读完6篇《朝花夕拾》文档格式.docx
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大家都忙着抓泥鳅！
赤脚，站在泥地上，别提多开心了！
童年，多好啊！
现在，我们都在想着学习，再也享受不到那种快乐了！
认真读鲁迅的《朝花夕拾》，感受童年的快乐，真好！
02
仔细阅读鲁迅的《朝花夕拾》，享受着字里行间时不时透露出来的天真无邪、无边无际的情怀，眼前有令人神往的自然画。
我读鲁迅关于童年的杂文，正如我从心底里读到了热爱自然、向往自由的童心。
我好像看到鲁迅年轻的时候，在大人不注意的时候，进了百草园。
他与昆虫为伍，采摘野花和野果。
三池映月，虽有寿老师的严厉教诲，但还是受不了学生心中的稚气。
所有的感情都是那么的纯真，那么的有味道，学习让我产生了共鸣，所以我很喜欢，尤其是作者用一个孩子的眼光看世界，让人觉得异常的亲切，充满了激情。
我家属于郊区，附近有一大片田。
小时候总是去那里享受秋天温暖的阳光和微风，采摘那里所有的油菜花，陶醉在大自然的怀抱中。
我和我的伙伴们都在为我们的未来努力，努力学习。
所以不能沉溺于童年的纯真，那是少了善良，少了自由，少了对自然的热爱。
童年渐渐远去，只留下那些琐碎的回忆。
还不如认真读《朝花夕拾》，体会一下下面不同时代的童年梦想，体会一下鲁迅当时美好的童年。
03
《朝花夕拾》，原名《故地重游》，收录鲁迅描写童年和青年生活的10篇文章。
本来应该是一个幸福美好的童年，因为笼罩在那个封建社会里，不时有一股迂腐的味道，所以鲁迅想骂就骂那个半封建半殖民地的社会。
从文章表面看，鲁迅好像用了一些温柔的字眼。
事实上，他把愤怒藏得更深了。
有人说，软舌头是最伤人的武器。
也许鲁迅就是想达到这个目的！
《朝花夕拾》，鲁迅用了很多对比和讽刺。
比如《从百草园到三味书屋》，鲁迅先生先是用了很多亮色的词来形容他在百草园的无忧无虑的生活，然后又写道我要告别百草园，去三潭印月的学校。
前面写的百草园，反映了三潭印月学习的枯燥生活，反映了鲁迅对旧派的不满。
《藤野老师》中，鲁迅的日本医学导师藤野是一个穿便装的人。
这个藤野老师据说太暧昧穿不上衣服，有时候会忘了领结；
冬天是一件旧大衣，瑟瑟发抖。
然而藤野先生对自己的工作极其认真。
他用红笔改了我所有的讲义；
还要指出血管动了一点。
这种对比手法更能描述藤野老师的高尚品质和鲁迅对他的敬仰。
此外，藤野对中国学生孜孜不倦的教导和平等对待学生的态度与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成鲜明对比，可见藤野是一位真正的绅士。
鲁迅在《朝花夕拾》里对一个人用了相当多的话，就是鲁迅的保姆和长妈妈，需要一分为二的对待。
由于社会的影响，阿昌保留了很多迂腐的习俗，比如大年初一吃福橙，爱急于求成，爱发牢骚，一味评论长毛的故事，甚至践踏我最喜欢的隐鼠。
所以，我对她怀恨在心。
看到这里，读者在脑海里勾画的是一个庸俗、守旧的女人形象。
但是，鲁迅对她的印象远不止于此。
她有可爱的一面。
阿昌知道我喜欢《山海经》，他也去过很多地方，给我买了《山海经》。
所以，我觉得她权力很大。
《阿长与山海经》年底，鲁迅表达了对阿昌的爱，希望善良的母亲让阿昌安息。
有几个角色，我印象很深。
一个是范爱农，鲁迅一开始对他印象不好。
原因是范爱农的老师徐锡麟被杀后，范爱农并不在乎。
鲁迅对他的看法几乎是逐渐改变的，直到范爱农去世，鲁迅才开始佩服他。
另一个是衍太太，出现在《父亲的病》。
父亲去世前，她让鲁迅给父亲打电话，结果父亲原本平静下来的脸，突然变得紧张起来，眼睛微微睁着，好像有些疼。
后来父亲去世了，让我觉得这是我对父亲最大的错误。
衍太太对其他孩子很好：
鼓励他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷他母亲的珠宝卖掉。
当衍太太自己的孩子调皮地弄脏自己的衣服时，衍太太却要打骂。
鲁迅表面上称赞她，心里却鄙视衍太太。
因为这是个自私多嘴缺德的女人。
《朝花夕拾》用平实的语言、生动的人物、丰富内涵的童年故事抨击禁锢人的旧社会，反映了鲁迅对人的解放的渴望。
