湖南省湘西土家族苗族自治州高三上学期期末调研检测语文试题Word文件下载.docx
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这样就从人的内在本性到外在的行为规范之间的必然关系中建构起了“仁”的道德框架，体现了中国古代旨在建立温情脉脉、相处和睦的群际关系的道德理想。
中国古代文化属于以求善为目的的伦理型文化。
譬如“善”字取意羊和悦的叫声，以类比仁人之善言。
而好群居的羊又被视为有仁、义、礼之德。
“群”字从羊君声，君又兼表意义，即作为人伦之英杰的君子应该像羊那样相处和睦。
由羊、羊声、羊群到人群，到合乎仁、善礼仪的群体，其间融通着丰富的文化学意义。
同时，“羊在六畜主给膳”，是难得的美食。
“美”字从羊，表明它首先起源于对食的某种感受性。
《广雅》中把“腆”、“甘”、“旨”等关于食味的词语同列于“美”的条下，表明我们先人曾有一种以人的享乐本能为标准的审美心态，它意味着对官能性享受的积极肯定，对现实人生的充实追求和独特的领悟，蕴涵着中国人所特有的实用理性精神。
肯定人的价值，肯定现实生活，主张幸福在人间是近代西方文艺复兴时代人文主义思想的出发点。
但这种人文性在我国古代的汉语言文字中就已明显凸现。
当西方民族汲汲于向外探索，以征服世界、改造世界为获得自由的途径时，中国人则向内探求，以认识自身、完善自身为获得自由的途径。
这种内向型文化所显示出的独特的人文性往往是西方的科学传统眼光很难理解，也很难企及的。
（摘编自《中国传统文化概论》）
（1）
下列关于汉语言文字的人本精神的表述，不正确的一项是（）
A.汉字从最初的创制到后来的发展、丰富都源于人的观察、需要，因此可以从汉字中了解先人的生活状态、社会构造。
B.人是天地间最尊贵最有灵性的，西方文艺复兴奠定的个体生命至高无上的地位，中国人在汉字诞生之初就已确立了。
C.中国古代曾有以“甘”为“美”的审美标准，体现了肯定人的官能性享受和追求现实生活中的幸福的实用理性精神。
D.“人，仁也”。
汉字的构造中充分蕴涵着人的内在本性与外在行为规范，体现中国古代以求善为目的的伦理文化特质。
（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.古人认为汉字不是神的创造，而是人的发明，仓颉造字的传说反映了先人相信自己有战胜未知世界的能力。
B.古人觉得汉字具有神圣性，可以用来祝福，也可以用来诅咒，因此给小孩取名字既要讲吉利，也要守避讳。
C.甲骨文中的“人”字，虽笔画简单，却既反映出对人的外在形态的准确观察，又体现出对人的内在本质的深刻认识。
D.汉字中的“善”和“美”都从“羊”取义，是因为羊好群居，符合古人认为人应该相处和睦、群际亲密的道德理想。
（3）
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.古人造字“近取诸身，远比诸物”，汉字的形旁都是以自身为立足点观察自然万物产生的，《说文解字》中仅用“止”（人的足）作形旁构成的字就有400多个。
B.“仁者，人也”，“人，仁也”，汉字的这种互释现象较为普遍，又如“畜”“养”同称，“道”“德”并举，“和”“合”相通，体现了向内探求、注重本质的文化。
C.顺从为“从”，反从为“比”，反映了古人对人的本性的认识是从人际关系着眼的，同理，双手相合为“共”，双手相顺为“友”；
中心为“忠”，如心为“恕”。
D.羊被古人视为有仁、义、礼之德，原因有多方面，而合群最主要；
“独而不群”的犬，在中国就大受贬抑。
汉语中与孤立的“个体”相联系的词语大多带有贬义。
二、古诗文阅读（共3题；
共26分）
2.（11分）（2017高三上·
珠海期中）阅读下面文言文，完成下面小题。
黄震，字东发，庆元府慈溪人。
宝佑四年登进士第，调吴县尉。
吴多豪势家，告私债则以属尉，民多死尉卒手。
震至，不受贵家告。
府檄摄其县，及摄长洲、华亭，皆有声。
浙东提举常平王华甫辟主管帐司文字。
时，钱塘孙守常，朱熠守平江，吴君擢守嘉兴，皆倚嬖幸厉民，华甫病革强起，劾罢三人。
震赞之也。
震曰：
“民生蹶矣，岂宜重困之？
”以没官田三庄所入应之。
补刻《六经》《仪礼》修复朱熹祠树晏殊里门曰旧学坊制祭社稷器复风雷祀劝民种麦禁竞渡船焚千三百馀艘用其丁铁创军营五百间。
升提举常平仓司。
旧有结关拒逮捕者系郡狱二十有八年，存者十无三、四，以事关尚书省，无敢决其狱者。
震谓结关犹他郡之结甲也，非作乱。
比况已经数赦，于是皆释之。
新城与光泽地犬牙相入，民夹溪而处，岁常忿斗争渔。
会知县蹇雄为政扰民，因相结焚掠，震乃劾罢雄，谕其民散去。
初，常平有慈幼局，为贫而弃子者设，久而名存实亡。
震谓收哺于既弃之后，不若先其未弃保全之。
乃损益旧法。
凡当娩而贫者，里胥请于官赡之，弃者许人收养，官出粟给所收家，成活者众。
震论役法，先令县核民产业，不使下户受抑于上户。
大兴水利，废陂、坏堰及为豪右所占者，复之。
移浙东提举常平，时皇叔大父福王与芮判绍兴府，遂兼王府长史。
震奏曰：
“朝廷之制，尊卑不同，而纪纲不可紊。
外虽藩王，监司得言之。
今为其属，岂敢察其非，奈何自臣复坏其法？
”固辞长史，累进宗正少卿，皆不拜。
尝告人曰：
“非圣人之书不可观，无益之诗文不作可也。
”居官恒黎明视事，事至立决。
自奉俭，人有急难则周之，不少吝。
所著《日抄》一百卷。
卒，门人私谥曰“文洁先生”。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A.补刻《六经》《仪礼》/修复朱熹祠树/晏殊里门曰/旧学坊制/祭社稷器/复风雷祀/劝民种麦/禁竞渡船/焚千三百馀艘/用其丁铁创军营五百间
