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教育照亮未来读后感范文精选5篇
教育照亮未来读后感范文（精选5篇）
教育照亮未来读后感范文（精选5篇）
当细细品完一本名著后大家心中一定有很多感想这时候最关键的读后感怎么能落下！
可是读后感怎么写才合适呢？
下面是wtt收集整理的教育照亮未来读后感范文（精选5篇）仅供参考希望能够帮助到大家。
教育照亮未来读后感1
教师节收到了新书《教育照亮未来》里面收录了民国时期的许多教育大家的脍炙人口的教育名篇。
蔡元培、叶圣陶、张伯苓、陶行知、陈鹤琴教育名家的如椽大笔写下的永恒的教育文字在今天读来依然觉得如春风拂面充满了对人性的思考和对人生成长的不懈探索。
经颐亨先生写道：
教育不宜求速效。
这是对当下教育的当头棒喝令人有猛醒之感。
先生说：
“教育为根社会为叶。
”教育是一种在人生的根系上下功夫的事业岂可以求速见之效？
然而君不见有多少的教育中人计较于立竿见影计较于一得一失用工程学、用工艺学的方式经营所谓的教育。
教育由此充满了功利充满了浮夸。
陶行知先生写道：
学校以生活为中心。
是啊学校不是名利场学校不是咖啡馆学校是让学生来学习如何生活做人的。
生活中的一切都有可能成为教育的素材我们教育孩子就应从生活中汲取灵感与素材让孩子在生活中学会成长然后我们要还给生活一个活生生的孩子。
蔡元培先生写道：
美育是自由的、美育是进步的、美育是普及的。
在今天看来我们离美育的教育思想还很遥远。
先生的美育思想直指人的审美境界和人格境界反观我们今天所谓的美育只不过是教育了孩子一些技术而已这一些技术非但没有让人孩子获得生活的价值反而使他失去了审美的信心与兴趣。
胡适先生写道：
我们绝对地反对小学校读经。
今天的教师自己都没有接受过读经教育如何教育孩子读经？
在今天的教育界的确有一批“贩卖古董”的人他们从经里面选一点东西便到处炫耀。
不妨用胡适之先生的话问问他：
“你自己都没有接受过读经教育如何教育孩子读经？
”看他如何作答？
张伯苓先生写道：
中国人所最缺者为体育。
试看今日之神州竟有几所学校重视体育竟有几位教育重视体育竟有几位家长支持体育？
轻视体育轻视公正阳光的体育精神轻视群众体育轻视体育作为一种生活方式。
如此的教育对于人的成长究竟有何用？
晏阳初先生写道：
最切合实际之教育为农民教育。
先生一生为平民教育呐喊实在是教育的良心。
教育本是一颗良心。
然而君不见平民教育今日何在？
精英教育、贵族教育大行其道实在是拜金的幽灵在校园里产下的怪胎。
何日教育有良心且看农民子弟教育。
教育我们目光在远方在未来。
教育我们的脚步在当下在现在。
然而教育我们的灵魂又在哪里？
在这些分明已经过去的文字里。
让我们怀着一颗忏悔的心重新拿起这些文字。
教育照亮未来读后感2
寒假里借阅了《教育照亮未来》这本书看完给我感慨颇多。
教育是一片广阔而真诚的热土“在耕耘之后一定会有收获”！
教育有梦。
千百年来在对人类理想的憧憬和寻觅中一代又一代先哲苦苦思索现实的废墟和思想的旷野上已为我们建立起许多精美而灿烂的“寄托”。
这其中最令我印象深刻的是陶行知我们当下的教师更应理解陶行知给我们的那句名言：
“你的鞭子下有瓦特你的冷眼里有牛顿你的讥笑声中有爱迪生”。
这句话告诉我们不能把有的孩子看死了把他们看成坏孩子因为随着年龄的增长他也会发展、变化即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生也要努力把他塑造成一个对社会有益的.人材。
不是吗？
我在想我们的这一代也都成人每个人都有自己的发展空间有成就有方向几乎每个人不管原来读书成绩如何都在社会上以不同角色发挥着能量。
那么在培养我们下一代像我女儿这一代的孩子她们成长后社会将更多元化人才需求也更多元化。
因此欣赏是有效实施教育的态度是实施教育的重要途径之一。
在教学中我们不能只因为孩子的个体差异而对孩子有所偏见我们要对每个孩子一视同仁从实际出发关心孩子的点点滴滴特别是对待调皮、捣乱的孩子我们要从心灵上去感化他们针对孩子出现的心理问题要及时做好反馈；同时营造互相帮助、互相学习、班级环境小朋友之间不能互相嘲笑、讥讽用自己的实际行动努力为孩子打造一个良好的生活学习氛围。