04
鲁迅的文章经常出现在教科书上。
都来自散文集《朝花夕拾》，所以这个暑假看了这本书。
《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，是作者少年时代往事的集锦。
它不仅描述了他童年的回忆和对老师朋友的怀念，而且真实地描述了作者在戊戌变法和辛亥革命前后从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的生活。
我还写了很多关于童年的有趣故事。
鲁迅的童年生活似乎和我们现在的生活有些不同。
鲁迅在自己的百草园里与昆虫为伍，放学后在蜀学后院玩耍，让我们体会到了当时生活的幸福。
《朝花夕拾》中，文章《阿长与〈山海经〉》对我影响很深。
阿昌是鲁迅家请来的保姆。
这个乡下人要求多，生活很乱：
简而言之，私下对别人指指点点；
给鲁迅讲长毛的故事吓唬他；
也杀了鲁迅的隐鼠；
人字形睡觉的时候，几乎要占满整张床，但事实就是这样。
阿昌给鲁迅买了他最想要的《山海经》，满足了他的愿望。
她甚至不认识这本书的名字，而是在回家的路上买的。
这打消了鲁迅对她的不满。
作者要记住她，记住她，并不容易，因为她长久的母爱，并没有被旧的道德所湮灭。
鲁迅写这篇文章是为了表达他对阿昌的感激和怀念。
一个孩子满足于一本书，他的童心现在可能已经不多见了。
现在的孩子不知道什么时候变得成熟，成年人的世界吞噬着他们。
父母的地位和家庭的财富成了他们吹牛的权利。
当你看到别人有好的东西而你没有的时候，你会向父母伸出手去和别人比较。
每周零花钱不止一个。
这些孩子花钱从不犹豫，但他们从来没有想过父母赚钱有多难。
每周的零花钱来自父母在岗位上的辛勤劳动。
我们应该做的是关心父母，而不是向他们要什么。
当我们以不同的方式思考时，我们会发现我们做了不该做的事情。
所以我们还是保持一颗童心，不与人攀比，做自己该做的事。
我们童年的回忆会很美好，很幸福。
05
一点一点看完《朝花夕拾》，一系列的时间和回忆，真的想把鲁迅爷爷的记忆当成自己的。
这篇文章用词简洁柔和，是鲁迅平易近人的祖父的体现。
书中的批判、讽刺、嘲讽，恰恰是鲁迅祖父对当时社会的愤懑和不满，表现了一个想让国家进步，想让社会稳定，想为孩子着想的鲁迅祖父。
这本书向我们展示了清末民初的生活图景，封建社会制度和社会对人民的禁锢。
《从百草园到三味书屋》，花园里调皮天真的孩子看花坛，吃桑葚，听蝉、油蝇、蟋蟀的音乐会，看黄蜂，摘何首乌，摘覆盆子。
去书店学汉字，三到五个字，然后七个字。
上课偷偷画画，在书店的小花园里玩。
都表现了孩子追求自由、热爱自然的心态，也表现了社会对孩子的束缚。
《在阿长与〈山海经〉》和《范爱农》这两个角色给鲁迅留下了深刻的记忆。
当时社会塑造的两个人物。
一个善良、真诚、爱孩子、关心孩子的下层劳动者阿昌，她的思想和性格中有许多消极落后的东西，这是封建社会思想毒害的结果，显示了当时社会的浑浊和黑暗。
范爱农是一个正直而固执的爱国者，他对革命前的黑暗社会强烈不满，追求革命。
当时辛亥革命后，他遭受了很多迫害。
它体现了旧社会人们对束缚的反抗和对自由幸福的向往。
人们从囚禁转向反抗。
这两个人物是当时社会的反映。
人们受到黑暗的压迫。
他们经历了多少次改革和战争才过上了安稳安逸的生活！
现在，我们可以在这里快乐地生活了。
家里有电视电话，还有一些电脑，复杂的电器，自由的生活。
我们不必在黑暗的社会里受压迫，受磨难，更不必搞革命。
这些都是无数革命先烈用老祖宗换来的，要珍惜现在的生活。
《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对过去的回忆，有趣的童年回忆，鲜活的人物，一件又一件的事情。
同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现出鲁迅祖父对勤劳人民的怜悯和同情，以及对当时社会的厌恶，告诉我们不要回到苦难的社会，甚至表现出对那些阻挡人民前进、折磨人民、伤害儿童、保留封建思想的人的仇恨。
让我们了解历史，感谢你让我们有了更好的生活。
06
