高考语文 晨读晚练 第35周 网1Word格式文档下载.docx

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那夕阳西下，流动的江水，归航渔船的划桨拍打着江水，像悦耳的音符响起，流动着伸延着，还有那渔夫，使人感到仿佛他在唱着渔歌，而“闲”字，写出水村小镇傍晚时分宁静的气氛，令人如置身于其中，体味到江边恬静的飘香的世界。

写景不刻意浓墨重彩去铺陈，而是淡描勾画，才会取得自然朴实的效果。

感悟经典

深虑论

方孝孺

虑天下者，常图其所难而忽其所易；

备其所可畏而遗其所不疑。

然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。

岂其虑之未周与？

盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，而灭诸侯，一天下。

而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。

方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。

汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。

武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。

光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。

而其亡也，盖出于所备之外。

唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。

宋太祖见五代方镇之足以制其君尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。

此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。

虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？

盖智可以谋人，而不可以谋天。

良医之子，多死于病；

良巫之子，多死于鬼。

岂工于活人，而拙于谋子也哉？

乃工于谋人，而拙于谋天也。

古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。

故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。

此虑之远者也。

夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

【译文】筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。

然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。

难道是考虑得不周到吗？

大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！

秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。

满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。

汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。

汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。

光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。

唐太宗听传言说：

将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。

可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。

宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。

这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？

或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。

良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？

这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！

古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。

尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！

假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？

文苑漫步

网

黃永强

一．鱼和网

鱼是向往自由的；

网是限制自由的。

网总是竭尽全力网鱼；

鱼则用尽浑身解数逃离网。

有的鱼至死未见过网；

有的鱼天天被网。

网有孔，孔有度。

小鱼于其中往来穿梭；

大鱼进入则很难逃离。