爱的教育是一种真正的教育爱的教育应该成为当今教育的主题一个没有爱和同情心的人是不健康的人爱应从身边的事做起从爱一草一木一树一花小动物父母、爷爷、奶奶、叔叔、阿姨到爱自己的学习和生活最后到爱集体爱祖国爱人民。
培养爱心很重要无论做什么事情都要有一个爱心。
只有爱才能享受人生的真谛只要爱才能感受到人类的伟大和存在的价值。
从今以后我会多试着从孩子的角度考虑问题用“孩子的眼光”看待用“孩子的情感”体验用情去施教用爱去开导只有这样才能以更好的心态投入工作才不会抱怨自己付出得太多因为你会发现：
在付出爱的同时我们也收获爱！
让爱始终贯穿在我们的教育之中。
教育照亮未来读后感3
随笔深秋的夜些许凉意隐隐渗出脊背。
此刻一盏昏黄的灯面前是一本书——《教育照亮未来》。
观封页素净的米色、白色和赭石映衬着镂金大字字字灼灼。
我似乎从未读一本书如它一般千斤重万钧力。
教育这两个字突然从历史的苍穹中跌落划出一道绵延而遒劲的线条。
蔡元培、胡适、张伯苓、经亨颐、晏阳初、陶行知、陈鹤琴、叶圣陶轻抚书页上的这一个个名字陌生而又熟悉。
他们的文字风格各异却一样厚实沉重。
我仿佛看到了未名湖畔蔡元培让美育大放异彩；台东讲台胡适言辞恳切主张教育独立；南开学堂张伯苓提倡重视体育健全学生人格；衡山脚下晏阳初致力于平民教育打破城乡概念；育才学校陶行知推行生活教育让教育在生活的土壤中发芽……时隔百年当我再次因为《教育照亮未来》这本书而重温这些教育家的文字并没有因为半文言半白话而觉得距离遥远。
相反这些近一个世纪前的呼喊就像一个个晴天霹雳振聋发聩。
教育在民国如呱呱坠地的婴儿一路蹒跚学步跌撞搀扶直到腿脚稳健蹦跳雀跃。
战乱的废墟中学校依旧弦歌一堂带着诗意和温暖；颠沛流离中教育依然昂首愈发高贵而尊严。
这不能不说是历史的一个奇迹。
掩卷沉思。
百年来教育变化翻天覆地。
然而在教育如此昌达的今天教育最朴素的本质教育最原始的定义教育最根本的目的正渐渐模糊叫人忧心。
“乱花渐欲迷人眼”一阵阵的教育浮华背后我们越来越难以找到作为一个教育者这个太阳底下最光辉的职业的幸福感和价值感。
如我如我们读《教育照亮未来》似一阵清风徐徐吹云散雾又似拂去蒙在心上久积的尘埃。
胡适说“你种谷子便有人充饥；你种树便有人砍柴便有人乘凉；你种瓜便得瓜种豆便得豆种荆棘便得荆棘。
”扪心自问我作为一名教育者踏上讲台的那一刻我又在思量什么。
面对讲台下澄澈如一潭清泉的目光他们需要什么我又能给予什么？
叶圣陶在《如果我当教师》一文中说“决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙惹祸的小魔王；无论聪明的愚蠢的干净的肮脏的我都要称他们为‘小朋友’。
那不是假意殷勤仅仅浮在嘴唇边。
”面对朝夕相处的孩子我的眼角眉梢是不是投射出些许的无奈与心烦？
想及私塾里的教书先生背手踱步一柄戒尺握在手中我的手是不是又该高高举起然后轻轻落下？
猛然间我对“教育”一词的敬畏感油然而生。
“教育”绝不仅仅是教会一个孩子各种本领识字、写字、算数、阅读；也绝不仅仅是教会一群孩子懂规范知礼仪。
“教育”是微笑着看孩子趴在墙角观察小虫；“教育”是给浑身脏兮兮的孩子一个拥抱；“教育”是让孩子用一盒彩笔描绘心中的美好。
在“教育”这个广阔的世界中“雪融化后是美丽的春天”“阳光是活泼的。
”
蓦然回首母校杭师大艺术楼前经亨颐先生目光如炬清戄的面庞消瘦的身形我曾驻足仰视心中的大师许久。
犹记得那年长长的走道两边一帧帧教育家的相片有的已经泛黄有的簇新。
《教育照亮未来》一书让我豁然开朗奇迹并非有如神助。
因为有一群民国教育脊梁和灵魂式的人一群满腔热血遍洒教育圣坛的人一群即使衣衫褴褛却神采依旧的人。
他们思想的光芒早已穿越时空耀眼得让今天的教育现实无法正视；他们教育的理念就像一株株苍松翠柏四季常青；他们怀揣着一颗严慈并济的心纵然是这个时代教坛最杰出的人物也望其项背。
记得一句话“如果身处黑暗之中与其埋怨不如让自己发光”。
借读《教育照亮未来》品着民国教育大家的思想筚路蓝缕以启山林循着他们探求的足迹一星光一点亮秉烛前行……
教育照亮未来读后感4
