八十二日八分日之五，太乙小雪气内，太乙甲巳变行，或在立冬气终已经之纪，则变化无复纪纲。

又云︰「一百八十二日八分日之五。

」，若此，则一年三百六十五日四分日之一中分言之，若气应则早晚或未之定，臣今但以冬至气应，则太乙变行亦不分阳日、阴日，孟仲季辰以此为元，又自干毕震三十六纪计日而言，始行一百八十日，犹有二日八分之五，即却用干之初纪，至于气变入幽行，以司鬼事，若气应早晚，断在临时。

夏至以后变顺为逆，从巽终兑，唯前冬至以下十精，命甲巳仲孟季等悉皆仿此。

帝问曰︰「张良与四皓有所未通乎？

」答曰︰「是何言欤？

张良所言己未日冬至入干之六纪者，谓上元之时，甲己仲辰冬至在干之一纪，若至己未望初甲子，己在干之六纪，此则相望而言。

凡设法规矩事合如此，非诸冬至皆类于斯也，且四计之中，时计尤要，失之毫发，将何敢用！

」臣以开元十八年三月二十日于含元殿，帝问太乙神验，岂有错谬，误吉凶之应验乎。

●推二十四气黄道日度所在立成法867

冬至，斗九度。

小寒，斗二十四。

大寒，女八。

立春，危二。

雨水，室一。

惊蛰，室一。

春分，奎四。

清明，娄二。

谷雨，胃四。

立夏，昂四。

小满，毕八。

芒种，参六。

夏至，井一。

小暑，井二十七。

大暑，柳八。

立秋，张三。

处暑，翼一。

白露，翼十六。

秋分，轸十三。

寒露，角九。

霜降，氐二。

立冬，房一。

小雪，尾六。

大雪，箕三。

●推黄道度数立成法867

北方

斗二十四、牛一、女十一半、虚二十五分半四分度之一、危十八、室十七、壁十。

西方

奎十七半、娄十三、胃十四半、昂十一、毕十六、觜一、参九。

南方

井三十、鬼三、柳十四、星七、张十九、翼十九、轸十八半。

东方

角十三、亢九、氐十六、房五、心五、尾十七、箕十半。

●推列宿十二分野立成法867

斗牛，主吴越，属扬州、交州，丑。

女虚危，主齐，属青州，子。

室壁，主卫，属并州，亥。

奎娄，主鲁，属徐州，戌。

胃昂毕，主赵，属冀州，酉。

觜参，主晋，属益州，申。

井鬼，主秦，属雍州，未。

柳星张，主周，属三河，午。

翼轸，主楚，属荆州，巳。

角亢，主郑，属衮州，辰。

氐房心，主宋，属豫州，卯。

尾箕，主燕，属幽州，寅。

右十二分野，筭日在何宿，计属何辰，以时加位，立贵前后，以论将之吉凶。

●推太乙当时法868

筭二至以后日度所在加时位。

加于时支也。

明太乙、天目类时计终法，立五将式之天乙朝暮治神。

甲日朝治小吉，暮治大吉，戊、庚日反是；

己日朝治神后，暮治传送，乙日反是；

丁日朝治登明，暮治从魁，丙日反是；

癸日朝治太乙，暮治太冲，壬日反是；

六辛之日，朝治功曹，暮治胜光。

不理魁、罡二辰。

戍为天狱，辰为天庭，非贵所居也，老将所在，