被网的大鱼无奈地看着小鱼，小鱼很快乐；

长大后的小鱼也被网了，无奈地看着下一代，它们仍很快乐。

有的鱼被网后只是听天由命；

有的鱼则要拼个鱼死网破。

听天由命的鱼上了餐桌，成为佳肴；

破网而死的鱼救了被网的同伴，使它们重获自由。

网得到的是懦弱的鱼；

网漏掉的是聪颖的鱼。

神秘的网引诱鱼前来：

阴谋的网把鱼吓得四处逃散。

其实，网并非鱼的敌人；

毕竟，网造就了鱼的灵性。

二．人和网

有的人织网；

有的人破网。

有的人终身被网，毫无自由；

有的人见网即毁，无拘无束。

有的人误入罗网；

有的人做“网”自缚。

有的人利用网；

有的人被网利用。

网借助人的力量施展自己的能力；

但有时并非网自己本身的意愿。

网总是迷惑愚蠢的人，警惕精明的人。

有的人盲目撒网，一无所获；

有的人相时撒网，收获颇丰。

网是贪婪的人为所欲为的工具；

网也是束缚邪恶的人的绳套。

网宽恕的是做错事后痛思悔改的人；

网惩罚的是作恶多端不可救药的人。

网是人施展智慧的一部分；

人是利用网的智者。

其实，网也是人的一部分，他们互相依存，不可分割。

三．网和网

原本网无善恶之分，人赋予了网各种含义。

好网协助人们伸张正义造福四方；

坏网则是助纣为虐为虎作伥。

天网恢恢，疏而不漏，着是好网。

谄媚奉承，利诱笼络，这是坏网。

好网联手，则成就更多的好事；

坏网合力，则闯下更多的祸端。

好网所到之处，阡陌交通，鸡犬相闻。

坏网所至之处，叫嚣隳突，鸡犬不宁。

好网所在，光芒万丈。

坏网所在，暗无天日。

好网受人欢迎；

坏网遭人唾骂。

于是乎，好网走遍天下；

坏网寸步难行。

坏人常用好网，并且网住坏人；

而坏人则常用坏网，且常网住自己。

于是，好人、坏人、好网、坏网，各有所属。

网由人发明；

网又被人冠以善恶。

故网之不同，实人之不同也。

作文立意

现实生活中，存在着形形色色的网，我们既能看到鱼网、电网、水网、篮网、球网、蜘蛛网、铁丝网、女性的发网等，也能感受到像网一样纵横交错的各种组织和系统：

通讯网、交通网、灌溉网、宣传网、服务网、销售网等等。

词典里也就有了许多关于网的词汇，诸如网络、罗网、网巾、网眼、网兜、网球，天罗地网、网开三面、网漏吞舟、“天网恢恢，疏而不漏”等。

然而，除了以上这些“网”外，生活中还有更为复杂的网，例如以权力为经线，利益为纬线而织成的官官相护、可鄙可憎的“关系网”；

以情感为经线，关心为纬线而织成的温馨感人，可歌可泣的“人情网”；

以时间为经线，空间为纬线，密密织成的我们每个人各不相同的“生命网”；

还有那无所不在的思亲乡愁所织成的情感网……可见网无处不见，无时不有，实虚共生，既有自然属性又有社会属性，当小心把握为妙

网，有有形无形之分的，有有益有害之别。

有人把世界比作一张网，便有“天网恢恢，疏而不漏”的成语的诞生；

有人把生活比作一张网，便有人情网，关系网等等的说法。

借助于网，人们建立起了和谐友好的社会关系，拉近了人们情感的距离，方便了人们的生活；

但是有了网，我们又会产生被束缚的感觉，便觉得它是“自由”的敌人。

比如现在覆盖全世界的国际互联网，真有轻轻一点，连通世界的快意，这是科技带给人类跨越空间联络的桥梁。

我们通过互联网可以领略知识信息的日新月异，感受知识经济时代的方便快捷。

但网络游戏之类对于青少年有着巨大的诱惑力，有些孩子沉溺于虚拟的网络世界难以自拔，耽误甚至荒废了学业，产生了诸如网络犯罪等许许多多的严重社会问题，看来万事万物均有其利弊。

每个人都生活在有形无形的网中，关系网处处可见，破旧的网需要修补，互联网有广阔的发展空间，网拉近了人们之间的距离，也疏远了现实中人们之间的关系。

我们应当正确认识网的自然属性和社会属性，充分利用和挖掘网的有利因素，扬弃其不利因素，冲破罗网，获得新生，使自然与社会之间、人与人之间和谐沟通，促进社会的和谐发展，从而使网焕发出理性的光彩。

解读“网”这个话题，切忌用偏颇或绝对化的眼光去看。

论证时，可以从自然的网说起，而后过渡到社会的网，谈人与人之间、自然与社会之间错综复杂的关系；

务必要肯定其主流，褒扬其不可替代的巨大功能和作用，做到一分为二。

若作记叙，可以选择有关与网话题的典型事例进行情节设计，并以细节刻画来反映“网”中的人和事；

无论是讴歌或是讽喻，都要真实生动地写出生活的情趣、人物的情感。

晚练篇

1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（　　）（3分）

最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的________。

某些树木当植当伐；

某些花卉当疏当密；

何处须巧借地形，顺势筑坡；

何处又宜少见轩敞，________：

所有这一切都煞费心血，但又不露惨淡经营的痕迹，正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而________的点睛之笔。

A．用心　　　别树一帜　　　浑成

B．匠心　　　别树一帜　　　饱满

C．匠心　　　别有洞天　　　浑成

D．用心　　　别有洞天　　　饱满

【答案】C

【解析】

考点：

正确使用词语（包括熟语）。

能力层级为表达运用E。

2．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A．央视和马鞍山广播电视台、马鞍山市商务局合作拍摄制作马鞍山专题片《城市味道——马鞍山》，于11月4日晚19：