看完《教育照亮未来》这本书看完后却很自然地有了许多反思是我真正想说的。
著名的“钱学森之问”对我们教育者来说无疑是寒冬的一盆冷水令我们在轰轰烈烈的教育改革中清醒冷静下来思考：
我们一心扑在教育事业上殚精竭虑、彼于奔命为什么却培养不出杰出人才？
看完此书从八位教育家的身上我们大致能找到答案了！
想想陈鹤琴为了研究儿童心理亲自创办中国第一所实验幼稚园作为其理论研究的实验基地再看晏阳初和他的“平教会”同仁一起从繁华都市迁居乡村只为全力实践他的平民教育理论。
教育家们用实际行动告诉我们教育的理念比教育能力和教育方法重要。
“教育是慢的艺术”它需要生命的沉淀需要“深耕细作式”的关注与规范。
教育给予学生最重要的东西不仅仅是知识而且是对知识的热情、对自我成长的信心、对生命的珍视以及更乐观的生活态度。
对照我们受过的教育大致可以看出我们是如何一天天变得平庸的。
现在的教育违背了教育最基本的规律违背了人的成长最基本的规律越来越趋于功利化：
我们的教育只是像模具用来塑造各种标准样式的人教导他们成为重要人物或者早日过上舒服日子；学校的各项制度和政策都是为了获得短时的收益甚至我们一直推崇的素质教育也落入了功利的怪圈艺术教育不再是为了学生的长期发展而是为了参赛获得个好名次。
于是我们在短时间内能凑成一个参赛团队为了某次竞赛获得名次我们可以暂时放下其他任务长时间地反复练习参赛的内容比赛结束练习的内容也彻底荒废。
艺术不再是陶冶情操的代名词在枯燥乏味的机械训练中我们的孩子已经无法从中得到乐趣！
以语文为例语文学习的规律是“培根”“积累”。
韩愈说：
“无望其速成无诱于势利。
养其根而俟其实加其膏而希其光；根之茂者其实遂膏之沃者其光晔。
”可是走进我们的课堂我们的小学生从一二年级开始就在搞分析。
通过不断提问比较说明这个词用得怎么好分析得头头是道用去半节课时间只为了赢得听课者的掌声。
小学生是记忆力最强的时期是最应该积累的时期不去记一些一辈子受用的东西去搞假大空的分析这就是我们基础教育的现状。
吕叔湘先生的比喻说得对极了“教育的性质类似农业而绝对不像工业”。
是的工业是把原料按照规定的程序制造成为符合设计意图的产品而农业绝不可能这样。
教育的确跟种庄稼相似教师是农夫学生是种子给种子充分的适合成长的条件让他自己发芽生长自己开花结果。
我想这“充分的适合成长的条件”大概就是“培养杰出人才的泥土”吧？
教育照亮未来读后感5
最近阅读高岗区建议来自教育局教师发展中心———“教育照亮未来——中华民国八大教育家的经典”其中包含许多关于中华民国教育的教育文章。
蔡元培叶圣涛张伯珍陶行知陈鹤琴着名教育大师所写的永恒教育文本今天读起来仍然感觉像是一阵春风充满了对人性和生命成长的思考。
不懈探索。
先生。
于恒写道：
教育不应该是快速行动。
这对当前的教育来说是一种很好的饮料让人感到觉醒。
先生说：
“教育是根社会是叶子。
””教育是人生的根本你能看到效果吗？
但是如果你没有看到有多少人接受教育关注眼前的情况。
考虑到收益和损失所谓的教育是通过工程和手工艺来实现的。
教育充满功利主义充满夸张。
先生。
陶行知写道：
学校以生活为中心。
是的学校不是一个名利场学校不是咖啡馆学校是让学生学习如何生活和行为。
生活中的一切都可以成为教育的源泉。
当我们教育孩子时我们应该从生活中汲取灵感和材料让孩子学会在生活中成长然后我们必须为活着的孩子生活。
先生。
蔡元培写道：
审美教育是自由的审美教育是进步的审美教育是普遍的。
今天我们仍然远离审美教育的教育理念。
先生的审美教育思想直接关系到人的审美境界和人格。
相比之下我们今天所谓的审美教育只是为了教育孩子一些技术。
这些技术不仅让人们的生活变得有价值而且还让他失去了生命。
审美和信心。
先生。
胡适写道：
我们绝对反对读小学。
今天的老师自己没有接受过阅读教育。
如何教育孩子阅读经典？
在今天的教育界确实有一群人出售古董。
他们从内部选择一些东西并随处炫耀。
可以用胡世智先生的话来问他：
“你从未接受过阅读教育如何教育你的孩子阅读经典？
”看他怎么回答？
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