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二、中国文化的民族性与美国文化的多元化
中国汉族占总人口的90％以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。
儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。
中国文化具有强烈的民族性。
而美国是一个移民国家，人口构成极为复杂，世界各国的人才在这里群英聚会，各种文化交相辉映，形成了各种民族、各种文化的大熔炉。
因此美国的文化具有多元化的特点，并且带有强烈的时代气息，随着时代的变化而变化。
三、中国文化的政治性与美国文化的经济性
中国作为一个统一的大国，已有两千多年的历史。
两千多年来，要统治这样一个地域如此辽阔，人口如此众多的大国，的确不是一件容易的事情。
如果统治失调，就意味着国家分裂、诸侯纷争、战乱不休。
因此，自古以来，稳定和统一，一直是中国历史上的两件大事，政治是统帅，集中统一是灵魂。
儒家文化作为中国古代社会上层建筑中的一系统，与上层建筑中的政权统治形成相辅相成之势，儒家文化中含有大量的关于教育统治者施仁政，教育百姓遵守伦理教化等方面的人文科学，中国古代社会一直重农轻商，重文轻商，科举制度使文化与政治密切相连，文化中带有很强的政治性。
贯穿在社会关系中，人与人之间的关系，也有很强的政治色彩。
而美国是一商品经济极为发达的国家，文化具有浓厚的经济性，与经济建设相适应的科学、技术、经济管理等文化占有很高的地位。
而好莱坞电影、迪斯尼乐园、麦当劳快餐等等发达的商业文化更是受世人瞩目。
美国的人与人之间关系，也带有浓厚的经济色彩，亲兄弟明算账。
四、中、美两国主文化与亚文化之间存在的差异
很多探讨中美文化差异的文章都指出中国文化注重集体主义，美国文化注重个人主义。
但是，在现实生活中却使我们产生困惑。
生活在中国社会中，我们会发现，许多人个人主义思想也很严重，缺乏团结的现象时有发生；
而当我们来到美国，却发现很多的美国人很关心社会和集体。
有人做过这种观察，一群美国人开大会，会前不同观点会展开很激烈的争论，但一旦会议主题决定了，大家就会安安静静地一起开大会；
但一群中国人在一起，却往往是上面开大会，下面开小会，各自为政。
关于这个文化与现实的差异问题，我们从社会学中找到了答案。
一个社会中，不仅有统治阶层所推行的正统的主文化，也有在民间流行的亚文化。
亚文化往往是对于主文化的一种逆反，一种对立和统一。
由于中国文化过分宣扬国家和集体，轻视个人，所以民间社会的亚文化又使个人利益得到补充，得到平衡。
美国过分地宣扬个人主义，人们不满足于彼此隔阂，彼此冷漠的现象，又重新回到互相关心，热心公益事业的和谐的社会关系上来。
由此我们知道，要想真正地了解一个国家，不仅要从书本上了解他的主文化，还要到那个民族中去生活一段时间，从民间去了解那个民族的亚文化。
另一方面，在人的本性上，有些东西是人类共有的，如个人主义思想，在美国是得到公开承认，而在中国却被加以批判，但不管你怎么否定，它却是深藏在人们心底的。
就像中国古代宣扬禁欲主义，但不管你怎样宣扬，男女相悦却是怎么也不能从人们心底抹去。
五、中国文化的两极性与美国文化的多极性
中国古代哲学非常注重阴与阳的辩证统一，认为世界万事万物都是由阴阳两极组成的矛盾的对立统一体，如：
上与下、左与右、正与反、内与外、男与女等等。
中国的儒家文化与佛、道文化也形成了中国文化的两极性。
儒家文化主张积极进取，而佛、道文化主张消极避世，组成了矛盾的对立统一体。
中国古代的许多知识分子在青年时期往往尊奉儒家文化，奋发图强；
当仕途多有磨难，到了晚年时又遁入佛、道文化，从佛老思想中寻求内心的安宁。