B.补刻《六经》《仪礼》/修复朱熹祠/树晏殊里门曰旧学坊/制祭社稷器/复风雷祀/劝民种麦/禁竞渡船/焚千三百馀艘/用其丁铁创军营五百间
C.补刻《六经》《仪礼》/修复朱熹祠/树晏殊里门曰/旧学坊制祭社稷器/复风雷祀劝民种麦/禁竞渡船/焚千三百馀艘/用其丁铁创军营五百间
D.补刻《六经》《仪礼》/修复朱熹祠树/晏殊里门曰旧学坊/制祭社稷器/复风雷祀/劝民种麦/禁竞渡船/焚千三百馀艘/用其丁铁创军营五百间
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.字，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
比如称屈平为屈原，李白为李太白，韩愈为韩退之。
B.进士，是科举考试的最高功名。
由通过乡试合格的贡士参加殿试，被录为三甲都叫进士。
考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
C.尚书省，在隋唐时与中书省、门下省同为最高政务机构，三省的长官都是宰相。
尚书省下辖六部：
吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
D.私谥，是古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号；
而朝廷根据他们的生平行为给予的用以褒贬善恶的称号，称为官谥。
文中的“文洁先生”是私谥。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.黄震在华亭、长洲县为官时，惩治了勾结官属的豪势之家，震慑了全县，颇有声望，其政绩得到了百姓的认可。
B.旧有因结关抗拒逮捕被判入郡中牢狱二十八年的人只有十之三，四还在狱中，因为此事与尚书省有关，所以一般执法官吏不敢轻易决断，而黄震把尚在狱中的结关者都释放了。
C.黄震认为劳役之法不应使下户受抑于上户。
他还大兴水利，恢复了许多被废弃的河塘、被损坏的堰渠和被豪势之家霸占的水利设施。
D.黄震是集勤、俭、能、直一身的清官、好官。
他认为朝廷之制，尊卑不同，朝廷纲纪不可打乱，因此，他坚决不接受长史之职。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①震谓收哺于既弃之后，不若先其未弃保全之。
②尝告人曰：
3.（10分）阅读下面两首唐诗，回答问题。
白石滩
王维
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西①，浣纱明月下。
采莲曲
刘方平
落日清江里，荆歌艳楚腰。
采莲从小惯，十五即乘潮。
注：
①水东西：
指浣纱少女们的住所，水的东边和水的西边。
两首诗描写的内容有何异同？
请作简要分析。
两首诗都运用了动静结合的表现手法，请分别指出来。
4.（5分）（2017高二下·
黑龙江期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）寡助之至，________；
多助之至，天下顺之。
（《孟子·
得道多助，失道寡助》）
（2）________，________，威武不能屈：
此之谓大丈夫。
《孟子·
滕文公下》
（3）在《生于忧患死于安乐》中，孟子认为上天要让一个人担负重大使命，一定会让这个人经历种种艰难困苦，最终“________，________”。
三、文学类文本阅读（共1题；
共13分）
5.（13分）（2015高二上·
海南期中）阅读下面的文字，完成后面的题。
善亦有道
刘源
光绪某年，黄河发大水，无数百姓流离失所，陕西关中东南有一长丰镇来了几十个衣衫褴褛的灾民。
这长丰镇虽然有几个富户，但个个吝啬异常，真是铁公鸡，一毛不拔，大伙儿私下里称长丰镇为“铁公鸡镇”。
灾民们等待施舍，但富户们家家大门紧闭。
饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的达好仁家忽然传出消息：
达家将开粥棚！
消息震惊了长丰镇！
要知道，在众多铁公鸡中，达老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。
达老爷子今年七十了，家里虽不是长丰镇的首富，但财力着实雄厚，只是达老爷子吝啬持家，达家上下连一个胖子都没有，他自个更是瘦骨嶙峋。
前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，菜也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。
如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。
可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。
很快，达家放出话来：
“领粥时，必须说‘达老爷真慷慨，达老爷真是大善人’，然后跪下来朝达家大门磕个头……”一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。
但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。
水滚开时，围观的百姓们看着达家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：