顾名思义，清晨落下的花，到了晚上才采摘。
心平气和地弯腰，凝视，回忆，拾起。
这个简单而和平的过程被鲁迅赋予了新的含义。
他想起了一个快乐的童年，一个迷信却又慈爱的阿姨，一个严谨而单纯的藤野老师，等等。
我们明明知道A阿姨喜欢睡大人物，跟我讲一些礼貌迷信的礼仪；
知道藤野的形象与日本鬼子大相径庭，一个又黑又瘦的老师，留着小胡子，长着一双眼睛，手里拿着一摞各种大小的书，感叹鲁迅不再学医了，真心希望新医学能传入中国。
这个希望让鲁迅更加感受到藤野老师的伟大，我们也是。
鲁迅在文中赞美他们，他没有歌颂，而是还原了他们最本真的一面。
我在鲁迅的作品里看到过感情真挚的A阿姨和藤野老师，但对我来说，再真实也最多只能算是学者。
对于鲁迅来说，这些普通人是他一生书中最强的。
他的尊重和感激从每一句话中流露出来，细节如此清晰，人物从回忆中走出来，从纸上站起来，变得有血有肉，表现出真实的气质。
这种情绪不是一般人能触及和吸收的。
鲁迅从不隐瞒好人的缺点，这一点很重要。
阿通长妈妈说话大方，睡觉吵人，姿势讨人厌，而她恰好是个无知迷信的文盲，这些缺点并没有被隐藏，而是大方地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’相比，真的被阿通长妈妈感动了。
的确，人是多方面的，只有相对完整的人才能打动人。
鲁迅本人也是如此。
在激情战士的形象下，依然有一颗细腻的心，保存着所有温暖的回忆。
这些难得的回忆提升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评论的老师说《朝花夕拾》让鲁迅完整了。
其实我们并不能彻底体验鲁迅的所有思想感情，就像别人并不能真正挖掘出我们在想什么一样。
我们所能做的就是尽力从简单而机敏的话语中去理解和发现真相。
说到完整性，就像房子一样，回忆只是屋顶上烟囱的一部分，和大实心砖或者他那众所周知的犀利讽刺风格。
人们常说鲁迅是一个批判现实、揭露现实的作家。
这两个字说起来容易，真正做到需要很大的勇气、毅力和怀疑。
衍太太，一个可笑的有名的医生，他医术很差，但是充满了欺凌，这是两个标准的对立面。
前者的名气可能不如后者，但却给我留下了深刻的印象，因为这种人在今天经常出现在地平线上。
你我一定遇到过像金玉一样的人，迷失在其中，也在街上炫耀的人。
他们虽然反感，却视而不见，与自己无关。
鲁迅不是一个懒惰的人。
一方面，名医间接杀了他父亲。
另一方面，他与生俱来的正义感促使他以文字的形式悄悄地、暴力地剥去名医无用的外壳。
在内心共鸣的同时，又为平日的冷漠感到羞愧。
看到鲁迅先生做客，我忍不住笑了。
这话我没有一点黑色幽默的说出来，还把矛头指向了一些中国传统的假孝道，一针见血。
我记得我第一次看这篇文言文的时候，没什么感觉。
我从来没想过跪答变成了虚招。
也许我应该对那些我再一次认为理所当然的事情持怀疑态度。
触及名医和其他接近上层社会的人的弱点，他们开始怀疑传统，发表不负责任的言论。
鲁迅拿起一支笔，就像举起一块大石头，扔进平静的泥水里。
溅起的水渍弄脏了我们自己。
这么说是不对的，没有感染，已经有了，只有水花四溅才变得清澈。
每个人似乎都穿着一件脏外套。
自然有人不满，批评鲁迅。
他们只会抱怨，抱怨，谩骂一切，却不能提出自己的意见。
我反对这种说法。
《朝》中的鲁迅是他的原貌。
从这个原型中，我们可以看到浑水中的白莲，以及在泥水世界中清醒而激情四射的鲁迅。
言如刀锋，玩世不恭如无情，都是为了唤醒迷茫无知的人。
跟投诉和委屈有什么关系？
倡导，我觉得那时候迫切需要的不是一个作家，不是一个倡导者，而是一个像鲁迅这样有人情味，有远见，愿意为国而战的战士。
鲁迅在看到无数黑暗的事实，愤怒地哭了很久之后，并没有失去童年或者其他时代遇到的贤惠的人，而这些人，这些回忆，更是弥足珍贵。
恐怕这就是为什么他意识到他不仅对批评有热情，而且有一些在他的生活中也不可或缺的东西。
当采花人可能比当战斗战士更长久。
拾起你和别人错过的落花，珍藏起来，送给每一个活在当下的人。
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