儒家文化就好比一架云梯，激励着仁人志士们努力攀登，去摘取事业的果实；
而佛、道文化就好比是一张安全网，有人从云梯上跌落下来，就有这张大网将其接住。
因此儒家文化与佛、道文化这两极文化对立统一、相辅相成，形成了一个稳定发展的中国文化系统。
而美国是一个多种文化兼容并蓄的国家，不仅有英国文化、法国文化，还有西班牙文化、墨西哥文化，以及中国的儒家文化和佛、道文化，等等。
美国的文化不是两极，而是多极，提供给人们更多的选择机会。
六、中国文化的内向性和美国文化的开放性
中国属内陆国家，中国文化就是在这大片的土地上发展起来的一种内陆文化。
中国自古以来不断遭受外族侵略，因此不断地修筑长城，闭关自守。
受此影响，中国文化也演变成了保守的陆地文化，自成体系，对外来文化有很大的排他性。
从清朝的戊戌变法到今天的改革开放，每一次打开国门，都要付出艰辛的努力。
中国文化不断地同化着外来文化，却从来不被外来文化所同化。
就连接受西方文化最彻底的台湾、香港、新加坡来讲，也并没有完全西化，而是仍然保留着许多儒家文化的传统。
然而，与正统文化相对立的是，开放式的中国民间文化却是以敞开的胸怀迎接着外来文化。
好莱坞电影、麦当劳快餐店、西方哲学思潮，等等西方文化，无不是借着中国民间文化的东风吹遍了中国的村村落落。
美国的主流文化源于欧洲，是一种开放型的海洋文化。
而美国的民主与法律制度又保护了美国的文化自由发展，不受政治的打击和控制。
加上美国每年招收大量的外国学生与学者，同时也带来大量的不同文化与碰撞。
美国对于各种外来文化兼容并蓄，吸收其中优秀部分以使自己变得更加丰富。
七、中国儒家主文化与美国基督教主文化
中国是以儒家文化为主流文化的国家，儒家文化注重家庭关系，宗族血统，中国古代家庭关系的两大特点是，第一，讲究尊卑有别，长幼有序，父母管教孩子，孩子孝敬父母，二者不可逾越。
第二，以亲情、血缘为纽带，由此延伸到社会，讲究朋友之间以兄弟相称，四海之内皆兄弟，讲哥们义气。
美国是一个以基督教为主流文化的国家，大部分美国人信教，相信上帝。
按基督教义，无论什么人，都是上帝的儿子，上帝面前人人平等。
而家庭，只是替上帝抚养孩子的场所，因此，即使是父母，也不能随意打骂自己的孩子，否则，将会受到法律的追究。
基督教讲究博爱，在人与人之间关系中，也体现了这一价值观。
八、中国文化的统治性与美国文化的大众性
中国自古以来就是个中间小，两头大的社会。
即中产阶层占少数，统治阶层与普通大众占主体。
而统治阶层又驾驭普通大众之上，对于文化具有绝对的影响力，中国传统文化充分体现出统治阶层的利益。
美国是一个中产阶级占多数，中间大，两头小的社会；
美国文化充分体现了中产阶层的利益。
加上严密的民主与法律制度，使普通大众得以自如地参加文化的构建。
因此美国文化表现出浓郁的大众性。
九、中国文化的人文性与美国文化的科学性
中国传统文化以儒家文化为主体，儒家文化中又以伦理道德为主体。
伦理道德与诗词歌赋是中国传统文化中的两条主线。
伦理道德注重于社会关系的协调，诗词歌赋注重于情感的宣泄，因此在中国人的传统思维和性格中，自古重人文、重情感。
美国人以欧洲移民为主体，人数最多。
因此美国文化是在欧洲文化基础上发扬光大的现代欧美文化。
欧洲文化的重理性、重科学等特性在现代美国文化中也有所继承。
美国人协调社会关系用法律，而不是用人情；
美国人热爱科学，相信实力，以发达的科学技术和雄厚的经济实力向世人说话。
了解了深层次的文化差异，再看彼此的思维模式与行为方式，就会有一种拨开云雾见天日的豁然开朗之感觉。
因此研究中、美两国文化的差异，有利于我们进一步了解彼此的社会和社会关系，有利于增进双方的理解和交往。
最重要的是，我们可以通过差异的对比，认清自己的不足，吸取他人的优点，在交流与学习中取长补短，发展自身文化。