“这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！
”这时，那伙计又打开另一口袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：
“米糠？
”一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？
家里人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。
“爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让那人做了官，赢得了好名声。
可你呢？
做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已”“你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！
”达老爷子气呼呼地走了。
灾民们感谢达家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的达老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼汪汪地蹲在一边喝。
牺牲了尊严才换来的东西，虽能果腹，心里却在滴血……灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景让长丰镇的上空弥漫着悲伤的气氛。
达老爷子的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑达老爷子做了件蠢事。
达老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为达家做一天活。
这个规矩倒还不错，但达家哪有那么多活给人干？
于是达老爷子将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起来向达老爷子讨说法，达老爷子的回话倒也简单：
谁干活只要三餐饭，不要工钱，就可以留下。
小儿子担心：
“爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。
”达老爷子说他们肯定会非常珍惜这份来之不易的活计。
小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠！
结果长丰镇的小工价格直线下降。
水灾过后，长丰镇又恢复了原样。
但是，达老爷子的名声迅速变得臭不可闻，人们提起他，干脆以“老鬼”相称。
这一年达老爷子病重，临死前对孩子们说：
“我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。
我原来也讨过饭，当时和我一起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什么吗？
”大家惊奇地听着。
“因为他运气好,遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的日子真不错；
而我运气不好,讨饭被狗咬，被人欺，所以我恨透了讨饭。
”达老爷子沉痛地说，“钱财生不带来死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。
钱花好了能帮人,花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过给长丰镇增加一批乞丐……”
说罢，溘然长逝。
达家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论达家孩子不孝，但达家人不在意。
几十年后，达家还在，子孙兴盛，还出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的宿命，相继败亡。
（选自《微型小说选刊》2011年第4期，有删节）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A.饥民流落“铁公鸡镇”，吝啬的达老爷子将开粥棚。
但是达老爷子规定，饥民领粥时必须先干活再磕头，那米少糠多的粥引起了饥民和家人的不满。
B.达老爷子施舍遭骂，他也意识到自己做得过分了，于是不得不改规矩，变磕头为干活，并遣走佣工。
C.水灾过后，达老爷子名声臭不可闻，临终之语却让家人明白了他的良苦用心。
D.达家为老爷子的丧事办得非常寒酸，让镇子上的百姓们议论纷纷，这反倒让达家在几十年后子孙兴盛。
E.这篇小说的内容涉及“勤俭持家”“行善亦有道”的主题，有很强的现实警示作用。
语言质朴通俗，读来令人沉思良久，受益颇多。
请分析小说中达老爷子的形象。
小说的最后两段点明了题旨，尤其是达老爷子临终那番话启人深思，请结合传统文化，联系当今社会现实谈谈自己的理解。
四、实用类文本阅读（共1题；
共18分）
6.（18分）（2016高三上·
大庆期末）阅读下面的文字，完成小题。
李安：
有梦想的人才能举起奥斯卡
①1978年，当我准备报考美国伊利诺伊大学的戏剧电影系时，父亲十分反感，他给我举了一个数据：
在美国百老汇，每年只有200个角色，但却有50000人要一起争夺这少得可怜的角色。
当时我一意孤行，决意登上了去美国的班机，父亲和我之间的关系从此恶化，近二十年间和我说的话不超过100句！
②但是，等我几年后从电影学院毕业后，我终于明白了父亲的苦心所在。
在美国电影界，一个没有任何背景的华人要想混出名堂来，谈何容易!