54在央视二套《消费主张》栏目播出。

B．世界卫生组织10月17日通报称，埃博拉疫情致死人数已超过4500人，感染者超过9000人左右。

随着埃博拉病毒发展愈演愈烈，全球各地纷纷拉响防御警报。

C．去年6月美国加州“阳光之乡”的庄园会晤，中美两国元首就共同努力构建中美新型大国关系达成共识，为中美关系的发展规划了蓝图，指明了方向，确定了基调。

D．为保障APEC期间空气质量，天津和河北的石家庄、唐山、秦皇岛等城市实行机动车尾号单双号限行，不过各个城市的限行起止时间并不相同。

【答案】D

辨析并修改病句。

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。

，。

。

？

换句话说，世界有缺陷，可能性才大。

①这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想像的田地

②但是实含有至理

③假如世界是完美的，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要

④这话表面看去，不通已极

⑤人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰

⑥世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰

A．③⑤⑥①④②B．④②③⑤⑥①C．③⑤④②⑥①D．④②③⑥①⑤

【答案】B

试题分析：

④②衔接密切，④承题干首句②启下；

③⑤⑥①是对“至理”的阐释。

其中③⑤是一假设，一实际，正反论证关系；

⑥①是一问一答，设问关系。

⑤句中提到“奋斗成功而得的快慰”，⑥句紧承设问；

①句和题干最后一句联系密切。

所以选B。

语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。

4．《春节》、《端午节》是“中华七大传统节日形象标志创作大赛”获奖作品。

这两幅作品，你喜欢哪一幅？

请从构图和寓意角度说明喜欢的理由。

要求：

语言准确、鲜明，不超过60字。

（5分）

我更喜欢标志作品。

理由是

【答案】答案示例：

①《春节》。

（理由是）画面由灯笼和书法“春”字等中国元素巧妙构成，象征来年吉祥喜庆、生活红红火火，具有浓郁的中国传统文化意味。

答案示例：

②《端午节》。

（理由是）画面由粽子形山、龙舟、图章和书法（端午）等中国元素巧妙构成，象征着驱利避邪、一帆风顺，具有浓郁的民俗文化韵味。

5．阅读下面的文字，筛选、整合必要的信息，给“3D打印”下定义，要求不超过60个字（含标点符号）（4分）

①3D打印是一种快速成型技术。

②3D打印以数字模型文件为基础。

③3D打印过去常在模具制造、工业设计等领域被用于制造模型。

④3D打印现在正逐渐用于一些产品的直接制造，已经有使用这种技术打印而成的零部件。

⑤3D打印运用的是粉末状金属或塑料等可粘合材料。

⑥3D打印通过逐层打印的方式来构造物体。

【答案】评分标准：

不符合下定义格式的，给零分。

符合下定义格式的，核心信息一点1分，共4分。

示例：

3D打印是一种以数字模型文件为基础，运用粉末状金属或塑料等可粘合材料，通过逐层打印的方式来构造物体的快速成型技术。

这道题实际上也是压缩语段的一种题型，下定义时特别要注意寻找反映本质特征的信息。

第一步，确立格式就是“3D打印是……的快速成型技术。

”。

第二步，去除次要信息。

就下定义来说，议论、抒情、举例子等句子为次要信息。

原题中的“3D打印现在正逐渐用于一些产品的直接制造，已经有使用这种技术打印而成的零部件。

”“3D打印过去常在模具制造、工业设计等领域被用于制造模型。

”属于这类，应去除。

第三步，合并同类项。

接近的内容，我们合并或取其一。

第四步，就是组织语言，使之通顺。

扩展语句，压缩语段。

6．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）

根据提示写出下列句子中空缺的部分。

（每空1分，共6分）

（1）庄子在《逍遥游》中称赞宋荣子能够坦然地面对世人的赞誉与非议时用了这样的句子：

，，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

（2）范仲淹的《岳阳楼记》第四段写览物而喜者。

绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。

描写鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，水草兰花也充满活力的句子是，；

，。

作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。

（3）李贺在《雁门太守行》中渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势，并借日光显示守军威武雄壮的诗句是，。