中美文化差异：
精英正在毁掉美国
郭春孚
美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，其祖先来自中国北方，大约是在4万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或通过冰封的海峡陆桥过去的。
他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特点。
例如，用火、驯犬和医疗方法以及某些特殊仪式等。
考古学和人类学认为，印第安人的祖先和中国人有着一样的体质。
在美国有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等。
大约1万年前，又有另一批亚洲人移居到北美北部，这就是后来的爱斯基摩人。
而最早到美洲的白种人大概是一群喜欢冒险的渔民维京人，在1000年前曾到过北美东海岸。
由此可见，美洲土著文化的根系在中国。
但是，后来的殖民者对美洲土著人进行了大肆屠杀，对美洲土著文化给予了毁灭性的清剿。
美国是一个没有文化的国家，也是一个没有历史的国家。
从1620年11月11日“五月花号”邮船从普利茅斯登陆算起，截止到2018年美国历史只有390年；
从1776年7月4日大陆会议通过《独立宣言》，宣告美利坚合众国诞生算起，美国的历史更短，只有234年。
因此，美国文化的根基只能立足于300多字的《“五月花号”公约》和《独立宣言》。
美国文化是从英国移植的，本质上属于英国文化体系；
但在美国经历二三百年的发展，丢掉了英国文化中优秀的成分，加入了许多流浪、冒险、草根、牛仔、快餐等因素。
所以与英国文化相比，美国文化明显劣化。
美国文化是可以尽数的，有自由女神像、华尔街、百老汇、麦当劳、NBA、可口可乐、希尔顿、万宝路、迪士尼、硅谷、感恩节、超人、白宫、橄榄球、爵士乐、星巴克、沃尔玛、好莱坞、哈佛大学、芭比娃娃等等。
这些文化符号混杂了政治的、商业的、科技的、宗教的、体育的和意识形态的元素，没有一个是纯文化的，只能归结为泛文化的集合体。
这些泛文化的东西能在全球流行并引导时尚潮流，说明其具有较强的影响力。
但这并不是传统意义上的文化魅力，而是依托美国强势的硬实力推广的结果。
美国文化由五大部分组成，即二元对立的世界观、以自我为中心的价值观、建立在宗教信仰之上的人生观、天定命运的宿命论和不可知论。
由于是直接从自由市场经济中生长出来的文化，所以具有庸俗化、流行化和市场化的特征。
基督教传统、自由主义和个人主义是构成美国文化的三大要素。
美国文化的历史渊源可以追溯至清教主义，实际上就是对清教主义再思考的一个演变过程。
美国的自由主义思想源自欧洲，自由主义构成了美国文化的基础。
美国文化的主要内容是个人主义，它最真实地描述了美国思想。
美国文化发展到爱默生才真正实现了本土化，才真正有了自己的特色。
随着现代主义的盛行，20世纪上半叶美国文学开始走向世界。
由于具有现代性、通俗性、娱乐性，贴近人性，美国文化得到许多国家的年轻人的认同。
但是，在欧洲人的传统思维里，美国是个从欧洲母体出走的庶子，是没有文化的。
他们认为，美式文化是一种市场语境下的文化侵略。
负责诺贝尔文学奖评选的瑞典学院终身秘书贺拉斯·
恩达尔宣称，美国文学充满偏见和无知，要开出书单让美国人补课。
就连美国前总统小布什会见英国女王，也要战战兢兢地学一番英王室的礼仪。
根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12个文化大国以及这12个国家文化的20大形象符号，美国文化居世界第一位，中国文化居世界第二位。