从1983年起，我经过了六年多的漫长而无望的等待，大多数时候都是帮助剧组看看器材、做点剪辑助理、剧务之类的杂事。
最痛苦的经历是，曾经拿着一个剧本，两个星期跑了三十多家公司，一次次面对别人的白眼和拒绝。
③这样的奔波毕竟还有希望，最怕的是拿着一个剧本，别人说可以，然后这里改、那里改，改完了等投资人的意见，意见出来了再改，再等待，可最终还是石沉大海，没了消息。
④那时候，我已经将近30岁了。
古人说：
三十而立。
而我连自己的生活都还没法自立，怎么办？
继续等待，还是就此放弃心中的电影梦？
幸好，我的妻子给了我最及时的鼓励。
⑤妻子是我的大学同学，但她是学生物学的，毕业后她就在当地一家小研究室做药物研究员，薪水少得可怜。
那时候我们已经有了大儿子李涵，为了缓解内心的愧疚，我每天除了在家里读书、看电影、写剧本外，还包揽了所有家务，负责买菜做饭带孩子，将家里收拾得干干净净。
还记得那时候，每天傍晚做完晚饭后，我就和儿子倚在门口，一边讲故事给他听，一边等待“英勇的猎人妈妈带着猎物（生活费）回家”。
⑥这样的生活对一个男人来说，是很伤自尊心的。
有段时间，岳父母让妻子给我一笔钱，让我拿去开个中餐馆，也好养家糊口，但好强的妻子拒绝了，把钱还给了老人家。
我知道了这件事后，辗转反侧想了好几个晚上，终于下定了决心：
也许这辈子电影梦都离我太远了，还是面对现实吧！
⑦后来，我去了社区大学，看了半天，最后心酸地报了一门电脑课。
在那个生活压倒一切的年代里，似乎只有电脑可以在最短时间内让我有一技之长了。
那几天我一直萎靡不振，妻子很快就发现了我的反常，细心的她发现了我包里的课程表。
那晚，她一宿没和我说话。
⑧第二天，去上班之前，她快上车了，突然，她站在台阶下转过身来，一字一句地告诉我：
“安，要记得你心里的梦想。
”那一刻，我心里像突然起了一阵风，那些快要湮没在庸碌生活里的梦想，像那个早上的阳光，一直直射进心底。
妻子上车走了，我拿出包里的课程表，慢慢地撕成碎片，丢进了门口的垃圾桶。
⑨后来，我的剧本得到基金会的赞助，我开始自己拿起了摄像机，再到后来，一些电影开始在国际上获奖。
这个时候，妻子重提旧事，她才告诉我：
“我一直就相信，人只要有一项长处就足够了，你的长处就是拍电影。
学电脑的人那么多，又不差你李安一个！
你要想拿到奥斯卡的小金人，就一定要保证心里有梦想。
”
⑩不管这个曾经的梦有多遥远，如今它毕竟部分地实现了。
1991年4月，我的第一部正式电影《推手》由电影公司投资，在纽约库德玛西恩公司制片开拍时，有人拿了一个木盒子给我，说：
“导演，你坐这儿。
”没有人注意到，当时我快飘起来了，第一次有人正式称我为“导演”。
我觉得自己的忍耐、妻子的付出有了回报，同时也让我更加坚定，一定要在电影这条路上一直走下去。
因为，我心里永远有一个关于电影的梦。
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A.当李安坚决地去美国，报考戏剧电影系时，他和父亲的关系开始恶化，父亲也断绝了和李安的来往。
B.在美国电影界，一个华人只要有了背景，就能够有所成就。
李安因为没有背景，所以长期得不到重用。
C.李安在而立之年，生活无法保障，这时候，他打算放弃，在妻子的劝说下，他坚持了自己的追求。
D.第⑧段中，作者运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了妻子的话对李安心灵的巨大影响。
E.本文以李安的经历为线索，按照时间顺序安排文章结构，使文章层次清楚，条理分明，结构严谨。
第②段中“等我几年后从电影学院毕业后，我终于明白了父亲的苦心所在”，“父亲的苦心”指什么？
父亲为什么会有这样的苦心？
本文以记叙为主，但也穿插了少许的议论，请分别分析记叙和议论的作用。
（4）
联系本文谈谈一个人要取得成功需要具备哪些条件？
五、语言文字运用（共4题；
共9分）
7.（2分）（2017高一下·
孝感期末）下列各句中，划线成语的使用都正确的一项是（）