【答案】

（1）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮

（2）沙鸥翔集，锦鳞游泳；

岸芷汀兰，郁郁青青（3）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开

默写常见的名句名篇。

能力层级为识记A。

2019-2020年高考语文晨读晚练第35周网2

嫣然一笑

【释义】形容女子笑得很美。

【例句】照片中，盛雪身着特战服，或举枪射击，或劈一字马，或嫣然一笑，出色的身手加上姣好的容貌，引来众多网友的点赞。

言不由衷

【释义】话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。

指心口不一致。

【例句】我加入了他们的宴席，捧场时说一些违心的阿谀奉承话。

那些日子过去了，我才发现，我同最亲的人，说话也变得言不由衷，闪烁其词。

言人人殊

【释义】说的话个个不同。

指各人有各人的意见。

【例句】然而，从这几天朱立伦、郝龙斌和李四川与洪秀柱会面结果，却是言人人殊，甚至还闹出副主席与祕书长不同调的矛盾争议。

偃旗息鼓

【释义】原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。

现比喻事情终止或声势减弱。

【例句】国际奥协主席和亚奥理事会主席，在国际体育圈人脉甚广。

如果他站出来竞选，将极具号召力，而且意味着萨尔曼恐将偃旗息鼓。

第四是韩国人郑梦准。

燕雀处堂

【释义】比喻生活安定而失去警惕性。

也比喻大祸临头而自己不知道。

【例句】客场取得这么大优势，对手诺维奇赛季至今才赢过2场，米德尔斯堡怎么看都有了在金丝雀的老巢燕雀处堂的资本。

晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。

日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。

疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。

笑从双脸生。

【赏析】这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一副情趣盎然的图画。

豫让论

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。

生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。

苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；

钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：

豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。

呜呼！

让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？

观其漆身吞炭，谓其友曰：

“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。

”谓非忠可乎？

及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。

让应曰：

“中行氏以众人待我，我故以众人报之；

智伯以国士待我，我故以国士报之。

”即此而论，让馀徐憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；

而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；

而疵能察韩、魏之情以谏智伯。

虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。

当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：

“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。

今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；

与之，则吾之骄心以起。

忿必争，争必败；

骄必傲，傲必亡”。

谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。

三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。

伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。

若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。

袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？

智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。

何足道哉，何足道哉！

虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；

彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。

噫！

【译文】士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被称作知己，那就应当竭尽智谋，诚恳地加以劝告，巧妙地加以开导，在祸患还未显露时就消除它。

在动乱发生之前保住社会的治安，使自己不受损害，主人没有危险。

活着是著名的忠臣，死后做高尚的鬼魂，流芳百世，照耀史册，这才是完美的士人。

如果遇到知己，不能拯救危难于动乱之前，而在事情失败之后才去献身自尽，沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来，都是不足取的。

我曾经因此评论过豫让。

豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇，名声显赫，即使是平民百姓，也没有一个不知道他是忠臣义士的。

唉！

豫让的死当然可以称为忠了，可惜，在怎样死的方式上还有不忠的表现。

为什么呢？

看他漆身吞炭，对他朋友说：

“我做的事情都特别难，我是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。

”这能说他不忠吗？

等看到他连续三次跳起来，用剑来刺赵襄子的衣服，赵襄子责备他不为中行氏而死，却单单为智伯而死的时候，豫让回答说：

“中行氏像对待一般人那样对待我，所以我就要像一般人那样去报答他；

智伯把我当国士对待，所以我就要像国士一样报答他。

”就此而论，豫让就有不足之处了。

段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并没有听说待他们如同国士，可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛。

从而使他更快地灭亡。

郗疵侍奉智伯，智伯也没有待他如同国士。

可是郗疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯。

虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡，但是郑疵的智谋忠告，已经是无愧于心了。

豫让既然自己认为智伯待他如同国士了，所谓国士，是为国家济困扶危的人。

当智伯对土地贪得无厌之日，放纵情欲，荒淫暴虐之时，作为豫让，正应竭力来尽自己的职责，耐心地劝谏自己的主人说：

“诸侯大夫应各自安心守着自己分内的土地，不要互相侵夺，这是自古以来的规矩。

如今，无缘无故地向人家索取土地，人家不给，就要产生忿恨之心；

人家给了，就产生骄横之心。

忿恨必然会引起争斗，争斗必然会失致；

骄横必然傲视一切，傲视一切必然导致灭亡。

’非常耐心诚恳地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次，第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。

这样一来，智伯虽然顽固愚昧，但受至诚之心的感动，也许会重新醒悟，从而与韩、魏讲和，解除赵国的围困。

保全智氏的宗族，使他们能香火不断，延续不绝。

假如这祥，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？

豫让在那时，甚至连一句开导主人，使他醒悟的话都没说。

看着智伯的危亡，就像越人远远地看秦人的肥瘦一样。

袖手旁观，坐待成败，国士的报答竟然能像这个徉子吗？

直到智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列，这有什么可以值得称道的呢？

有什么可以值得称道的呢？

虽然这样，但用国士的标准来评价豫让，豫让的确是不配的了。

可是同那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人相比，他们又都是豫让的罪人了。

生活就是一张网

曾敏儿

　　四年级起，喷喷换了语文老师，新老师常常给他们讲一些人生哲理，还开出一堆又一堆的书目。

刚开始喷喷还兴致勃勃地回来告诉我：

“妈妈，刘老师叫我们看《老人与海》，你去给我买！

”

　　真不错！

于是我就颠颠地