欧洲人看到美国人高居文化大国的第一位，要么发出嘲弄的笑声，要么就是很不爽。
中国是名副其实的文明古国，荣膺世界第二文化大国固然是个荣誉，但是被列于美国之后，让人觉得在文化上贬值不少。
所以，美国第一、中国第二具有莫大的讽刺意味。
文化包含一个民族长期积累形成的深层的心理积淀，说到两个民族情感、思想和行为的不同，本质上就是两种文化的不同。
由于思维模式的不同，又会产生行为方式和社会关系的不同，就像两个不同的根系会生长出两棵不同的大树一样。
对中美文化差异加以比较，辩证地认识中国文化的优势和劣势，科学地评估美国文化的优点和缺点，深入剖析美国战略行为背后隐藏的价值观、思维模式和发展路线，提出中国和平发展的对策，是一种有益的探索。
中美文化差异主要表现在如下九个方面：
第一，中国文化的古老性与美国文化的现代性。
中国文化有着5000年的历史，源远流长，博大精深。
古老的岁月蕴藏着无尽的财富，中华民族文化是一座开掘不尽的富矿。
文化同名胜古迹一样，时间愈久远愈有价值，就像一棵千年古树根深叶茂，一切现代文明都可以在这棵大树上嫁接生成。
望着这棵遮天蔽日的参天大树，你会为她的苍劲美丽而折服。
但是，由于历史悠久，中国文化的积淀中难免会有一些糟粕，就像参天大树难免会有一些枯枝败叶一样。
例如，事不关己高高挂起，各人自扫门前雪，等等，就是消极的、保守的思想观念，而且至今都深刻地影响着人们的行为。
中国的传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的基础，对社会关系的形成和演进具有不可抗拒的影响。
中国的社会关系盘根错节，一个家族可以追溯到几千年前，而且又散布在全国各地。
如果不能对传统文化加以剖析，取其精华，去其糟粕，就会成为历史的包袱。
重新审视民族文化，发掘其中符合现实需要，仍然具有生命力的内容，剔除其中落后的、腐朽的因素，是我们继续前进必须做好的一门功课。
美国的根系不在美洲，而在西欧。
美国文化主要是从英国移植的现代文化，由于历史短暂，没有丰富的历史宝藏可挖，但这个缺点同时也是优点，美国没有沉重的历史负担，可以轻装前进。
美国是从天上掉下来的，没有文化积淀，也没有国家基础，所以美国政权缺少稳固性。
美国人是直接进入现代社会的，可以完全按照现代的生产方式发展经济，甚至可以随心所欲地生活。
美国的人际关系也是按照现代人的标准建立起来的，所谓直销模式就是建立在商业化之上的赤裸裸的利益关系。
美国发达的市场文化、科学技术是其现代文化的突出标志。
由于美国的现代文化没有成熟的标准，常常会走向偏激。
一面是基督徒祈祷上帝赐予人们善良的美德，一面是大大小小的骗局层出不穷；
一面是西装革履上下班的人流，一面是裸体的游行队伍；
一面是热爱家庭的夫妻在忙忙碌碌，一面是同性恋者在举办婚礼……前者是一个美国，后者是又一个美国。
前者是传统的美国，后者是现代的美国。
第二，中国文化的民族性与美国文化的多样性。
儒家、佛家、道家文化形成了中国传统文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为影响很大。
尽管汉族文化占主导地位，但56个民族就有56种文化。
即使汉族文化，也具有鲜明的民族特色。
所以，中国文化具有鲜明的民族性。
将中国文化拿到世界上去，人们不用费劲就可以辨别出来。
如果把那些使用英语的国家的文化拿到世界上去，要分辨出哪种文化属于哪个国家，就很困难了。
美国是一个移民国家，人口构成极其复杂。
1607年，一个约100人的殖民团体，在乞沙比克海滩建立了詹姆士镇，这是英国在北美所建的第一个永久性殖民地。
后来，陆续涌来了许多的殖民者，定居于沿岸地区，其中大多数来自英国，也有一部分来自法国、德国、荷兰、爱尔兰心以及其他国家。