①深秋的槐荫公园别有一番迷人的景象，那色彩缤纷的树林，那碧波荡漾的河水，真是落花流水，美不胜收。
②现在已经进入新媒体时代，传统的纸质媒体已经四面楚歌，如若不想方设法挖掘其核心竞争力，很有可能被时代淘汰。
③电视画面显示，当日的民主党竞选总部沸反盈天，总统的支持者们有序地握手拥抱，庆祝新的总统诞生。
④很多隐士把归隐当作终南捷径，被称为“隐君子”的陶渊明，就是一位身体力行的实践家。
⑤经挑选，50名正值豆蔻年华的女孩踏进了北京舞蹈学院的大门,她们的平均年龄只有18岁。
⑥林书豪在其职业生涯首发的前五场比赛中，目无全牛，组织有方，率领球队连战皆捷，迅速成为球迷的新偶像。
A.②④⑥
B.①②⑥
C.①③⑤
D.③④⑤
8.（2分）下列各句中没有语病的一句是（）
A.学者们认为，基于这些真实文字基础上成就的修订版《曾国藩全集》，不仅真实直接地记录了晚清时期的历史,也生动地反映了曾国藩个人的喜乐与困惑。
B.梁平竹帘起于宋代，迄今已有1000多年历史。
它是以竹丝为主要原料，编织成帘，并画上精美图画的民间工艺美术品。
C.像“中国好声音”这类“零门槛”的节目，让拥有音乐梦想的任何一个普通人，都可以一展歌喉享受舞台，也让我们懂得，平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想勇于追求，敢于创造奇迹。
D.最近，美国一科研团队提出极具挑战性的一个理论：
我们的智力能力正在损失，因为赋予我们脑力的错综复杂的基因网极易受基因突变的侵害。
9.（2分）（2015高二上·
哈尔滨期中）下列句子排列顺序最恰当的一项是（）
①一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。
②与此同时，文化领域却有全然不同的景观。
③问题是怎样产生的呢?
④九十年代的中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。
⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。
⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。
A.⑥⑤①②③④
B.④③⑤①②⑥
C.③①⑤④②⑥
D.④②①⑤③⑥
10.（3分）（2017高一下·
石家庄期末）中国文化传统中有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深刻，而且对人们有警示作用，例如，“学不可以已”的意思是学习不能够停下来，要活到老学到老。
这则古训提示我们要树立终身学习的观念。
请根据示例向大家推荐一条你最喜欢的古训，要求语言简明、连贯。
①我最喜欢的一句古训：
②推荐理由：
（不超过50字）这句古训的意思是：
③这句古训警示人们__________
六、写作（共1题；
共5分）
11.（5分）（2018·
揭阳模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
屈原说：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
范仲淹说：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
苏轼说：
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
认真领会上面三句话的含意，请选择其中一句作为立意的基础，阐述你的看法和理解，写一篇不少于800字的文章。
要求：
自定立意，自选角度，自选文体，自拟标题；
不要套作，不要抄袭。
参考答案
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
2-4、
3-1、
3
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