18世纪中叶，13个英国殖民地逐渐形成，他们在英国的最高主权下有各自的政府和议会。
这13个殖民地因文化、气候和地理环境的差异，造成了经济形态、政治制度与观念上的差别。
直到现在，移民也是美国人口增加的一个重要因素，每年有几十万人从世界各地移居美国。
美国的主要民族有白人、拉美裔、非洲裔、亚裔等。
目前，这些移民或移民的后代主要居住在加利福尼亚州、纽约州、佛罗里达州、得克萨斯州、新泽西州和伊利诺伊州，占总人口的70.4%。
美国的种族构成是：
白人80.1%、拉美裔15.1%、非洲裔12.8%、亚裔4.4%、印地安人和阿拉斯加土著民1.0%、夏威夷土著民和太平洋岛民0.2%、两个以上种族<
多种族）1.6%。
其中美国黑人、拉美裔和亚裔等少数族裔的总人口已达到1.007亿人。
在美国，世界各国的人才群英聚会，各种文化交相辉映，形成了各民族文化的大熔炉。
因此美国文化具有十分丰富的多样性。
但是，正因为美国文化是具有多样性的移民文化，容易形成互相隔绝的文化板块，文化趋同化被削弱，难以实现一体化，从而也给美国埋下了分裂的种子。
“各拉各的调，各唱各的戏”，是美国社会的常态。
这就是民族文化没有内核，形不成内聚力的表现。
第三，中国文化的政治性与美国文化的经济性。
从古至今，中国文化就具有明显的政治色彩。
尧时开始实行部落联盟议事会，成员有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等，这是最早的民主集中制；
舜即位后，将部落联盟议事会改为贵族议事机构，根据各人所长，分别委以不同的职务。
夏禹用九州上贡的铜铸造了九鼎，象征九州，夏、商、周时奉为国宝，拥有九鼎者就为天子。
公元前255年，九鼎迁秦<
途中一鼎落于泗水，所以秦国只得到八鼎，但习惯上仍称九鼎），意味着秦王是天下共主，可以名正言顺地讨伐各诸侯国。
封禅大典是中国古代统治者祭告天地的一种仪式。
所谓“封”是指在泰山上筑坛祭天，所谓“禅”是指在泰山下的平地上祭地。
虽然是一种祭祀活动，但实际上是向天下显示统治地位和统治权力的政治活动。
从秦朝算起，中国作为一个统一的国家已有2000多年的历史。
要治理这样一个地域辽阔、人口众多的大国，的确不是一件容易的事情。
如果在政治上出现重大的纰漏，就意味着国家分裂、诸侯纷争、战乱不休。
因此，维护统一是中国历朝历代的头等大事。
儒家文化作为中国传统文化的主要内容，包含着大量的关于劝告统治者施仁政、教育老百姓遵守伦理道德等人文理念，具有维护社会稳定的功能，与上层建筑中的政权统治相辅相成，与统治者的需要不谋而合，所以备受推崇，成为中国的主流文化。
中国古代社会重农轻商，虽然商业在明朝末年已经很发达，但商人却不受人重视，被习惯性地称为“奸商”。
儒家学说重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。
中国的科举制度将文化与政治捆绑在一起，加深了文化的政治烙印。
在中国依靠个人奋斗是很难成功的，只有成为社会组织中的一员，借助政治力量才能实现自己的理想和抱负。
美国是市场经济极为发达的国家，文化具有突出的经济特征，任何一种文化产品都是商品，都可以在市场上买卖，与经济关联度较高的科学、技术、管理等文化要素占有重要的地位，好莱坞电影、迪斯尼乐园、麦当劳快餐等市场文化很受人青睐。
美国人认为，没有永远的朋友，只有永久的利益，因而人与人之间的关系也带有浓厚的经济色彩，就是互相利用。
孩子从18岁起就要独立生活，承担经济重压。
在文化中至少有1/3的内容是不适宜批量生产的，至少有1/3的内容是不适宜市场化的，只有1/3的文化要素是与经济的联系比较紧密的。
例如，画是画家独立劳动的产物，一种画只有一幅，如果批量生产，它的价值就等于零了。
宗教文化是一种非常神圣的文化，如果将其与市场经济联系起来，那就是明显的世俗化。
只有能够直接进入经济范畴的科学、技术、信息、管理和服务等文化，才能走产业化、市场化的发展路径。
文化产业化、市场化的危害是极其严重的，使许多无价之宝被贬值，使许多很有价值的东西变成了垃圾商品，而且还会误导人们的欣赏习惯，降低人们的精神境界，玷污人们的心灵。
第四，中国文化的两极性与美国文化的多极性。
中国是辩证法最早的发源地，而且辩证观包罗万象，无所不在。
中国古代哲学非常注重阴与阳的辩证统一，认为世界万事万物都是由阴阳两极组成的矛盾体，如上与下、左与右、正与反、内与外、男与女等等，既互相联系、互相依存，又互相对立、互相斗争，具有明显的两极性。
而且提出了一分为二、一分为三，无中生有，一生二，二生三……以至无穷，等等充满辩证法的思想。
《易经》是中国古代辩证法的集大成者，诸子百家的思想中也包含着极其丰富的辩证法。
古代的知识份子派别林立，主要有儒家、佛家、道家等，但其中都有辩证观念，因而它们既互相区别，又相辅相成，共同组成了一个独具特色、相对稳定的文化系统。
美国是多种文化兼容并蓄的国家，不仅有英国文化、法国文化，也有西班牙文化、墨西哥文化，还有中国的儒家文化、佛家文化和道家文化等等，世界上主要的民族文化都可以在美国找到，具有很强的多极性。
美国文化不是两极化，而是多极化，为人们提供了更多的选择机会，但多极文化内含着杂乱性和不稳定性。
第五，中国文化的内向性和美国文化的开放性。
中国远古社会是完全开放的，从秦朝起开始转向守疆卫土，防止外族侵略，从此具有了文化内向性，经过长期发展形成了一种自我保护、自我发展的内部机制。
中国不断地修筑长城，就是闭关自守。
受其影响，中国文化逐渐发展为一种自成体系的内陆文化，对外来文化产生了排他性。
从清朝的戊戌变法到今天的改革开放，每一次打开国门都十分艰难。
中国文化不断地同化着外来文化，却从来没有被外来文化所同化，就连接受西方文化最彻底的台湾、香港也没有完全西化，而是仍然保留着许多儒家文化传统。
近些年来，美国大搞文化输出，甚至发动颜色革命、文化战争，许多国家都被摧垮了，尽管中国也深受其害，但中国文化主体并未受到损伤。
这正说明了中国文化内部发展机制具有强大的再造力，说明了中国文化排他性对社会发展具有深远的影响力，说明了中国文化具有内生的活力和免疫力。
美国文化的生命力在于它的开放性和实验性。
美国的主流文化源于欧洲，是一种开放型的海洋文化，对于各种外来文化并不排斥，因此具有较大的自由发展空间和很强的吸纳能力。
加上美国每年招收大量的外国留学生，聘用大批的外国学者，也带来了不同的文化。
所以美国文化既是一个大熔炉，也是一锅大杂烩，优劣并存，良莠难分。
第六，中国文化的阶级性与美国文化的草根性。
文化是人创造出来的，在阶级社会，既然人是属于不同阶级的，那么一部分文化就必然具有阶级性，并通过社会意识形态表现出来。
文化具有阶级性，主要是指与阶级利益联系紧密的那部分文化，而不是指所有的文化。
例如，一首歌，可能不同阶级的人都喜欢听；
一幅画，可能不同阶级的人都认为好；
等等。
但是与世界观、价值观、人生观和政治关联度高的文化，肯定是有阶级性的。
居住在别墅或庄园里的富人，与居住在贫民窑里的穷人，不仅在居住文化、饮食文化上有很大的不同，而且在立场、观点上相差悬殊。
中国自古以来就是一个中间小、两头大的社会，即中产阶层占少数，统治阶级与普通大众占多数。
统治阶级的文化总是占主导地位，具有绝对的权威性和影响力，对其他文化起支配作用，因而中国传统文化明显体现着统治阶级的意志和利益。
例如，尽管儒家文化的内含是极其丰富的，其中有很多宝贵的
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